自叙

1熟谙[shú ān]: 熟悉。

【引】 唐 杜荀鹤 《自叙》诗：“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。”《三国演义》第九六回：“自幼饱读兵书，熟谙战法。” 邹韬奋 《抗战以来》四：“第二类为曾在 蒙古 西藏 地方公私机关或团体服务者有信望，或熟谙各该地方政治的社会情形，信望久著的人员。”

2闲吟客[xián yín kè]: 指吟诗作文的闲人。

【引】 唐 杜荀鹤 《自叙》诗：“宁为宇宙閒吟客，怕作乾坤窃禄人。”

3窃禄[qiè lù]: 犹言无功受禄。多用于自谦。

【引】 唐 杜荀鹤 《自叙》诗：“宁为宇宙閒吟客，怕作乾坤窃禄人。” 宋 曾巩 《高阳池》诗：“独惭旷达意，窃禄诚已卑。” 宋 司马光 《酬胡侍讲先生见寄》诗：“贱生偶承乏，窃禄聊自庇。”

翻译
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。
平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。

注释
⑴乾坤：天地间。
⑵窃禄：盗窃官俸，犹言尸位素餐。
⑶诗旨：作诗的意旨。
⑷救物：拯救百姓。
⑸值：遇。
⑹吾唐：唐人称本朝。
⑺逸人：避世隐居者。

zì xù
自叙

jiǔ wèng qín shū bàn bìng shēn, shú ān shí shì lè yú pín.
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
níng wèi yǔ zhòu xián yín kè, pà zuò qián kūn qiè lù rén.
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
shī zhǐ wèi néng wàng jiù wù, shì qíng nài zhí bù róng zhēn.
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
píng shēng fèi fǔ wú yán chù, bái fà wú táng yī yì rén.
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走头无路的困境和内心的烦忧。通篇夹叙夹议，评论时事，申述怀抱，满纸韵味，生动感人。

诗的首联概述自己的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，新颖活脱，逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以浇愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”──“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，概括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎样造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现出诗人的正直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是腐朽统治造成的真正悲剧。

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　　这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。

　　诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。

　　紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。 ...