远游

1迫阨[pò è]: 亦作“ 迫阸 ”。

【引】 胁迫；逼迫。《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 王逸 注：“哀众嫉妒，迫胁贤也。”《汉书·沟洫志》：“百馀里间， 河 再西三东，迫阸如此，不得安息。” 宋 朱熹 《答龚参政书》：“ 熹 其势终不可出，万一未蒙俞允，必至再辞，窃恐迫阨之甚，言语粗率。”

2轻举[qīng jǔ]: (2).隐遁；

【引】避世。《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 王逸 注：“高翔避世，求道真也。”《后汉书·崔骃传》：“临终作赋以自悼，名曰《慰志》。其辞曰：‘悠轻举以远遁兮，托峻峗以幽处。’” 元 辛文房 《唐才子传·张彪》：“﹝ 张彪 ﹞性高简，善草书，志在轻举。”

3远游[yuǎn yóu]: (1).谓到远方游历。

【引】《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”

4菲薄[fěi bó]: (1).鄙陋。指德才等。常用为自谦之词。

【引】《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。” 王逸 注：“质性鄙陋无所因也。”《史记·孝武本纪》：“朕以眇眇之身承至尊，维德菲薄，不明于礼乐。” 唐 王昌龄 《咏史》：“自惭菲薄才，误蒙国士恩。” 明 徐渭 《为请夏新建伯封爵疏》：“臣本菲薄，赖陛下圣仁，令臣提督 浙江 学校。”

5无因[wú yīn]: (1).无所凭借；

【引】没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

6托乘[tuō chéng]: 比喻得人援引。

【引】《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？” 王逸 注：“将何引援而升云也。” 洪兴祖 补注：“乘，时证切。” 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》：“诚严穴耀颖之秋，河津托乘之日也。” 宋 胡宿 《送致政秘丞》诗：“径为天上乘槎客，厌作河滨托乘人。”

7上浮[shàng fú]: 上升。

【引】《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？” 汉 司马相如 《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。” 唐 欧阳詹 《玩月》诗序：“大空悠悠，婵娟裴回。桂华上浮，升东林，入西楼。”

8沈浊[shěn zhuó]: (1).污浊。多喻指风俗败坏的时世。

【引】《庄子·天下》：“以天下为沉浊，不可与庄语。”《楚辞·远游》：“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语。” 郁达夫 《茑萝行》：“我就决定挨着病离开了那空气沉浊的故乡。”

9污秽[wū huì]: (4).玷污；

【引】弄脏。《楚辞·远游》：“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！”《旧唐书·刘乃传》：“ 镇 亦尝忝列曹郎，苟不能死，以至于斯，宁以自辱膻腥，复欲污秽贤哲乎？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“为此就有那不守分的污秽了禅堂佛殿。” 清 东轩主人 《述异记·狐祟》：“衙斋有狐作祟，白日抛掷沙土，污秽几席。” 叶紫 《星》第二章六：“人们毕竟不能原谅她，毕竟要造谣污秽她。”

10郁结[yù jié]: (1).谓忧思烦冤纠结不解。

【引】《楚辞·远游》：“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语？” 王逸 注：“思虑烦冤无告陈也。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“哀天下之鳏寡，释四海之郁结。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“迂儒拘谨，恒念此事无以自明，因郁结发病死。” 叶圣陶 《恐怖的夜》：“声音里面含着繁喧的寂寞，郁结的悲哀。”

11耿耿[gěng gěng]: (1).烦躁不安，

【引】心事重重。《诗·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”《楚辞·远游》：“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。” 洪兴祖 补注：“耿耿，不安也。” 三国 魏 曹丕 《乐府燕歌行》之二：“耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。” 唐 李郢 《秦处士移家富春发樟亭怀寄》诗：“离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。” 清 唐孙华 《闻惠研溪明府讣》诗：“耿耿殁犹视，衔痛当何如？” 冰心 《寄小读者》十三：“我素不轻许愿，无端破了一回例，遗我以日夜耿耿的心。”

12焭焭[qióng qióng]: 孤单无依。

【引】《楚辞·远游》：“夜焭焭而不寐兮，魂焭焭而至曙。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。” 刘良 注：“焭焭，独也。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寐。” 刘良 注：“焭焭，孤貌。”

13徙倚[xǐ yǐ]: 犹徘徊；

【引】逡巡。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。” 王逸 注：“彷徨东西，意愁愤也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“于是 洛灵 感焉，徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 王令 诣 谢公 ，值 习凿齿 已在坐，当与并榻， 王 徙倚不坐。” 宋 朱熹 《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“徙倚绿树荫，摩挲苍石棱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“生被逐，徙倚无所归，母恐其折挫行死，令独居而给之食。” 郭沫若 《海涛集·南昌之一夜》：“我们走在江边上往复徙倚着，足足有一个钟头。”

14遥思[yáo sī]: (1).思念处在远方的人或相隔已久的事。

【引】《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。”

15流荡[liú dàng]: (1).(心思)不定，

【引】无所依托。《楚辞·远游》：“意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。” 王逸 注：“情思罔两，无据依也。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“意流荡而改虑兮，心震动而有思。”

16正气[zhèng qì]: (1).充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概，

【引】刚正的气节。《楚辞·远游》：“内惟省以端操兮，求正气之所由。” 晋 孙绰 《太傅褚褒碑》：“公资清刚之正气，挺纯粹之茂质。” 宋 文天祥 《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。” 赵朴初 《寄赠大谷莹润长老》诗：“挟持正气健为雄，群力何难制毒龙？”

17赤松[chì sōng]: (1).即 赤松子 。

【引】(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火自烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。

18清尘[qīng chén]: (4).比喻清静无为的境界；清高的遗风；

【引】高尚的品质。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。” 姜亮夫 校注：“清尘，《章句》训徽美。 寅 按即指上之虚静、恬愉、无为自得之境界也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“苕苕历千载，遥遥播清尘。”《梁书·任昉传》：“想 惠 庄 之清尘，庶 羊 左 之徽烈。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“ 尧 舜 不能荣其素朴， 桀 纣 无以污其清尘。” 唐 杜牧 《西江怀古》诗：“ 范蠡 清尘何寂寞，好风唯属往来商。”

19承风[chéng fēng]: (1).接受教化。

【引】《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《史记·秦始皇本纪》：“天下承风，蒙被休经。”

20登仙[dēng xiān]: (1).成仙。

【引】《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作仙。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登仙， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，挽者皆呼‘登仙’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

21化去[huà qù]: (1).谓飞升成仙。

【引】语本《楚辞·远游》：“与化去而不见兮，名声著而日延。” 王夫之 通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》：“居久之， 李少君 病死。天子以为化去不死也，而使 黄锤 史宽舒 受其方。”

22辰星[chén xīng]: (2).指心宿。

【引】《楚辞·远游》：“奇 傅说 之托辰星兮，羡 韩众 之得一，形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。” 王逸 注：“辰星、房星，东方之宿，苍龙之体也。”

23韩众[hán zhòng]: 古代传说中的仙人。

【引】《楚辞·远游》：“奇 傅说 之托辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“众，一作‘终’。” 洪兴祖 补注引《列仙传》：“ 齐 人 韩终 ，为王采药，王不肯服， 终 自服之，遂得仙也。” 晋 葛洪 《神仙传·刘根》：“请问 根 学仙时本末， 根 曰：‘吾昔入山，精思无所不到，后如 华阳山 ，见一人乘白鹿车……载拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰：“尔闻有 韩众 否？”答曰：“实闻有之。”神人曰：“我是也。”’”后因以“韩众”泛指神仙。 唐 李白 《古风》之四：“惟应清都境，长与 韩众 亲。”

24得一[dé yī]: (1).得道。

【引】《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅说 之托辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，于万斯宁。”

25穆穆[mù mù]: (3).宁静；

【引】静默。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。” 晋 陶潜 《时运》：“迈迈时运，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街晓望》诗：“金波穆穆沙堤月，玉树琤琤上苑风。”

26人群[rén qún]: 众人；

【引】成群的人。《庄子·天道》：“帝王之德配天地。此乘天地，驰万物，而用人群之道也。”《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“方幕府之事殷，谬见择于人群。” 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之二：“静应连虎穴，喧已去人群。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“光脊梁的男子，光腚的小嘎，光脚丫子的老娘们……呼拉呼拉地涌到公路上，汇成一股汹涌的人群的巨流。”

27遁逸[dùn yì]: (1).避世隐居。

【引】《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。” 王逸 注：“遁去风俗，独隐存也。”《晋书·李重传》：“外无希世之容，内全遁逸之节。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“眇遁逸于人群，长寄心于云霓。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“且遁逸之士，不示见闻，今陛下垂诏而杂举之，是欲使之自见闻也。”

28神奔[shén bēn]: 谓神灵御气以往来。

【引】《楚辞·远游》：“因气变遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。” 王夫之 通释：“神奔，神御气以往来。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼怪。”

29鬼怪[guǐ guài]: (1).神奇莫测。

【引】《楚辞·远游》：“因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。” 王夫之 通释：“鬼怪，阴魄鍊尽，形变不测，所谓太阴鍊形也。”一本作“ 鬼怪 ”。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼怪。”一本作“ 鬼怪 ”。

30髣髴[fǎng fú]: (1).隐约，

【引】依稀。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 洪兴祖 补注：“《说文》云：髣髴，见不諟也。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李绅 《华山庆云见》：“依稀来鹤态，髣髴列仙群。” 宋 梅尧臣 《和王舍人〈忆省中小桃〉》：“髣髴物华先上苑，依稀歌吹下 昭阳 。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“藓斑啮蚀字揞掩，髣髴尚可形模求。”

31遥见[yáo jiàn]: 远远望见。

【引】《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 汉 刘向 《新序·杂事五》：“使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘。” 唐 薛能 《升平词》之二：“辛勤自不到，遥见似前程。”

32皎皎[jiǎo jiǎo]: (2).明亮貌。

【引】《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。” 明 许潮 《南楼月》曲：“皎皎银蟾如昼，看扶疏丹桂，影落金瓯。” 闻一多 《晴朝》诗：“皎皎的白日啊！将照遍了朱楼底四面。”

33淑尤[shū yóu]: 谓特别美善。

【引】《楚辞·远游》：“绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都。” 王逸 注：“淑，善也；尤，过也。言行道修善所以过先祖也。” 朱熹 集注：“淑尤，言其淑善而绝尤也。”

34故都[gù dū]: (1).故乡；

【引】故居。《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！” 王逸 注：“复何为思故乡念 楚国 也。”《楚辞·远游》：“绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都。” 姜亮夫 校注：“故都犹言故居。《管子·水地》：‘水以为都居。’都、居连用，则都犹居矣。”

35众患[zhòng huàn]: 众多的迫害和困厄。

【引】《楚辞·远游》：“免众患而不惧兮，世莫知其所如。” 胡文英 注：“众患，世俗之迫阨也。”

36耀灵[yào líng]: 太阳的别称。

【引】亦喻指皇帝。《楚辞·远游》：“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。” 南朝 梁 江淹 《拜中书郎谢表》：“仕通物任，官登郎掾，此实耀灵之私照，而微臣之厚幸也。” 明 吴承恩 《广寿》：“ 嘉靖 甲寅朱夏仲月，纤阿既望，耀灵再阅，阴阳辨而欲宁，天地交而成节。”

37先零[xiān líng]: (1).早凋。

【引】《楚辞·远游》：“微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。” 洪兴祖 补注：“零，落也。” 三国 魏 曹植 《橘赋》：“邦换壤别，爰用丧生，处彼不彫，在此先零。”《晋书·顾悦之传》：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”

38仿佯[fǎng yáng]: 亦作“ 仿洋 ”。

【引】 游荡；遨游。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁。” 唐 柳宗元 《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆 大河 ，踰北山，仿佯而归。”

39历年[lì nián]: (2).过去多年；

【引】以往各年。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。”《汉书·刘向传》：“今二府佞谄不当在位，历年而不去。”《宋书·庾炳之传》：“ 景仁 称疾不朝见者历年。”《儒林外史》第一回：“你历年卖诗卖画，我也积聚下三五十两银子，柴米不愁没有。” 魏巍 《东方》第三部第一章：“按照历年情况，秋后庄稼一倒， 小契 最快活的节气就算到来了。”

40遗芳[yí fāng]: (1).指寒冬季节百花凋谢后遗留下来的香花芳草，如兰花、菊花、梅花等。

【引】《楚辞·远游》：“谁可与玩斯遗芳兮，晨乡风而舒情。” 王逸 注：“‘斯遗芳’一本作‘此芳草’。” 晋 陆云 《九悯》：“握遗芳而自玩，挹浩露于兰林。” 宋 王十朋 《州宅即事》诗：“泉南古州宅，草木有遗芳。”《红楼梦》第八七回：“犹记‘孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟’之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。”

41向风[xiàng fēng]: (1).临风；

【引】迎风。《楚辞·远游》：“谁可与玩斯遗芳兮，晨向风而舒情。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“向风长叹息，断绝我中肠。” 明 陈子龙 《过酥溪水深不可涉》诗：“纂纂枣垂雨，离离苗向风。”

42春秋[chūn qiū]: (5).光阴；

【引】岁月。《楚辞·远游》：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。”《汉书·晁错传》：“刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。” 郭小川 《登九山》诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。”

43故居[gù jū]: 从前住过的地方。亦指从前居住过的房子。

【引】《楚辞·远游》：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？” 王逸 注：“何必旧乡，可浮游也。” 晋 陶潜 《还旧居》诗：“履历周故居，邻老罕复遗。” 宋 曾巩 《救灾议》：“屋庐构筑之费既无所取，而就食于州县，必相率而去其故居。” 徐迟 《井冈山记》：“在故居之前，草坪之上，留下了一块石头。”

44轩辕[xuān yuán]: (1).传说中的古代帝王 黄帝 的名字。传说姓 公孙 ，居于 轩辕之丘 ，故名曰 轩辕 。曾战胜 炎帝 于 阪泉 ，战胜 蚩尤 于 涿鹿 ，诸侯尊为天子。后人以之为 中华 民族的始祖。

【引】《楚辞·远游》：“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏！”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 者， 少典 之子，姓 公孙 ，名曰 轩辕 。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·史传》：“ 轩辕 之世，史有 仓颉 ，主文之职，其来久矣。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕皇帝 有高台，鞭石千秋辇道开。”

45攀援[pān yuán]: (2).追随；

【引】依附。《楚辞·远游》：“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏。” 唐 孟郊 《戏赠无本》诗之二：“相思塞心胸，高逸难攀援。” 明 陈继儒 《读书镜》卷二：“人主宫闱之中，少有偏昵，臣子不可妄有攀援，亦不可过为排击。” 太平天国 洪仁玕 《资政新篇》：“凡子臣弟友，各有分所当为，各有奉值，各有才德，各宜奋力上进，致令闻外著，岂可攀援以玷仕途？”

46娱戏[yú xì]: 亦作“娱戏”。

【引】 娱乐游戏。《楚辞·远游》：“ 轩辕 不可攀援兮，吾将从 王乔 而娱戏。”《汉书·五行志中之上》：“时王 贺 （ 刘贺 ）狂悖，闻天子不豫，弋猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏，骄嫚不敬。” 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“文章自娱戏，金石日击撞。”

47六气[liù qì]: (2).自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。

【引】《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。” 成玄英 疏引 李颐 曰：“平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注引 陵阳子 《明经》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也；冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也；夏食正阳，正阳者，南方日中气也；并天地玄黄之气，是为六气也。”

48沆瀣[hàng xiè]: (1).夜间的水气，露水。旧谓仙人所饮。

【引】《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“《凌阳子明经》言：春食朝霞……冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。”《文选·嵇康〈琴赋〉》：“餐沆瀣兮带朝霞。” 张铣 注：“沆瀣，清露也。” 宋 洪咨夔 《幽芳晚凉倚窗观稼》诗：“晚风不动稻苗平，叶叶头边沆瀣明。” 谭作民 《噩梦》诗：“餐沙棠，饮沆瀣，幽途神房上清界。”

49正阳[zhèng yáng]: (1).指日中之气。

【引】《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”

50朝霞[zhāo xiá]: 初升太阳照映的云彩。

【引】《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“朝霞者，日始欲出赤黄气也。” 南朝 梁 王枢 《徐尚书座赋得阿怜》诗：“红莲披早露，玉貌映朝霞。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不复见，精魄飘忽随朝霞。” 冰心 《寄小读者》十一：“朝霞的颜色是自浓而淡，自青紫而深红，然后一轮朝日，从松岭捧将上来，大地上一切都从梦中醒觉。”

51清澄[qīng chéng]: (1).清明，

【引】清澈。《楚辞·远游》：“保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。” 汉 张衡 《西京赋》：“消雰埃于中宸，集重阳之清澄。” 北魏 郦道元 《水经注·青衣水》：“然秋月清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“水既清澄，具入功德，佛涅槃后，枯涸无馀。” 清 姚鼐 《杂诗》之五：“氛雾倏清澄，岛岳乃错峙。” 巴金 《秋》四：“两人痴痴地望着下面清澄的湖水。”

52南巢[nán cháo]: (2).南方远国名。

【引】《楚辞·远游》：“顺凯风以从游兮，至 南巢 而壹息。” 姜亮夫 注：“ 南巢 为南方之远国。”

53和德[hé dé]: (2).指事物的妙谛。

【引】《楚辞·远游》：“见 王子 而宿之兮，审壹气之和德。” 王逸 注：“究问元气之秘要也。”

54壹气[yī qì]: 元气，纯一不杂之气。古代哲学家又称之为“专气”。

【引】《楚辞·远游》：“见 王子 而宿之兮，审壹气之和德。” 王逸 注：“究问元精之秘要也。” 王夫之 通释：“壹气， 老子 所谓专气。” 吴文英 注：“壹气，纯一不杂之气。”《楚辞·远游》：“壹气孔神兮，于中夜存。” 洪兴祖 补注：“壹，专也；孔，甚也。” 清 姚鼐 《题四更山吐月图》诗：“壹气孔神中夜持，仰首云隙先见之。”

55羽人[yǔ rén]: (2).神话中的飞仙。

【引】《楚辞·远游》：“仍羽人于 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注：“羽人，飞仙也。” 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”

56丹丘[dān qiū]: 亦作“ 丹邱 ”。 传说中神仙所居之地。

【引】《楚辞·远游》：“仍羽人于 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“于是好道之俦自远方集，或弦琴以歌 太一 ，或覃思以历 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驿 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

57九阳[jiǔ yáng]: (1).天地的边沿。

【引】《楚辞·远游》：“朝濯发于 汤谷 兮，夕晞余身兮九阳。” 王逸 注：“九阳，谓天地之涯。” 晋 嵇康 《琴赋》：“夕纳景于 虞渊 兮，旦晞干于九阳。” 唐 李白 《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”

58飞泉[fēi quán]: (1).谷名。

【引】《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 昆崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。”

59琬琰[wǎn yǎn]: (3).泛指美玉。

【引】《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·说山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释。” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“火炎 昆 岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。” 唐 韩愈 《送穷文》：“携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。” 明杨珽《龙膏记·觖望》：“花明宝钿，光浮琬琰，是 广寒 仙媛，合配风流时彦。”

60华英[huā yīng]: (1).光耀；

【引】光采；文采。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“被服杂错，履蹑华英。” 李善 注：“华英，光耀也，言履蹑生光辉也。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“有美 王公 ，志儒之本，达士之经，秩秩而积，涵涵而停，韡为华英，不矜不盈。” 宋 曾巩 《永州军事推官孙君墓志铭》：“ 永州 之学，自其父传，其果以力，其敏以明，内有其质，外以华英。”

61醇粹[chún cuì]: 精纯不杂。

【引】《楚辞·远游》：“玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。” 晋 左思 《魏都赋》：“非醇粹之方壮，谋舛驳于王义。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 南子 有淫行，然观其所言，醇粹正大，有后世老师宿儒之所不能道者。” 清 昭梿 《啸亭杂录·朱文正》：“公经学醇粹，爱惜人才。”

62汋约[zhuó yuē]: 绰约。

【引】姿态柔媚貌。《楚辞·九章·哀郢》：“外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。” 王逸 注：“汋音绰。”《楚辞·九章·远游》：“质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。”

63淫放[yín fàng]: (1).远游；

【引】任性游荡。《楚辞·远游》：“质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。” 王逸 注：“魂魄漂然远征也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“好勇则犯上，淫放则弃亲。”

64南州[nán zhōu]: (1).泛指南方地区。

【引】《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号恸。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”

65炎德[yán dé]: 犹火德。

【引】《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“阴阳家旧说，南于五行属火，故曰炎德也。” 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈》诗：“南州实炎德，桂树陵寒山。”

66冬荣[dōng róng]: 草木冬季茂盛或开花。

【引】《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央，于是灵草冬荣，神木丛生。”

67萧条[xiāo tiáo]: (1).寂寞冷落；

【引】凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“原野何萧条，白日忽西匿。” 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“要是没有窗外繁密的竹枝，那个房间真太萧条了。”

68寂漠[jì mò]: (2).同“ 寂寞 ”。

【引】寂静；沉寂。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。”《淮南子·齐俗训》：“故萧条者形之君，而寂漠者音之主也。”《南史·陈暄传》：“吾既寂漠当世，朽病残年，产不异于 颜 原 ，名未动于卿相，若不日饮醇酒，复欲安归？” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“本根剥丧，神气旁皇， 华国 将自槁于子孙之攻伐，而举天下无违言，寂漠为政，天地闭矣。”

69载营魄[zài yíng pò]: 抱持魂魄。

【引】《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？” 朱谦之 校释引 刘师培 曰：“载营魄者，即安持其神也。载、抱同义。”《楚辞·远游》：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。” 王逸 注：“抱我灵魂而上升也。”

70登霞[dēng xiá]: 上升云表。犹言登仙远去。

【引】《楚辞·远游》：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。” 王逸 注：“抱我灵魂而上升也。” 朱熹 集注：“言以此时升仙而去也。霞与遐通，谓远也。”

71天阍[tiān hūn]: (1).天帝的守门人。

【引】《楚辞·远游》：“命天阍其开关兮，排阊阖而望予。”《宋书·礼志三》：“麾天阍，使启关，谒紫宫，朝 太一 。”

72先导[xiān dǎo]: (1).开道；引路；

【引】开道引路者。《楚辞·远游》：“召 丰隆 使先导兮，问大微之所居。” 王逸 注：“呼语云师使清路也。”《国语·晋语三》：“欲先导者行乎，将至矣！” 韦昭 注：“先导，为 重耳 导引者可行也。”《新五代史·周臣传·王朴》：“知彼情状者愿为之间谍，知彼山川者愿为之先导。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》：“ 小鬟 乃为先导，经历厅轩亭榭凡数处，始达内室。” 郁达夫 《逃走》：“有一位十二三岁的清秀的孩子，穿了一件竹布长衫，提着香篮，在作她的先导。”

73重阳[chóng yáng]: (1).指天。

【引】《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。” 洪兴祖 补注：“积阳为天，天有九重，故曰重阳。” 汉 张衡 《西京赋》：“消雰埃于中宸，集重阳之清澄。”《后汉书·马融传》：“超荒忽，出重阳。” 李贤 注：“重阳，天也。”

74旬始[xún shǐ]: (1).星名。

【引】《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。” 王逸 注：“旬始，星名。《春秋考异邮》曰：太白，名旬始，如雄鸡也。” 洪兴祖 补注：“旬始，气如雄鸡，见北斗旁。”

75清都[qīng dū]: (1).神话传说中天帝居住的宫阙。

【引】《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通绛阙之仙。”

76太仪[tài yí]: (1).天帝的宫庭。

【引】《楚辞·远游》：“朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。” 王逸 注：“太仪，天帝之庭，习威仪之处也。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十二：“停骖太仪侧，整服金阙前。”

77于微闾[yú wēi lǘ]: 神话中的山名。

【引】《楚辞·远游》：“朝发轫于 太仪 兮，夕始临乎 于微闾 。” 王逸 注：“暮至东方之玉山也。《尔雅》曰：‘东方之美者，有 医无闾 之珣玕琪焉。’” 陆德明 释文：“于，于其切。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“即所谓 医巫闾 。”

78溶与[róng yǔ]: 迟缓不进貌。

【引】《楚辞·远游》：“屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。” 王逸 注：“车骑笼茸而竞驱也。”

79采旄[cǎi máo]: 指用旄牛尾装饰的彩旗。

【引】《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”《史记·司马相如列传》：“建 格泽 之长竿兮，总光耀之采旄。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。” 明 何景明 《述归赋》：“饬桂衡之超驾兮，搴采旄以前饰。”

80炫耀[xuàn yào]: (1).闪耀；

【引】光彩夺目。《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”《汉书·司马相如传上》：“众色炫耀，照烂龙鳞。” 颜师古 注：“言采色相耀，若龙鳞之间杂也。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·汴京宫殿》：“殿上椽柱一色皆金也，炫耀夺目。” 胡也频 《光明在我们的面前》：“一种红色的革命的火花，在他的思想里炫耀着。”

81低昂[dī áng]: (1).起伏；

【引】升降。《楚辞·远游》：“服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。” 宋 苏轼 《同秦仲二子雨中游宝山》诗：“立鹊低昂烟雨里，行人出没树林间。” 郭沫若 《凤凰涅槃》诗：“啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凤唱歌，悲壮！”

82骄骜[jiāo ào]: 纵恣奔驰。

【引】《楚辞·远游》：“服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。” 洪兴祖 补注：“骄骜，马行纵恣也。”《史记·司马相如列传》：“低卬天蟜，据以骄骜兮。” 司马贞 索隐引 张揖 曰：“骄骜，纵恣也。”

83胶葛[jiāo gě]: (1).交错纷乱貌。

【引】《楚辞·远游》：“骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。” 王逸 注：“参差骈错而纵横也。” 洪兴祖 补注：“车马喧杂貌。”《史记·司马相如列传》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。”《汉书·司马相如传下》作“胶轕”。《史记·扬雄传上》：“齐总总撙撙，其相胶葛兮，猋骇云讯，奋以方攘。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》作“胶轕”。 唐 柳宗元 《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“其道以圣人为主，以 尧 舜 为的，苞罗旁魄，胶轕下上，而不出于正。” 明 宋濂 《水北山居记》：“古之君子其居朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。” 清 魏源 《复魏制府询海运书》：“其中条件尚多胶轕，统俟议定，录状呈览。” 黄远庸 《历历伤心录》二：“诚恐债权债务，胶葛纠纷，市场为之动摇，外人出而干涉，后患有不可言者。”

84杂乱[zá luàn]: (1).多而乱；无秩序、条理。

【引】《楚辞·远游》：“骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。”《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“语多虽杂乱，说尹终在口。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“作诗不可不辨者……厚重之与笨滞也，纵横之与杂乱也，亦似是而非。” 冰心 《超人》：“依旧热得很，脑筋似乎很杂乱，屋子似乎太空沉。”

85漫衍[màn yǎn]: (3).绵延伸展貌。

【引】《楚辞·远游》：“骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。” 洪兴祖 补注：“漫衍，无极貌。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“逶迤漫衍，绕以大壑。” 明 蒋一葵 《长安客话·居庸关》：“冈坡漫衍，可容万骑。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“长林迥密，随着高低转折的峰峦，蜿蜒漫衍，努力显现伟大雄厚的气概。”

86太皓[tài hào]: (1).即太皞。传说中古帝名。

【引】《楚辞·远游》：“历 太皓 以右转兮，前 飞廉 以启路。”参见“ 太皞 ”。

87启路[qǐ lù]: 开路；

【引】开道。《楚辞·远游》：“历太皓以右转兮，前 飞廉 以启路。” 王逸 注：“ 风伯 先导，以开径也。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“龙轜俨其星驾兮，飞旐翩以启路。”

88径度[jìng dù]: 径直渡过。

【引】《楚辞·远游》：“阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。” 洪兴祖 补注：“径，直也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。” 王逸 注：“度，一作渡。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。”

89风伯[fēng bó]: (1).神话中的风神。

【引】《楚辞·远游》：“ 风伯 为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召 屏翳 诛 风伯 而刑 雨师 。” 张守节 正义引 张揖 曰：“ 风伯 字 飞廉 。” 明 唐顺之 《泊舟郭外有感》诗：“谁能讼 风伯 ，一使甘霖倾。” 章炳麟 等《游仙联句》：“ 风伯 受鞭督， 雨师 函其头。”

90氛埃[fēn āi]: (1).污浊之气；

【引】尘埃。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 南朝 梁 沈约 《应王中丞思远咏月》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇搆皆荡为氛埃。”

91清凉[qīng liáng]: (1).寒凉；

【引】凉快。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 北魏 贾思协 《齐民要术·笨曲并酒》：“如无北向户屋，于清凉处亦得。然要须日未出前清凉时下黍。” 唐 司空图 《杨柳枝》诗之一：“烦暑若如烟露裛，便同佛手洒清凉。” 宋 苏轼 《与范子丰》之五：“南方夏热，殊非中原之比，入秋稍得清凉。” 清 黄周星 《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“举头便见蒲萄绿，顿令烦暑化清凉。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出的一个新的、清凉的、美丽的世界。”

92西皇[xī huáng]: (1).传说中西方的尊神。指古帝 少皞 金天氏 。

【引】《楚辞·远游》：“凤皇翼其承旂兮，遇 蓐收 乎 西皇 。” 姜亮夫 校注：“ 西皇 ，西方天神也。西方庚辛，其帝 少皞 ， 少皞 即 西皇 。” 宋 欧阳修 范仲淹 等《剑联句》：“ 南帝 输火精， 西皇 降金液。”

93彗星[huì xīng]: 绕太阳运行的一种星体。后曳长尾，呈云雾状。俗称扫帚星。旧谓彗星主除旧布新，其出现又为重大灾难的预兆。

【引】《楚辞·远游》：“揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾。”《后汉书·李固传》：“且 永初 以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。” 宋 丁谓 《谈录》：“ 真宗 即位，有彗星见于东方， 真宗 恐惧，内愧凉德何以绍 太祖 、 太宗 之德业，是天祸也，不敢询于掌天文者，唯俟命而已。”

94流波[liú bō]: (1).流水。

【引】《楚辞·远游》：“叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。” 唐 罗隐 《蟋蟀诗》：“美人在何，夜影流波。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之八：“习成固难挽，流波日滔滔。”《花城》1981年第1期：“从船舱望去，两岸弥漫在细雨中的房屋、树木，仿佛浮在流波之上，时起时伏地向后退去。”

95暧曃[ài dài]: 昏暗不明貌。

【引】《楚辞·远游》：“时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。” 王逸 注：“日月晻黮而无光也。” 洪兴祖 补注：“暧音爱，曃音逮。暗也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“时暧曃而将逝兮，风飘飖而振衣。” 元 冉琇 《遄台》诗：“游目 遄台 上，烟色秋暧曃。”

96曭莽[tǎng mǎng]: 亦作“ 曭漭 ”。

【引】 晦暗朦胧貌。《楚辞·远游》：“时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。” 洪兴祖 补注：“曭……日不明也。” 姜亮夫 校注：“曭莽，亦声训联绵字。曭即党后起分别义。党者，不鲜也。莽，亦为语尾……无义。” 晋 陆机 《感时赋》：“望八极以曭漭，普宇宙而寥廓。”

97玄武[xuán wǔ]: (1).古代神话中的北方之神，其形为龟，

【引】或龟蛇合体。《楚辞·远游》：“时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。” 王逸 注：“呼太阴神，使承卫也。” 洪兴祖 补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”《后汉书·王梁传》：“《赤伏符》曰：‘ 王梁 主卫作玄武。’” 李贤 注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”后为道教所信奉。即真武神。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“朱雀、玄武、青龙、白虎为四方之神。 祥符 间避 圣祖 讳，始改玄武为真武……后兴 醴泉观 ，得龟蛇，道士以为真武现，绘其像为北方之神，被发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗。”

98奔属[bēn shǔ]: 追随，

【引】跟随。《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。”《楚辞·远游》：“时暧曃其曭莽兮，召 玄武 而奔属。” 王夫之 通释：“奔属，疾趋相连属也。”

99文昌[wén chāng]: (2).指星神。

【引】《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”

100掌行[zhǎng xíng]: 犹领队。

【引】《楚辞·远游》：“后 文昌 使掌行兮，选署众神以并毂。” 王逸 注：“掌行，掌领从行者。”

101并毂[bìng gū]: 车并行。

【引】《楚辞·远游》：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“ 蚩尤 并毂， 蒙公 先驱。” 汉 张衡 《东京赋》：“属车九九，乘轩并毂。”

102高厉[gāo lì]: (1).上升；

【引】高高腾起。《楚辞·远游》：“路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。” 汉 张衡 《思玄赋》：“踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。”

103雷公[léi gōng]: 亦作“雷公”。 神话中管打雷的神。

【引】《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”《汉书·郊祀志下》：“东方 帝太昊青灵勾芒畤 及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆。” 汉 王充 《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。” 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齿牙嚼啮舌腭反。” 洪深 《贫民惨剧》第四幕：“阿弥陀佛，雷公爷要打的，人打坏了没有？”

104度世[dù shì]: (1).犹出世。谓超脱尘世为仙。

【引】《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢。” 洪兴祖 补注：“度世，谓仙去也。” 明 宋濂 《卢龙清隐记》：“思长生而度世。”

105恣睢[zì suī]: (1).放任自得貌。

【引】《庄子·大宗师》：“夫 尧 既已鲸汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？” 成玄英 疏：“恣睢，纵任也。” 陆德明 释文：“恣睢，自得貌。”《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。” 王逸 注：“纵心肆志，所愿高也。”

106担挢[jiē jiǎo]: 高举。

【引】《楚辞·远游》：“欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢。” 王逸 注：“纵心肆志，所愿高也。” 朱熹 集注：“担挢，轩举也。”

107自美[zì měi]: 自以为美；

【引】美化自己。《庄子·山木》：“其美者自美，吾不知其美也。”《楚辞·远游》：“内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。” 五代 齐己 《君子行》：“亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。”

108媮娱[]: 愉快。

【引】《楚辞·远游》：“内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。” 洪兴祖 补注：“媮，乐也。音俞。”《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“凌 恒山 其若陋兮，聊愉娱以忘忧。” 王逸 注：“聊且愉乐以忘忧也。愉，一作媮。” 洪兴祖 补注：“并音俞。”

109青云[qīng yún]: (2).指高空的云。

【引】亦借指高空。《楚辞·远游》：“涉青云以汎滥兮，忽临睨夫旧乡。” 晋 傅玄 《历九秋篇》诗：“ 齐 讴 楚 舞纷纷，歌声上激青云。” 宋 叶适 《送郭黄中》诗：“ 雁山 削玉上青云，仙侣常游遣俗纷。”《水浒传》第六回：“幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。” 辛雷 《一个爱说梦话的人》：“站在 武汉 长江大桥 上……头也有点发晕，如置身青云之上。”

110旧乡[jiù xiāng]: (2).指仙乡。

【引】《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。” 姜亮夫 校注：“指仙圣所宅之地言。”

111边马[biān mǎ]: (1).车驾两侧的马。

【引】《楚辞·远游》：“仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。” 朱熹 集注：“边，旁也；谓两骖也。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷二：“军行至 红花埠 遇雨泥泞，边马倒毙一头。”

112旧故[jiù gù]: (1).犹故旧。指旧友，

【引】旧交。《礼记·少仪》：“不道旧故，不戏色。” 孔颖达 疏：“不道旧故者，不道说故旧之罪过。”《楚辞·远游》：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。”《后汉书·皇甫规传》：“今臣还督本土，糺举诸郡，绝交离亲，戮辱旧故，众谤阴害，固其宜也。” 宋 范成大 《送刘唐卿户曹擢第西归》诗：“四海西州多旧故，烦君问讯各如何。”

113想像[xiǎng xiàng]: (1).缅怀；

【引】回忆。《楚辞·远游》：“思旧故以想像兮，长太息而掩涕。” 王逸 注：“像，一作象。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“ 下苑 经过劳想像，东门送饯又差池。” 清 倪瑞璿 《金陵怀古》诗：“往事不堪频想像，夕阳西下看潮平。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“我现在想像，他说这话时的笑容，还俨然如在目前呢。”

114遐举[xiá jǔ]: (1).远行。

【引】《楚辞·远游》：“泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。”

115自弭[zì mǐ]: 自息；

【引】自止。《楚辞·远游》：“泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。” 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“靡靡即长路，戚戚抱遥悲；悲遥但自弭，路长当语谁？” 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“客心幸自弭，中道遇心期。” 清 严如熤 《三省山内风土杂识》：“能令地无游民，则盗贼自弭矣。”

116炎神[yán shén]: 火神。

【引】借指南方。《楚辞·远游》：“指炎神而直驰兮，吾将往乎 南疑 。” 朱熹 集注：“南方丙丁，其帝 炎帝 ，其神 祝融 。”

117南疑[nán yí]: 即 九疑山 。山在南方，

【引】故称。《楚辞·远游》：“指 炎神 而直驰兮，吾将往乎 南疑 。” 王逸 注：“过 衡山 而观 九疑 也。”

118方外[fāng wài]: (5).世外。指仙境或僧道的生活环境。

【引】《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”《淮南子·俶真训》：“﹝真人﹞骑蜚廉而从敦圄，驰于方外，休乎宇内。” 唐 权德舆 《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访》诗：“方外三贤人，惠然来相亲。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆净洗……敢进斝于舟中，愿缔盟于方外。”

119罔象[wǎng xiàng]: (2).水盛貌。

【引】《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹 集注：“罔象，水盛貌。”

120还衡[huán héng]: 犹回车。

【引】《楚辞·远游》：“ 祝融 戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎 宓妃 。” 姜亮夫 校注：“衡，辕前横木，还衡谓旋其衡而别行也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“因回轸还衡，背 阿房 ，反 未央 。”《宋史·乐志七》：“已事而竣，回轸还衡。” 元 柳贯 《袁伯长侍讲伯生伯庸二待制同赴北都却还夜宿联句归以示予次韵》：“弭辔谁所援，还衡犹屡错。”

121腾告[téng gào]: 传告。

【引】《楚辞·远游》：“ 祝融 戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎 宓妃 。”

122承云[chéng yún]: (1).传说为 黄帝 乐曲。

【引】《竹书纪年》卷上：“二十一年，作《承云》之乐。”《楚辞·远游》：“张乐《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。” 王逸 注：“《承云》即《云门》， 黄帝 乐也。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。”

123湘灵[xiāng líng]: 古代传说中的 湘水 之神。

【引】《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 洪兴祖 补注：“此 湘灵 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。”一说，为 舜 妃，即 湘夫人 。《后汉书·马融传》：“ 湘灵 下， 汉女 游。” 李贤 注：“ 湘灵 ， 舜 妃，溺于 湘水 ，为 湘夫人 。” 鲁迅 《湘灵歌》：“ 湘灵 妆成照 湘水 ，皎如皓月窥彤云。”

124鼓瑟[gǔ sè]: (1).弹瑟。

【引】《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。”

125海若[hǎi ruò]: 传说中的海神。

【引】《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 王逸 注：“ 海若 ，海神名也。” 洪兴祖 补注：“ 海若 ， 庄子 所称 北海若 也。” 南朝 宋 鲍照 《望水》诗：“ 河伯 自矜大， 海若 沉渺莽。” 宋 王安石 《谢知江宁府第二表》：“秋水方至，因知 海若 之难穷。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“ 海若 者，右倪之龟也，以为瀛之神。”

126玄螭[xuán chī]: (1).龙一类的神物。

【引】《楚辞·远游》：“玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。” 王逸 注：“螭，龙类也；象，罔象也；皆水中神物。”

127虫象[chóng xiàng]: 传说中的水怪。

【引】《楚辞·远游》：“玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。” 王逸 注：“象，罔象也。” 朱熹 集注：“象，《国语》所谓‘水之怪龙罔象’也。” 胡文英 注：“虫象，罔象也。”一说“象”为“豸”字之误。 闻一多 新义：“象，疑当为豸，字之误也，豸，……与象形近，故误为象。《说文》曰‘豸，兽长脊，行豸豸然。’《系传》曰‘豸豸，背隆长貌。’‘玄螭虫豸并出进兮，形蟉虬而逶蛇’，盖指鱼龙漫衍之戏，《西京赋》所谓‘巨兽巨寻，是为曼延’是也。”

128蟉虬[liú qiú]: 亦作“ 蟉虬 ”。

【引】 屈曲盘绕貌。《楚辞·远游》：“玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。” 洪兴祖 补注：“蟉虬，盘曲貌。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。”

129轩翥[xuān zhù]: 飞举。

【引】《楚辞·远游》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。” 洪兴祖 补注：“《方言》：翥，举也。 楚 谓之翥。” 汉 班固 《典引》：“甘露霄零于丰草，三足轩翥于茂树。”《魏书·尔朱荣传》：“熊罴竞逐，虎豹争先，轩翥南溟，抟风北极。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗：“交加各轩翥，崱屴相倚立。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“轩翥变化皆古态，俗书岂得夸银钩。”

130翔飞[xiáng fēi]: 回旋飞舞。

【引】《楚辞·远游》：“雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。” 王逸 注：“鹪鹏玄鹤奋翼舞也。”《南史·齐曲江公遥欣传》：“鸟自空中翔飞，何关人事，无趣杀此生，亦复不急。”

131博衍[bó yǎn]: (1).广远。

【引】《楚辞·远游》：“音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。” 王逸 注：“五音安舒靡有穷也。” 洪兴祖 补注：“衍，广也，达也。” 汉 班固 《白虎通·号》：“谓之 尧 者何？ 尧 犹峣峣也；至高之貌，清妙高远，优游博衍，众圣之主，百王之长也。”

132终极[zhōng jí]: 穷尽；

【引】最后。《楚辞·远游》：“音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。” 三国 魏 曹植 《送应氏》诗：“天地无终极，人命若朝露。” 孙犁 《谈作家的立命修身之道》：“文学，就其终极目的来说，歌颂人民精神世界中高尚的东西，是它的主要职责。”

133并节[bìng jié]: 缰绳。

【引】《楚辞·远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。” 王逸 注：“纵舍辔衔而长驱也。” 王夫之 通释：“并节，总辔也。”一说，指驾车的两马。 姜亮夫 校注：“并，读为骈，骈节，犹言骈驾耳。”

134绝垠[jué yín]: 极远的地方。

【引】《楚辞·远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。” 洪兴祖 补注引 李善 曰：“绝垠，天边之际也。” 晋 张华 《鹪鹩赋》序：“或凌赤霄之际，或托绝垠之外。” 唐 李白 《明堂赋》：“沓苍穹之绝垠，跨皇居之太半。”

135寒门[hán mén]: (1).古代传说中北方极寒冷的地方。

【引】《楚辞·远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎 寒门 。” 王逸 注：“ 寒门 ，北极之门也。”《淮南子·地形训》：“北方曰北极之山，曰 寒门 。” 高诱 注：“积寒所在，故曰 寒门 。”

136迅风[xùn fēng]: 疾风。

【引】《楚辞·远游》：“轶迅风于清源兮，从 颛顼 乎增冰。” 汉 王粲 《七哀诗》：“迅风拂裳袂，白露沾衣衿。” 清 张云璈 《杨酆都殉难》诗：“狂蛟退入 冯夷 宫，贼如落叶随迅风。”

137清源[qīng yuán]: (2).清澈的水源。

【引】《楚辞·远游》：“轶迅风于清源兮，从 颛顼 乎增冰。” 蒋骥 注：“清源，水源。谓 北海 也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。” 唐 贾岛 《南池》诗：“萧条微雨绝，荒岸抱清源。”

138黔嬴[qián yíng]: 神名。

【引】《楚辞·远游》：“召 黔嬴 而见之兮，为余先乎平路。” 王逸 注：“问造化之神以得失。” 洪兴祖 补注：“《大人赋》云：‘左 玄冥 而右 黔雷 。’注云：‘ 黔嬴 也，天上造化神名，或曰水神。’”

139平路[píng lù]: (1).平坦的道路。

【引】《楚辞·远游》：“召 黔羸 而见之兮，为余先乎平路。” 汉 张衡 《南都赋》：“总万乘兮徘徊，按平路兮来归。” 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”

140六漠[liù mò]: 犹六幕。

【引】《楚辞·远游》：“经营四荒兮，周流六漠。” 洪兴祖 补注：“ 汉 乐歌作六幕，谓六合也。” 宋 范成大 《惜交赋》：“余既有此淑质兮，昔幽处而无仇。怅佳人之眇觌兮，走六漠而周求。”

141峥嵘[zhēng róng]: (9).深远貌，

【引】深邃貌。《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 云：“峥嵘，深远貌。”《汉书·西域传上·罽宾国》：“又有三池、盘石阪，道狭者尺六七寸，长者径三十里。临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“峥嵘下无地，列缺上陵天。”《旧唐书·良吏传上·崔知温》：“又溪谷峥嵘，草木幽蔚，万一变生，悔之何及！”

142无地[wú dì]: (3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。

【引】《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。”《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”

143寥廓[liáo kuò]: (1).空旷深远。

【引】《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”

144倏忽[shū hū]: (2).目视不明貌。

【引】《楚辞·远游》：“视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。” 王逸 注：“倏忽，目瞑眩也。”

145惝恍[chǎng huǎng]: (1).惆怅。

【引】失意；伤感。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。” 唐 皇甫枚 《步飞烟》：“莫孤短愿，宁爽后期。惝恍寸心，书岂能尽？” 宋 司马光 《刘道原〈十国纪年〉序》：“以 道原 之耿介，其不容于人，龃龉以没固宜；天何为复病而夭之邪？此益使人痛惋惝恍而不能忘也。” 清 龚自珍 《桐君仙人招隐歌》：“开帘送客一惝恍，帘外三日生春烟。” 王统照 《五十元》：“他感到老境的逼迫与惝恍的悲哀。”

146至清[zhì qīng]: (2).谓上升到天庭。清，太清，

【引】指天庭。《楚辞·远游》：“超无为以至清兮，与泰初而为邻。” 王逸 注：“登天庭也。”一说，至清，谓“俟时之清”。见 清 王夫之 《楚辞通释》卷五。

147泰初[tài chū]: 道家指天地未分之前的混沌元气。后亦指天地形成前的时期。

【引】《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名。” 成玄英 疏：“泰，太；初，始也。元气始萌，谓之太初，言其气广大，能为万物之始本，故名太初。”《楚辞·远游》：“超无为以至清兮，与泰初而为邻。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学 维摩 ，参到禅机返泰初。”参见“ 太初 ”。

翻译
有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。
性质微薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？
周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？
漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。
联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。
过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。
徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。
神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。
自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。
清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。
看重养真之人的美德，羡慕古人能升仙超越生死。
形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。
傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。
身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。
循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。
朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。
超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。
摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。
担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。
姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。
谁能与我赏玩残留的芳草？
早晨对着清风放松心情。
高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？
再说道：
春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？
轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。
吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。
跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。
见了王子乔就在那儿留宿。
询一元之气纯和之德之详。
王子乔说：
“道可以从内心感受，不可以口耳相传。
说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。
不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。
这一元之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。
要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。
各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。”
听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。
随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。
早晨在汤谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。
吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。
洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。
形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。
赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。
三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。
命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。
召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。
积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。
早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。
万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。
驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。
竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。
驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。
抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。
经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。
灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。
风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。
摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。
五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。
时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。
让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。
路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。
雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。
要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。
内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。
跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。
仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。
想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。
从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。
指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。
观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。
火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
张设“咸池”之乐演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌声。
让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。
无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。
彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。
音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。
放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。
乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。
通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。
召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。
已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。
向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。
匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。
超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。

注释
（1）迫阨：困阻灾难。
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
（3）茕：孤独之貌。
（4）怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
（5）儵忽：同“倏忽”，一会儿。
（6）端操：端正操守。
（7）赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
（8）休德：美德。
（9）化去：指仙去。
（10）傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
（12）浸：渐。
（13）曾：同“层”。
（14）淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
（15）如：往。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
（18）高阳：高阳氏之帝，即颛顼。
（19）程：效法。
（20）淹：滞留。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
（23）六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
（24）正阳：六气中夏时之气。
（25）凯风：南风。
（26）内：同“纳”，容纳。
（27）滑：紊乱。
（28）孔：很。
（29）庶类：众类万物。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
（31）汤谷：同“旸谷”，日出之处。
（32）九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
（36）天阍：天宫的看门人。
（37）阊阖：天门。
（38）丰隆：雷神，一说云神。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
（40）旬始：星宿名。清都：天宫之名。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
（44）连蜷：指马身马蹄弯曲之状。
（45）胶葛：纠葛，交错杂乱。
（46）斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
（47）句芒：东方木神之名。
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
（49）飞廉：风伯之名。
（50）旂：画龙系铜铃的旗。
（51）蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
（52）旍：旗帜。
（53）暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
（55）弭节：按节缓行。
（56）担挢：飞升。婾：同“偷”。
（57）睨：斜视。
（58）自弭：自我宽解，自我安慰。
（59）南疑：南方的九嶷山。
（60）罔象：犹云汪洋。
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
（62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
（63）《咸池》、《承云》：都是黄帝所作的乐曲名。
（64）二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。
（65）海若：海神。冯夷：河神河伯。
（66）虫象：水怪。
（67）蟉虬：屈曲盘绕貌。
（68）便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
（69）轩翥：高飞。
（70）博衍：舒展绵延。
（71）逴：远。绝垠：指天边。寒门：北极之山。
（72）清源：传说中八风之府。
（73）颛顼：北方上帝之名。
（74）玄冥：北方水神。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
（76）列缺：闪电。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
（78）泰初：天地万物的元气。

yuǎn yóu
远游

bēi shí sú zhī pò è xī, yuàn qīng jǔ ér yuǎn yóu.
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
zhì fěi bó ér wú yīn xī, yān tuō chéng ér shàng fú?
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
zāo shěn zhuó ér wū huì xī, dú yù jié qí shuí yǔ!
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
yè gěng gěng ér bù mèi xī, hún yíng yíng ér zhì shǔ.
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
wéi tiān dì zhī wú qióng xī, āi rén shēng zhī zhǎng qín.
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
wǎng zhě yú fú jí xī, lái zhě wú bù wén.
往者余弗及兮，来者吾不闻。
bù xǐ yǐ ér yáo sī xī, chāo chǎng huǎng ér guāi huái.
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
yì huāng hū ér liú dàng xī, xīn chóu qī ér zēng bēi.
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
shén shū hū ér bù fǎn xī, xíng kū gǎo ér dú liú.
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
nèi wéi shěng yǐ cāo duān xī, qiú zhèng qì zhī suǒ yóu.
内惟省以操端兮，求正气之所由。
mò xū jìng yǐ tián yú xī, dàn wú wéi ér zì dé.
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
wén chì sōng zhī qīng chén xī, yuàn chéng fēng hū yí zé.
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
guì zhēn rén zhī xiū dé xī, měi wǎng shì zhī dēng xiān
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
yǔ huà qù ér bú jiàn xī, míng shēng zhe ér rì yán.
与化去而不见兮，名声著而日延。
qí fù shuō zhī tuō chén xīng xī, xiàn hán zhòng zhī dé yī.
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
xíng mù mù yǐ jìn yuǎn xī, lí rén qún ér dùn yì.
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
yīn qì biàn ér suì céng jǔ xī, hū shén bēn ér guǐ guài.
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
shí fǎng fú yǐ yáo jiàn xī, jīng jiǎo jiǎo yǐ wǎng lái.
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
chāo fēn āi ér shū yóu xī, zhōng bù fǎn qí gù dū.
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
miǎn zhòng huàn ér bù jù xī, shì mò zhī qí suǒ rú.
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
kǒng tiān shí zhī dài xù xī, yào líng yè ér xī zhēng.
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
wēi shuāng jiàng ér xià lún xī, dào fāng cǎo zhī xiān líng.
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
liáo fǎng yáng ér xiāo yáo xī, yǒng lì nián ér wú chéng.
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
shuí kě yǔ wán sī yí fāng xī? zhǎng xiàng fēng ér shū qíng.
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
gāo yáng miǎo yǐ yuǎn xī, yú jiāng yān suǒ chéng? zhòng yuē:
高阳邈以远兮，余将焉所程？重曰：
chūn qiū hū qí bù yān xī, xī jiǔ liú cǐ gù jū.
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
xuān yuán bù kě pān yuán xī, wú jiāng cóng wáng qiáo ér yú xì.
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
cān liù qì ér yǐn hàng xiè xī, shù zhèng yáng ér hán zhāo xiá.
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
bǎo shén míng zhī qīng chéng xī, jīng qì rù ér cū huì chú.
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
shùn kǎi fēng yǐ cóng yóu xī, zhì nán cháo ér yī xī.
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
jiàn wáng zǐ ér sù zhī xī, shěn yī qì zhī hé dé.
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
yuē" dào kě shòu xī, bù kě chuán
曰“道可受兮，不可传；
qí xiǎo wú nèi xī, qí dà wú yín.
其小无内兮，其大无垠。
wú huá ér hún xī, bǐ jiāng zì rán
毋滑而魂兮，彼将自然；
yī qì kǒng shén xī, yú zhōng yè cún.
壹气孔神兮，于中夜存。
xū yǐ dài zhī cún, wú wéi zhī xiān
虚以待之存，无为之先；
shù lèi yǐ chéng xī, cǐ dé zhī mén.
庶类以成兮，此德之门。
" wén zhì guì ér suì cú xī, hū hū wú jiāng xíng.
”闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
réng yǔ rén yú dān qiū, liú bù sǐ zhī jiù xiāng.
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
cháo zhuó fā yú tāng gǔ xī, xī xī yú shēn xī jiǔ yáng.
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
xī fēi quán zhī wēi yè xī, huái wǎn yǎn zhī huá yīng.
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
yù sè pīng yǐ wàn yán xī, jīng chún cuì ér shǐ zhuàng.
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
zhì xiāo shuò yǐ zhuó yuē xī, shén yào miǎo yǐ yín fàng.
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
jiā nán zhōu zhī yán dé xī, lì guì shù zhī dōng róng
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
shān xiāo tiáo ér wú shòu xī, yě jì mò qí wú rén.
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
zài yíng pò ér dēng xiá xī, yǎn fú yún ér shàng zhēng.
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
mìng tiān hūn qí kāi guān xī, pái chāng hé ér wàng yǔ.
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
zhào fēng lóng shǐ xiān dǎo xī, wèn tài wēi zhī suǒ jū.
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
jí chóng yáng rù dì gōng xī, zào xún shǐ ér guān qīng dōu.
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
cháo fā rèn yú tài yí xī, xī shǐ lín hū yú wēi lǘ.
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
tún yú chē zhī wàn shèng xī, fēn róng yǔ ér bìng chí.
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
jià bā lóng zhī wǎn wǎn xī, zài yún qí zhī wēi shé.
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
jiàn xióng hóng zhī cǎi máo xī, wǔ sè zá ér xuàn yào.
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
fú yǎn jiǎn yǐ dī áng xī, cān lián quán yǐ jiāo ào.
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
qí jiāo gé yǐ zá luàn xī, bān màn yǎn ér fāng xíng.
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
zhuàn yú pèi ér zhèng cè xī, wú jiāng guò hū gōu máng.
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
lì tài hào yǐ yòu zhuǎn xī, qián fēi lián yǐ qǐ lù.
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
yáng gǎo gǎo qí wèi guāng xī, líng tiān dì yǐ jìng dù.
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
fēng bó wèi yú xiān qū xī, fēn āi pì ér qīng liáng.
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
fèng huáng yì qí chéng qí xī, yù rù shōu hū xī huáng.
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
lǎn huì xīng yǐ wéi jīng xī, jǔ dǒu bǐng yǐ wéi huī.
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
pàn lù lí qí shàng xià xī, yóu jīng wù zhī liú bō.
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
shí ài dài qí tǎng mǎng xī, zhào xuán wǔ ér bēn shǔ.
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
hòu wén chāng shǐ zhǎng xíng xī, xuǎn shǔ zhòng shén yǐ bìng gǔ.
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
lù màn màn qí xiū yuǎn xī, xú mǐ jié ér gāo lì.
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
zuǒ yǔ shī shǐ jìng shì xī, yòu léi gōng yǐ wéi wèi.
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
yù dù shì yǐ wàng guī xī, yì zī suī yǐ zhā jiǎo.
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
nèi xīn xīn ér zì měi xī, liáo tōu yú yǐ yín lè.
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
shè qīng yún yǐ fàn làn yóu xī, hū lín nì fū jiù xiāng.
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
pū fū huái yú xīn bēi xī, biān mǎ gù ér bù xíng.
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
sī jiù gù yǐ xiǎng xiàng xī, zhǎng tài xī ér yǎn tì.
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
sì róng yǔ ér xiá jǔ xī, liáo yì zhì ér zì mǐ.
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
zhǐ yán shén ér zhí chí xī, wú jiāng wǎng hū nán yí.
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
lǎn fāng wài zhī huāng hū xī, pèi wǎng yàng ér zì fú.
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
zhù róng jiè ér bì yù xī, téng gào luán niǎo yíng fú fēi.
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
zhāng xián chí zòu chéng yún xī, èr nǚ yù jiǔ sháo gē.
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
shǐ xiāng líng gǔ sè xī, lìng hǎi ruò wǔ féng yí.
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
xuán chī chóng xiàng bìng chū jìn xī, xíng liú qiú ér wēi shé.
玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。
cí ní biàn juān yǐ zēng náo xī, luán niǎo xuān zhù ér xiáng fēi.
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
yīn yuè bó yǎn wú zhōng jí xī, yān nǎi shì yǐ pái huái.
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
shū bìng jié yǐ chí wù xī, chuō jué yín hū hán mén.
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
yì xùn fēng yú qīng yuán xī, cóng zhuān xū hū zēng bīng.
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
lì xuán míng yǐ xié jìng xī, chéng jiàn wéi yǐ fǎn gù.
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
zhào qián yíng ér jiàn zhī xī, wèi yú xiān hū píng lù.
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
jīng yíng sì fāng xī, zhōu liú liù mò.
经营四方兮，周流六漠。
shàng zhì liè quē xī, jiàng wàng dà hè.
上至列缺兮，降望大壑。
xià zhēng róng ér wú dì xī, shàng liáo kuò ér wú tiān.
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
shì shū hū ér wú jiàn xī, tīng chǎng huǎng ér wú wén.
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
chāo wú wéi yǐ zhì qīng xī, yǔ tài chū ér wèi lín.
超无为以至清兮，与泰初而为邻。

　　全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。

　　第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。

　　第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。

　　第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗？诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。 ...

　　思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认 ...