下途归石门旧居

1夜:一作来

1烟郊[yān jiāo]: 亦作“烟郊”。 月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。

【引】 唐 王泠然 《初月赋》：“望颓阳之西落，见微月之孤生；出烟郊而漫漫，映江浦之亭亭。” 唐 李白 《归石门旧居》诗：“将欲辞官挂帆去，离魂不散烟郊树。” 唐 温庭筠 《寒食日作》诗：“自有玉楼芳意在，不能骑马度烟郊。”

2郁怅[yù chàng]: 郁闷惆怅。

【引】 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。”

3叨承[dāo chéng]: 忝受；

【引】承受。 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。” 明 无名氏 《玉环记·祝香保父》：“爹爹休嗔休怪，孩儿叨承钟爱。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招深静轩》诗：“叨承郎舍旧，许阚文字林。”

4冥筌[míng quán]: (2).指道中的微妙之处。

【引】 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。” 王琦 注：“冥筌，道中幽冥之迹也。”

5谢时[xiè shí]: (1).犹避世，谓不问世事。

【引】 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”

　　李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。

　　王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

翻译
吴山高，越水清，握手无言是难以抑制别离时的伤情。
就要告别您扬帆而去，离魂正萦绕着春郊的树丛。
此时我心中的郁结有谁知晓呢？真是有愧于当初承受您对我以国士相待的恩情。
为赏春我们一起在春城三月畅饮，每当迎接节候，我们一起接受王公贵族的宴请。
我常常羡慕您案上摆满素帛道书，那上面的朱字与素帛就像云霞在空中相映。
我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上游行。
总盼着有一天会得道解脱而玉，进入那壶中别有日月的仙境。
人生本来短暂，如花一样易于凋零，又如同这窗前钟山上的白云，飘忽聚散不定。
前次伤别是您去嵩山玉女窗访仙学道，归来时我兴奋地对您这洪崔仙子握手相迎。
隐居山，隐居寺，那里曾留下陶公当年炼丹修行的踪影。
当初我诚心诚意地攀登在那里，顿时觉得心旷神抬，恬然清静。
那里一些人己长寿得说不清自己的年龄，一个个肌肤如冰雪，还带着处子的面容。
自从我离开那里，一年年的发生了变化，但今天我还是能够将那一木一石辨清。
莫要悲伤今天的相别不能尽欢，我预料那里自有诗酒为东的朋友对我远接高迎。
石门就像《桃花源记》里描写的那样，到处是溪水绕着桃花。我要访问的人家也是不知有汉，有唐，更不知世间的情景。
不知从那里弄来的鸡肉、猪羊招待我，人家周围是一片片桑麻丛生。
他们自由自在地生活在世外，有时又骑弯驾鹤，不知道他们的游踪。
有这么好的地方，我何必整天和那些权贵们打交道呢？费心巨力，即使能聚万贯家产也是徒劳无用。
告别您，长相思，往日的欢聚就像云散雨停。
要想知道我在此别离时心情有多悲伤，您可以看看那傍晚的杨柳在春风中依依舞动的情景。

注释
⑴按《太平府志》：横望山，在当涂县东六十里。春秋楚子重伐吴，至于横山，即此山也。实为金陵朝对之山。《真诰》称其石形瓌奇，洞穴盘纡，陶隐居尝栖迟此地炼丹，故有陶公读书堂、石门、古祠、灰井、丹炉诸遗迹。书堂今为澄心寺。石门山水尤奇；盘道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夹石参天，左拥右抱，罗列拱揖，高者抗层霄，下者入衍奥。中有玉泉嵌空，渊渊而来，春夏霖潦奔驰，秋冬澄流一碧，萦绕如练。观诗中所称隐居山寺、“陶公炼液”、“石门流水”诸句，知石门旧居，盖在其处矣。
⑵虞炎诗：“聚学从烟郊，栖遁事环荜。”
⑶五侯，五侯七贵，泛指达官显贵。
⑷《神仙传》：王烈入河东抱犊山中，见一石室，中有素书两卷。按：古人以绢素写书，故谓书曰“素书”。含丹者，书中之字，以朱写之，白者绢色，丹白相映，烂然如霞矣。
⑸江淹诗：“一时排冥筌。”闵赤如注：冥，理也。筌，迹也。言理、迹双遣也。一说：冥，幽也。筌，迹也。冥筌，道中幽冥之迹也。
⑹《汉书·郊祀志》：天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“屣，小履。脱屣者，言其便易无所顾也。”《列仙传》：王子乔乘白鹤驻山头，举手谢时人，数日而去。
⑺《灵台治中录》：“施存，鲁人，学大丹之道三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官。常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。”
⑻《名山洞天福地记》：钟山，周回一百里，名朱湖太生之天，在润州上元县。五云，五色云也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇时伎人得仙者。《广博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服琅环之华而隐，代为青城真人。
⑽《因话录》：宣州当涂隐居山岩，即陶贞白炼丹所也。炉迹犹在，后为佛舍。
⑾《左传》：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食，有与疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也。”
⑿桃花注水、鸡豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《庄子》：“翛然而往，翛然而来。”陆德明《音义》：“翛，音萧。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然无心而自尔之义。郭、崔云：往来不难之貌。”
⒁江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”
⒂七贵，泛指达官显贵。庾信诗：“惜无万金产、东求沧海君。”
⒃挹，即“揖”也。古字通用。

xià tú guī shí mén jiù jū
下途归石门旧居

wú shān gāo, yuè shuǐ qīng, wò shǒu wú yán shāng bié qíng.
吴山高，越水清，握手无言伤别情。
jiāng yù cí jūn guà fān qù, lí hún bù sàn yān jiāo shù.
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
cǐ xīn yù chàng shuí néng lùn, yǒu kuì dāo chéng guó shì ēn.
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
yún wù gòng qīng sān yuè jiǔ, suì shí tóng jiàn wǔ hóu mén.
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
xiàn jūn sù shū cháng mǎn àn, hán dān zhào bái xiá sè làn.
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
yú cháng xué dào qióng míng quán, mèng zhōng wǎng wǎng yóu xiān shān.
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
hé dāng tuō xǐ xiè shí qù, hú zhōng bié yǒu rì yuè tiān.
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
fǔ yǎng rén jiān yì diāo xiǔ, zhōng fēng wǔ yún zài xuān yǒu.
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
xī bié chóu kuī yù nǚ chuāng, guī lái xiào bǎ hóng yá shǒu.
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。
yǐn jū sì, yǐn jū shān, táo gōng liàn yè qī qí jiān.
隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。
níng shén bì qì xī dēng pān, tián rán dàn jué xīn xù xián.
凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
shù rén bù zhī jǐ jiǎ zǐ, zuó yè yóu dài bīng shuāng yán.
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
wǒ lí suī zé suì wù gǎi, rú jīn liǎo rán shī suǒ zài.
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
bié jūn mò dào bù jìn huān, xuán zhī lè kè yáo xiāng dài.
别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。
shí mén liú shuǐ biàn táo huā, wǒ yì céng dào qín rén jiā.
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
bù zhī hé chǔ dé jī shǐ, jiù zhōng réng jiàn fán sāng má.
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
xiāo rán yuǎn yǔ shì shì jiān, zhuāng luán jià hè yòu fù yuǎn.
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
hé bì zhǎng cóng qī guì yóu, láo shēng tú jù wàn jīn chǎn.
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
yì jūn qù, zhǎng xiàng sī, yún yóu yǔ sàn cóng cǐ cí.
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ, xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī.
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。

　　此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

　　全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。

　　诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到 ...