费用难贮储


出自:[唐代]韩愈所作《符读书城南》

拼音:fèi yòng nán zhù chǔ 。

诗句:费用难贮储。

繁体:費用難貯儲。

上一句:金璧虽重宝,

下一句:学问藏之身,


《符读书城南》原文

[唐代] 韩愈

......

一为马前卒7,鞭背8生虫蛆。

一为公与相,潭潭府9中居。

问之何因尔,学与不学欤。

金璧虽重宝,费用难贮储10

学问藏之身,身在则有馀。

君子与小人,不系父母且。

不见公与相,起身11自犁锄。

......

《符读书城南》引用标注

1空虚[kōng xū]: (1).空无;

【引】不充实。《管子·八观》:“民偷处而不事积聚,则囷仓空虚。”《史记·龟策列传》:“竹外有节理,中直空虚。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“诗书勤乃有,不勤腹空虚。” 沙汀 《航线》:“一提到肚皮的事,各人都马上感到肠胃的空虚了。”

2同一[tóng yī]: (2).相同;同样。

【引】 南朝 宋 张镜 《观象赋》:“三极虽殊,妙本同一。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“欲知学之力,贤愚同一初,由其不能学,所入遂异闾。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二:“ 唐 人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙,与 净名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗:“却好象永远被同一的影子引导着,结束在同一的命运里。”

3相如[xiāng rú]: 相同;

【引】相类。《墨子·备城门》:“﹝门﹞广八尺,为之两相如。” 孙诒让 间诂:“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“厥土之膏,亩价一金,田田相如。” 李贤 注:“相如,言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“两家各生子,提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出:“总祗道,男和女,不相如。难道真个俺巾帼辈便于时无补。”

4乖张[guāi zhāng]: (1).不顺;不相合。

【引】 南朝 梁武帝 《孝思赋》:“何在我而不尔,与二气而乖张。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“二十渐乖张,清沟映污渠。”《西游记》第四一回:“语言无逊让,情意两乖张。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》:“分得阴阳清楚,又与声韵乖张。”

5污渠[]: 脏水沟。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“年至十二三,头角稍相疏;二十渐乖张,清沟映污渠;三十骨骼成,乃一龙一猪。” 宋 文天祥 《六歌》:“金茎沆瀣浮污渠,天摧地裂龙凤殂,美人尘土何代无!” 清 刘大櫆 《〈汪在湘文集〉序》:“古之为文者, 蜀 山 秦 陇, 江 河 之渎也;后之人隳以为部娄污渠,思有以振兴追蹑之,而苦才力之不逮。”

6一龙一猪[yī lóng yī zhū]: 喻二人相去悬殊。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“两家各生子,提孩巧相如……三十骨骼成,乃一龙一猪。”

7马前卒[mǎ qián zú]: (1).在马车前供奔走使役的人。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为马前卒,鞭背生虫蛆。” 宋 文天祥 《不睡》诗:“眼不识丁马前卒,隔床鼾鼻正陶然。”

8鞭背[biān bèi]: 古代薄刑之一。

【引】鞭打背部。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。”《新唐书·刑法志》:“ 太宗 尝览《明堂针灸图》,见人之五藏皆近背,针灸失所,则其害致死,叹曰:‘夫箠者,五刑之轻;死者,人之所重。安得犯至轻之刑而或致死?’遂诏罪人无得鞭背。”《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》:“申禁鞭背国法,不用徒、流、黥、绞之刑,惟杖臀。”

9潭府[tán fǔ]: (2). 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为公与相,潭潭府中居。”潭潭,深邃貌。后因以“潭府”尊称他人的居宅。

【引】《西游记》第四八回:“今日有缘得寓潭府。”《金瓶梅词话》第三六回:“学生们初会,不当深扰潭府。”《红楼梦》第三三回:“下官此来,并非擅造潭府。”

10贮储[zhù chǔ]: 积蓄;

【引】储藏。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“金璧虽重宝,费用难贮储。” 宋 范成大 《次韵时叙赋乐先生新居》:“松煤茧纸妙挥扫,芸香锦囊深贮储。”《续资治通鉴·元顺帝至正五年》:“儒者或身若不胜衣,言若不出口,然腹中贮储,有过人者,何可易视也!”

11起身[qǐ shēn]: (1).出身。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“不见公与相,起身自犁锄。” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第二札子》:“臣起身田野,势孤援单。”

12寒饥[hán jī]: 亦作“ 寒饥 ”。 寒冷和饥饿。

【引】 汉 陆贾 《新语·明诫》:“穷涉寒饥,织履而食。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“不见三公后,寒饥出无驴。” 宋 秦醇 《谭意歌传》:“不惟今日重酬子,异日亦获厚利。无使其居子家,徒受寒饥。”

13经训[jīng xùn]: 经籍义理的解说。

【引】 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“诸生竞利,作者鼎沸,其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优。”《后汉书·郑玄传论》:“王父 豫章君 ( 范宁 )每考先儒经训,而长于 玄 ,常以为 仲尼 之门不能过也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵,经训乃菑畬。”

14襟裾[jīn jū]: (3).詈词。谓禽兽而穿着人的衣服。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲:“争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。” 明 袁宗道 《读〈孟子〉》:“百姓行矣而不著,习矣而不察,则为襟裾之禽兽。”

15行身[xíng shēn]: 立身处世。

【引】《韩非子·五蠹》:“行身者竞于为高,而不合于功。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“行身陷不义,况望多名誉。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二:“行身立志,卓尔不群,皆豪杰之士也。” 清 方苞 《杜苍略先生墓志铭》:“二先生行身略同,而趣各异。”

16积雨[jī yǔ]: 犹久雨。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“今岁之秋,积雨弥月, 河 不大溢。” 元 萨都剌 《玉山道中》诗:“积雨千峰霁,溪流两岸平。” 清 姚鼐 《游媚笔泉记》:“以岁三月上旬,步循溪西入,积雨始霁,溪上大声漎然。” 杨绛 《干校六记·冒险记幸》:“连片的田里都有沟;平时是干的,积雨之后,成了大大小小的河渠。”

17新凉[xīn liáng]: 指初秋凉爽的天气。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 宋 徐玑 《新凉》诗:“黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。” 元 萨都剌 《溪行中秋玩月》诗:“微波漾漾风徐徐,新凉拂拂飘裙裾。”

18郊墟[jiāo xū]: 郊外;村野荒丘之间。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“伤心满目故人疏,看郊墟,尽荒芜。” 清 顾炎武 《侨居神烈山下》诗:“典得山南半亩居,偶因行药到郊墟。”

19卷舒[juǎn shū]: (1).卷起与展开。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“灯火稍可亲,简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》:“阳文张玳瑁屏风,黄金为屈膝,长七尺,广二丈,可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》:“凡文字有备检用者,卷轴难数卷舒,故以叶子写之。”

诗词飞花令

《符读书城南》标注

词典引注

1空虚[kōng xū]: (1).空无;

【引】不充实。《管子·八观》:“民偷处而不事积聚,则囷仓空虚。”《史记·龟策列传》:“竹外有节理,中直空虚。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“诗书勤乃有,不勤腹空虚。” 沙汀 《航线》:“一提到肚皮的事,各人都马上感到肠胃的空虚了。”

2同一[tóng yī]: (2).相同;同样。

【引】 南朝 宋 张镜 《观象赋》:“三极虽殊,妙本同一。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“欲知学之力,贤愚同一初,由其不能学,所入遂异闾。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二:“ 唐 人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙,与 净名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗:“却好象永远被同一的影子引导着,结束在同一的命运里。”

3相如[xiāng rú]: 相同;

【引】相类。《墨子·备城门》:“﹝门﹞广八尺,为之两相如。” 孙诒让 间诂:“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》:“厥土之膏,亩价一金,田田相如。” 李贤 注:“相如,言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“两家各生子,提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出:“总祗道,男和女,不相如。难道真个俺巾帼辈便于时无补。”

4乖张[guāi zhāng]: (1).不顺;不相合。

【引】 南朝 梁武帝 《孝思赋》:“何在我而不尔,与二气而乖张。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“二十渐乖张,清沟映污渠。”《西游记》第四一回:“语言无逊让,情意两乖张。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》:“分得阴阳清楚,又与声韵乖张。”

5污渠[]: 脏水沟。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“年至十二三,头角稍相疏;二十渐乖张,清沟映污渠;三十骨骼成,乃一龙一猪。” 宋 文天祥 《六歌》:“金茎沆瀣浮污渠,天摧地裂龙凤殂,美人尘土何代无!” 清 刘大櫆 《〈汪在湘文集〉序》:“古之为文者, 蜀 山 秦 陇, 江 河 之渎也;后之人隳以为部娄污渠,思有以振兴追蹑之,而苦才力之不逮。”

6一龙一猪[yī lóng yī zhū]: 喻二人相去悬殊。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“两家各生子,提孩巧相如……三十骨骼成,乃一龙一猪。”

7马前卒[mǎ qián zú]: (1).在马车前供奔走使役的人。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为马前卒,鞭背生虫蛆。” 宋 文天祥 《不睡》诗:“眼不识丁马前卒,隔床鼾鼻正陶然。”

8鞭背[biān bèi]: 古代薄刑之一。

【引】鞭打背部。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。”《新唐书·刑法志》:“ 太宗 尝览《明堂针灸图》,见人之五藏皆近背,针灸失所,则其害致死,叹曰:‘夫箠者,五刑之轻;死者,人之所重。安得犯至轻之刑而或致死?’遂诏罪人无得鞭背。”《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》:“申禁鞭背国法,不用徒、流、黥、绞之刑,惟杖臀。”

9潭府[tán fǔ]: (2). 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“一为公与相,潭潭府中居。”潭潭,深邃貌。后因以“潭府”尊称他人的居宅。

【引】《西游记》第四八回:“今日有缘得寓潭府。”《金瓶梅词话》第三六回:“学生们初会,不当深扰潭府。”《红楼梦》第三三回:“下官此来,并非擅造潭府。”

10贮储[zhù chǔ]: 积蓄;

【引】储藏。 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“金璧虽重宝,费用难贮储。” 宋 范成大 《次韵时叙赋乐先生新居》:“松煤茧纸妙挥扫,芸香锦囊深贮储。”《续资治通鉴·元顺帝至正五年》:“儒者或身若不胜衣,言若不出口,然腹中贮储,有过人者,何可易视也!”

11起身[qǐ shēn]: (1).出身。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“不见公与相,起身自犁锄。” 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第二札子》:“臣起身田野,势孤援单。”

12寒饥[hán jī]: 亦作“ 寒饥 ”。 寒冷和饥饿。

【引】 汉 陆贾 《新语·明诫》:“穷涉寒饥,织履而食。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“不见三公后,寒饥出无驴。” 宋 秦醇 《谭意歌传》:“不惟今日重酬子,异日亦获厚利。无使其居子家,徒受寒饥。”

13经训[jīng xùn]: 经籍义理的解说。

【引】 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“诸生竞利,作者鼎沸,其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优。”《后汉书·郑玄传论》:“王父 豫章君 ( 范宁 )每考先儒经训,而长于 玄 ,常以为 仲尼 之门不能过也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵,经训乃菑畬。”

14襟裾[jīn jū]: (3).詈词。谓禽兽而穿着人的衣服。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲:“争奈何人心不古,出落着马牛襟裾。” 明 袁宗道 《读〈孟子〉》:“百姓行矣而不著,习矣而不察,则为襟裾之禽兽。”

15行身[xíng shēn]: 立身处世。

【引】《韩非子·五蠹》:“行身者竞于为高,而不合于功。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“行身陷不义,况望多名誉。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二:“行身立志,卓尔不群,皆豪杰之士也。” 清 方苞 《杜苍略先生墓志铭》:“二先生行身略同,而趣各异。”

16积雨[jī yǔ]: 犹久雨。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“今岁之秋,积雨弥月, 河 不大溢。” 元 萨都剌 《玉山道中》诗:“积雨千峰霁,溪流两岸平。” 清 姚鼐 《游媚笔泉记》:“以岁三月上旬,步循溪西入,积雨始霁,溪上大声漎然。” 杨绛 《干校六记·冒险记幸》:“连片的田里都有沟;平时是干的,积雨之后,成了大大小小的河渠。”

17新凉[xīn liáng]: 指初秋凉爽的天气。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 宋 徐玑 《新凉》诗:“黄莺也爱新凉好,飞过青山影里啼。” 元 萨都剌 《溪行中秋玩月》诗:“微波漾漾风徐徐,新凉拂拂飘裙裾。”

18郊墟[jiāo xū]: 郊外;村野荒丘之间。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“时秋积雨霁,新凉入郊墟。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“伤心满目故人疏,看郊墟,尽荒芜。” 清 顾炎武 《侨居神烈山下》诗:“典得山南半亩居,偶因行药到郊墟。”

19卷舒[juǎn shū]: (1).卷起与展开。

【引】 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“灯火稍可亲,简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》:“阳文张玳瑁屏风,黄金为屈膝,长七尺,广二丈,可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》:“凡文字有备检用者,卷轴难数卷舒,故以叶子写之。”

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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