桃夭

1灼灼[zhuó zhuó]: (2).鲜明貌。

【引】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 晋 陆机 《拟青青河畔草》诗：“粲粲妖容姿，灼灼美颜色。” 唐 杨衡 《寄赠田仓曹湾》诗：“芳兰媚庭除，灼灼红英舒。”《花月痕》第十三回：“隔水望芙蕖，芙渠红灼灼。”

2室家[shì jiā]: (2).夫妇。

【引】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 孔颖达 疏：“《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。” 朱熹 集传：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”《汉书·匡衡传》：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。故《诗》始国风，《礼》本冠婚。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 孙秀 降 晋 ， 晋武帝 厚存宠之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚笃。” 宋 苏轼 《代侯公说项羽辞》：“今 秦 氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”

3家室[jiā shì]: (1).家庭；

【引】家眷。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。” 毛 传：“家室，犹室家也。” 陈奂 传疏：“《孟子·滕文公篇》：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’ 桓 十八年《左传》：‘ 申繻 曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。’此家室互言也。浑言之，室亦家也。”《吕氏春秋·慎势》：“诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱，妻妾不分则家室乱。” 三国 魏 曹操 《存恤从军吏士家室令》：“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷。” 清 昭梿 《啸亭续录·成知州》：“等为外吏，岂可幸其患难辱及家室。” 郭沫若 《〈虎符〉后话》：“最后我索性抹杀了她的存在，把 信陵君 写成为一个无家室的独身主义者。”

4桃之夭夭[táo zhī yāo yāo]: (1).《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 毛 传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。

【引】《中国近代反帝反封建历史歌谣选·天地会起义·劫富济贫》：“桃之夭夭，兄弟尽招。” 程英 注：“这里取其繁荣茂盛的意思，用来比喻革命队伍的发展壮大。”

5蓁蓁[zhēn zhēn]: (1).草木茂盛貌。

【引】《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 朱熹 集传：“蓁蓁，叶之盛也。” 汉 班固 《东都赋》：“百谷蓁蓁，庶草蕃庑。” 明 徐阳辉 《有情痴》：“线圈胡好像把蓑衣挂，前日呵，拔之则见光光，乍如今呵，出来其叶蓁蓁大。”

6之子[zhī zǐ]: 这个人。

【引】《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“于是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良宴。”

7于归[yú guī]: 出嫁。

【引】《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”

8家人[jiā rén]: (1).家中的人；

【引】一家人。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“公拜手稽首，受命白玉墀，曰：‘臣敢辞难，此亦何等时，家人安足谋，妻子不必辞。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·南江野人》：“ 南江 有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖绝壁，腾上如鸟隼，虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“虽然他是大军统帅，号称 闯王 ，但是当时农民军中的礼节和体制还不严格，大家相处象家人一样，所以几位大将见他进来并没有起立相迎。”

táo yāo
桃夭

táo zhī yāo yāo 1, zhuó zhuó qí huá.
桃之夭夭[1]，灼灼其华。
zhī zǐ yú guī 2, yí qí shì jiā.
之子于归[2]，宜其室家。
táo zhī yāo yāo, yǒu fén 3 qí shí.
桃之夭夭，有蕡[3]其实。
zhī zǐ yú guī, yí qí jiā shì.
之子于归，宜其家室。
táo zhī yāo yāo, qí yè zhēn zhēn.
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
zhī zǐ yú guī, yí qí jiā rén.
之子于归，宜其家人。

《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。老而无妻曰鳏。○“桃夭”，于骄反。桃，木名。《说文》作“枖”，云“木少盛貌”。鳏，本亦作“鳏”，古顽反。

[疏]“《桃夭》三章，章四句”至“鳏民”。○正义曰：作《桃夭》诗者，后妃之 ...

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。[评]艳甚；华，平韵。

《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。