水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书

1经纶手[jīng lún shǒu]: 治国的良才。

【引】 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“渡 江 天马南来，几人真是经纶手？” 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》：“古人经纶手大率忙时閒做，閒时忙做，知公亦然也。” 清 孙枝蔚 《万开来宪副招饮园林留赠》诗之二：“暂袖经纶手，弥高著作才。”

2文章山斗[wén zhāng shān dǒu]: 谓文章为人所宗仰。

【引】语本《新唐书·韩愈传》：“自 愈 之没，其言大行，学者仰之如 泰山 北斗云。” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词：“况有文章山斗，对桐阴，满庭清昼。”

3堕地[duò dì]: 落地。

【引】指出生。 唐 杜甫 《锦树行》：“生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词：“当年堕地，而今试看，风云奔走。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 素娥 、 秋鸿 来自 岐山 ，并为 可觐 述 仲仙 所产之女名 绿婴 ，以堕地时有绿鹦鹉适至也。”

4整顿[zhěng dùn]: (4).收拾；

【引】安排。 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年、整顿乾坤事了，为先生寿。”《水浒传》第四三回：“此计大妙。事不宜迟，可以整顿，及早便去。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“乃至瓶插花，砚池注水，亦整顿如法。”

翻译
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。

注释
⑴韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
⑶经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。
⑷新亭风景：在今南京市南，三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫，常在新亭饮宴。一次，周于座中感叹：“风景不殊，举目有河山之异。”大家都相视流泪，见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。
⑸夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。
⑹沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
⑻山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
⑼桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
⑿东山：在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山，常游赏山水，纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

shuǐ lóng yín jiǎ chén suì shòu hán nán jiàn shàng shū
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书

dù jiāng tiān mǎ nán lái, jǐ rén zhēn shì jīng lún shǒu.
渡江天马南来，几人真是经纶手。
cháng ān fù lǎo, xīn tíng fēng jǐng, kě lián yī jiù.
长安父老，新亭风景，可怜依旧。
yí fǔ zhū rén, shén zhōu chén lù, jǐ céng huí shǒu.
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。
suàn píng róng wàn lǐ, gōng míng běn shì, zhēn rú shì jūn zhī fǒu.
算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
jūn zhī fǒu yī zuò: gōng zhī fǒu
(君知否 一作：公知否)
kuàng yǒu wén zhāng shān dòu.
况有文章山斗。
duì tóng yīn mǎn tíng qīng zhòu.
对桐阴、满庭清昼。
dāng nián duò dì, ér jīn shì kàn, fēng yún bēn zǒu.
当年堕地，而今试看，风云奔走。
lǜ yě fēng yān, píng quán cǎo mù, dōng shān gē jiǔ.
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。
dài tā nián, zhěng dùn qián kūn shì le, wèi xiān shēng shòu.
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

宋孝宗淳熙八年（1181 年）辛弃疾被弹劾，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉（字无咎，号南涧 ），致仕后亦侨寓此地。由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密 。这时距宋金“ 隆兴和议”的签订已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不关心国事。又三年，岁次甲辰（1184 年）正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了上录一词申祝。

一起两句，劈空而下，笔力万钧。作者蔑视南渡以来的当政者，“几人”云云，真有杜诗“ 一洗万古凡马空”的气概。说朝士无才，宋则隐然以有才者推崇韩元吉 ，并以此自许 ，亦即“天下英雄唯使君与操”之意。按辛弃疾曾作《美芹十论》、《九议》向皇帝、宰相献策；韩元吉亦有《论淮甸札子》、《十月末乞备御白札子 》向朝廷进言。故论治世，经纶之才，韩、辛两人都当之无愧。另外此处也有感，当政者无才无德不知任用有才之士，承 ...

　　词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，在建康建立东晋王朝，做了皇帝。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”此借指宋高宗南渡。“经纶”，整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫缕。引申为筹划治理国家。王安石《祭范颍州文》：“盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？”南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐败。此二句为全篇之冒，后面的议论抒情全由此而发。

　　接“长安父老，新亭风景”，连用两典：一见《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东（古称霸上，即咸阳），“居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军’”！此指金人统治下的中原人民。一见《世说新语·言语篇》：东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。北宋沦亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫们，感叹山河变异“可怜依旧”。这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，“念徽、钦既返，此身何属”（文征明《满江红》）。任何屈膝叩头的事都做得出来，只求保住自己的小朝廷皇位。宋孝宗初年还有些作为，后来又走上老路。 ...