登江中孤屿诗
[南北朝] 谢灵运
韵脚:"先"韵
江南倦历览,江北1旷周旋。
怀新道转迥,寻异景不延。
乱流趋孤屿,孤屿2媚中川3。
云日相辉映4,空水5共澄鲜6。
表灵7物莫赏,蕴真谁为传。
想像昆山姿,缅邈区中缘8。
始信安期术,得尽养生年。
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《登江中孤屿诗》标注
词典引注
1江北[jiāng běi]: (3).泛指江水的北面。
【引】《国语·吴语》:“于是 吴王 起师军于江北。” 韦昭 注:“江, 松江 。”《文选·谢灵运〈登江中孤屿〉诗》:“江南倦历览,江北旷周旋。” 李善 注:“ 永嘉江 也。”
2孤屿[gū yǔ]: 孤立的岛屿。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“乱流趋正绝,孤屿媚中川。
【引】” 唐 孟浩然 《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》诗:“云物凝孤屿,江山辨四维。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋山》诗:“ 赤城 渐微没,孤屿前峣兀。”
3中川[zhōng chuān]: (2).江中。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“乱流趋正绝,孤屿媚中川。
【引】” 南朝 齐 谢朓 《临楚江赋》:“云沉四岫,风荡中川。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志》诗:“中川恣超忽,漫若翔且翱。”
4辉映[huī yìng]: 亦作“ 辉映 ”。 照耀;映射。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。
【引】” 清 二石生 《十洲春语·捃馀》:“若翠鸾之佐丹鸑,辉映并丽。” 贺敬之 《放歌集·放声歌唱》:“在这镰刀、锤头和五星交相辉映的旗帜下。”
5空水[kōng shuǐ]: 天空和水色。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。
【引】” 宋 范成大 《大波林》诗:“湖路荒寒又险艰,大千空水我居间。”
6澄鲜[chéng xiān]: 清新。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。
【引】” 金 元好问 《丙辰九月十六日挈家游龙泉》诗:“风色澄鲜称野情,居僧闻客喜相迎。” 郁达夫 《迟桂花》:“早晨的空气,实在澄鲜得可爱。”
7表灵[biǎo líng]: 显灵。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。表灵物莫赏,蕴真谁为传。
【引】” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》:“清 汉 表灵,曾 沙 膺庆。”
8区中缘[qū zhōng yuán]: 尘世的俗情。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗:“想像 昆山 姿,缅邈区中缘。
【引】” 唐 李白 《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御馆》诗:“独此林下意,杳无区中缘。” 宋 沈辽 《题径山》诗之一:“平生自得物外趣,尔来更簿区中缘。” 明 何景明 《游鲁山城南舍》诗之二:“久厌区中缘,抚兹意弥深。”
《登江中孤屿诗》翻译
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怀新方法转迥,不久异景不延。
乱流奔向正取消,孤立岛屿媚中川。
说天彼此交相辉映,空水共澄鲜。
显灵事物没有奖赏,蕴真是谁传。
想象昆山姿态,缅甸远区中沿。
相信安期术,能够把养生年。
《登江中孤屿诗》注释
诗词注释
②迥:迂回。这句是说因为心里急于要罚邰希葜奇景新境,所以反而觉得道路太远了。
③景:日光,指时间。延:长。这句是说因要找寻奇异的景物,所以更感到时间太短促。
④乱流:从江中截流横渡。趋:疾行。媚:优美悦人。中川:江水中间。这二句是说船正迅速地从江中横渡,突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。
⑤空水:天空和江水。这二句是说天上的彩云、丽日相互晖映,江水清澈,映在水中的蓝天也同样色彩鲜明。
⑥表灵:指孤屿山极其神奇的景象。表,明显。灵,灵秀、神奇。物:指世人。蕴真:蕴藏的仙人。真,真人、神仙。这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏,那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。
⑦昆山姿:指神仙的姿容。昆山,昆仑山的简称,是古代传说中西王母的住处。缅邈:悠远。区中缘:人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿,因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。
⑧安期术:安期生的长生之术。安期,即安期生,古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人,因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术,安心居住在海隅就可以养生尽年。
《登江中孤屿诗》拼音
诗词拼音
dēng jiāng zhōng gū yǔ
登江中孤屿
jiāng nán juàn lì lǎn, jiāng běi kuàng zhōu xuán.
江南倦历览,江北旷周旋。
huái xīn dào zhuǎn jiǒng, xún yì jǐng bù yán.
怀新道转迥,寻异景不延。
luàn liú qū zhèng jué, gū yǔ mèi zhōng chuān.
乱流趋正绝,孤屿媚中川。
yún rì xiāng huī yìng, kōng shuǐ gòng chéng xiān.
云日相晖映,空水共澄鲜。
biǎo líng wù mò shǎng, yùn zhēn shuí wèi chuán.
表灵物莫赏,蕴真谁为传。
xiǎng xiàng kūn shān zī, miǎn miǎo qū zhōng yuán.
想象昆山姿,缅邈区中缘。
shǐ xìn ān qī shù, dé jǐn yǎng shēng nián.
始信安期术,得尽养生年。
《登江中孤屿诗》鉴赏
诗词赏析
谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
该诗运思精凿丽密,取势宛转屈伸,可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇,先写江南胜景历览之倦,一抑一扬,对比鲜明。然后又一笔宕开,“精骛八极,心游万仞”,遥想昆仑山仙人姿容,神会古代安期生道术,进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染,虚实交错,不仅突出了孤屿之美、之奇,也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯,情景相生而物我融一。 ...
诗词赏析
第一层
第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
第二层
第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和 ...
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