短歌行•其一

1对酒[duì jiǔ]: (1).面对着酒。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六四：“对酒不能言，悽怆怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，辄引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

2去日[qù rì]: 已过去的岁月。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。” 明 高启 《忆昨行寄吴中诸故人》：“去日已去不可止，来日方来犹可喜。”《花月痕》第二回：“去日苦多来日少，春风凄绝子规声。”

3忧思[yōu sī]: 忧虑；

【引】忧愁的思绪。《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也，其忧思有如此者。” 三国 魏 曹操 《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”《儿女英雄传》缘起首回：“任那些外道邪魔，惹不动他一毫的烦恼、忧思、恐怖。” 沙汀 《记贺龙》二三：“他显出一种满足神气，而一刻钟前出现在脸上的忧思，就像他那柚木烟斗里的烟云一样，已经消逝尽了。”

4解忧[jiě yōu]: (1).解除忧愁。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。” 宋 陆游 《上殿札子》：“陛下虽居万乘之贵，孰与解忧哉？” 明 刘基 《题陈太初画扇》诗：“炎天玉烁水银流，琴上薰风可解忧。”

5杜康[dù kāng]: 2.借指酒。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。” 唐 皎然 《诗式·语似用事义非用事》：“如 魏武 呼‘杜康’为酒。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷中：“ 杜康 造酒，因称酒为杜康。” 清 方文 《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“追念平生肠欲结，杜康何以解吾忧。”

6明明[míng míng]: (5).明亮。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“明明如月，何时可掇！” 唐 刘商 《胡笳十八拍·第四拍》：“漫漫胡天叫不闻，明明 汉 月应相识。” 赵树理 《孟祥英翻身》三：“院里静静的，一天星斗明明的，衣服潮得湿湿的。”

7相存[xiāng cún]: (1).互相问候。

【引】《文选·司马相如〈长门赋〉》：“孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。” 李善 注引《说文》：“存，恤问也。” 三国 魏 曹操 《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。”

8心念[xīn niàn]: (1).心中思念。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“契阔谈宴，心念旧恩。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“目倦修涂异，心念山泽居。”

9旧恩[jiù ēn]: 昔日的恩情。

【引】《汉书·宣帝纪》：“时掖庭令 张贺 尝事 戾太子 ，思顾旧恩。” 三国 魏 曹操 《短歌行》：“契阔谈宴，心念旧恩。” 宋 梅尧臣 《答新安钱学士》诗：“而今处穷僻，落莫思旧恩。”

10月明星稀[yuè míng xīng xī]: 皓月当空，星星稀少。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。” 李准 《李双双》七：“当天夜晚，河湾子修堰坝的工地，月明星稀，小河水静静流入水渠。”

11三匝[sān zā]: (2).形容反复盘旋。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 唐 蒋冽 《夜飞鹊》诗：“何啻飞三匝，犹言未得枝。”

12周公吐哺[zhōu gōng tǔ bǔ]: 《史记·鲁周公世家》：“ 周公 戒 伯禽 曰：‘我 文王 之子， 武王 之弟， 成王 之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之 鲁 ，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。

【引】 三国 魏 曹操 《短歌行》：“ 周公 吐哺，天下归心。”

13归心[guī xīn]: (1).诚心归附。

【引】《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。” 三国 魏 曹操 《短歌行》之一：“ 周公 吐哺，天下归心。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“由是天下之人归心焉。” 元 尚仲贤《气英布》第一折：“我 汉王 豁达大度……所以英雄之士，莫不归心。” 陈毅 《六十三岁生日述怀》诗：“ 马 列 最伟大，世界正归心。”

　　此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

翻译
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

注释
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。
14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
15.海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

duǎn gē xíng
短歌行

duì jiǔ dāng gē, rén shēng jǐ hé! pì rú zhāo lù, qù rì kǔ duō.
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
kǎi dāng yǐ kāng, yōu sī nán wàng.
慨当以慷，忧思难忘。
hé yǐ jiě yōu? wéi yǒu dù kāng.
何以解忧？唯有杜康。
qīng qīng zǐ jīn, yōu yōu wǒ xīn.
青青子衿，悠悠我心。
dàn wèi jūn gù, chén yín zhì jīn.
但为君故，沉吟至今。
yōu yōu lù míng, shí yě zhī píng.
呦呦鹿鸣，食野之苹。
wǒ yǒu jiā bīn, gǔ sè chuī shēng.
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
míng míng rú yuè, hé shí kě duō? yōu cóng zhōng lái, bù kě duàn jué.
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
yuè mò dù qiān, wǎng yòng xiāng cún.
越陌度阡，枉用相存。
qì kuò tán yàn, xīn niàn jiù ēn.
契阔谈讌，心念旧恩。
tán yàn yī zuò: tán yàn
(谈讌 一作：谈宴)
yuè míng xīng xī, wū què nán fēi.
月明星稀，乌鹊南飞。
rào shù sān zā, hé zhī kě yī?
绕树三匝，何枝可依？
shān bù yàn gāo, hǎi bù yàn shēn.
山不厌高，海不厌深。
zhōu gōng tǔ bǔ, tiān xià guī xīn.
周公吐哺，天下归心。
hǎi yī zuò: shuǐ
(海 一作：水)

〔1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。是时曹操已平定北方，率军南征至长江，与孙权决战。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。酒至兴处，他横槊(shuò，长矛)赋诗，吟唱了这首《短歌行》。《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头？一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次？“当”作“临”解。意思都是 ...

　　《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 ...

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

周公吐哺，天下归心。 ...