渡桑乾
[唐代] 贾岛
韵脚:"阳"韵
客舍1并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
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《渡桑乾》标注
词典引注
1客舍[kè shè]: (2).在外地居住。犹言寄居，
【引】客居。 唐 贾岛 《渡桑干》诗：“客舍 并州 已十霜，归心日夜忆 咸阳 。无端更渡 桑乾水 ，却望 并州 是故乡。” 明 邵璨 《香囊记·得书》：“乡园自遭兵火之难，客舍在 蹇大人 家，又是十年光景。”
《渡桑乾》评析
《对床夜语》
雍陶《过故宅看花》云：今日主人相引看，谁知曾是客移来！”贾岛《渡桑乾》云：“……无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”李商隐《夜雨寄人》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？”此皆袭其句而意别者。若定优劣、品高下，则亦昭然矣。
《汇编唐诗十集》
居并州而忆咸阳，苦矣。渡桑乾而远下昨，则并（州）非故乡乎？此从《庄子》“流人”一段中想出话头。
《围炉诗话》
景同而语异，情亦因之而殊。宋之问《大庾岭》云：“明朝望乡处，应见陇头梅。”贾岛云：“无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”景意本同，而宋觉优游，同为之也。然岛句比之问反为醒目，诗之所以日趋于薄也。
《艺苑卮言》
岛诗“独行潭底影，数息树边身”，有何佳境，而三年始得，一吟泪流。如《并州》及《三月三十日》二绝乃可耳。
《寒瘦集》
自起到结，句句相生，字字相应，章、句、字三法无一不妙。
《唐风定》
韵高调逸，意参盛唐。
《唐诗摘钞》
咸阳即故乡，客并州非其志也，况渡桑乾乎？在并州且忆故乡，今渡桑乾，望并州已如故乡之远，况故乡更在并州之外乎？必找此句，言外意始尽。久客不归，复而远适，语意殊悲怨。后人不知故乡即咸阳，谬解可笑。
《注解选唐诗》
久客思乡，人之常情。旅寓十年，交游欢爱，与故乡无殊，一旦别去，岂能无依依眷恋之怀？渡桑乾而望并州，反以为故乡，此亦人之至情也。非东西南北之人，不能道此。
《唐诗归折衷》
敬夫云：自伤久客，用曲笔写出。
《网师园唐诗笺》
咸阳之忆愈深（末句下）。
《唐诗直解》
两种客思，熔成一团说。
《艺圃撷馀》
一日偶诵贾岛《桑乾》绝句，见谢枋得注……不觉大笑。指以问玉山程生曰：“诗如此解乎？”程生曰：“向如此解。”余谓此岛自思乡作，何曾与并州有情？其意恨久客并州，远隔故乡，今非唯不能归，反北渡桑乾，还望并州又是故乡矣。并州且不得住，何况得归咸阳！此岛意也，谢注有分毫相似否？程始叹赏，以为闻所未闻。
《诗境浅说续编》
此诗曲写其客中怀抱也……作七绝者，或四句一气贯注，或曲折写出而仍能一气，最为难到之境，学诗之金针也。
《历代诗法》
久客之人反以旅寓为故乡，萍踪漂荡，真情真境。
《唐诗别裁》
谓并州且不得久住，况咸阳乎？仍是思咸阳，非不忘并州也。王敬美驳谢注甚允。
《唐绝诗钞注略》
邱文庄云：眼前景致口头语，便是诗家绝妙词。徐充云：远故“忆”，近故“望”；“无端”二字更妙。
《唐诗笺注》
谢看得浅，王看得深，诗内数虚字自见，然两层意俱有。
《春酒堂诗话》
阆仙所传寥寥，何以为当时推重？“客舍并州”一绝，结构筋力，固应值得金铸耳。
《渡桑乾》鉴赏
唐诗鉴赏辞典
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此，我们定其为刘作。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经·小雅·出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。 ...