梁甫吟

1清:一作渌

2吐:一作壮

3期:一作雅

4入门不拜:一作入门开说，一作一开游说

6挥:一作麾

7客:一作生

8魄:一作拓

9开:一作生

1棘津[jí jīn]: 古代 黄河 津渡名。地在今 河南省 延津县 东北。相传 周文王 师 姜尚 ( 吕尚 )未遇时曾卖食于此。

【引】《左传·昭公十七年》：“九月丁卯， 晋 荀吴 帅师涉自 棘津 。”《史记·游侠列传》：“昔者 虞舜 窘于井廪， 伊尹 负于鼎俎， 傅说 匿于 傅险 ， 吕尚 困于 棘津 ……此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑。” 张守节 正义：“《尉缭子》云 太公望 行年七十，卖食 棘津 云。”按，今本《尉缭子》作“盟津”。 唐 李白 《梁甫吟》：“君不见 朝歌 屠叟辞 棘津 ，八十西来钓 渭 滨。” 宋 秦观 《司马迁论》：“ 傅说 匿于 傅岩 ， 吕尚 困于 棘津 。”

2吐气[tǔ qì]: (3).舒发受压抑之气；

【引】发泄怨气。 唐 李白 《梁甫吟》：“宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。” 明 姚士磷 《见只编》卷中：“其记污辱宫闱，至不忍读，盖必 宋 人借此吐气耳。” 清 黄景仁 《上朱笥河先生》诗：“十年吟苦霜鬓丝，一编吐气今其时。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“ 闽 粤 向多各姓械斗的事，起因多是为这一姓对于那一姓，名分上或私人上小有凌辱侵占，便不惜牺牲无数金钱生命，求为姓中吐气。”

3广张[guǎng zhāng]: (1).广泛张设。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“广张三千六百钓，风期暗与 文王 亲。”

4三千六百钓[sān qiān liù bǎi diào]: 指 吕尚 钓于 渭 滨遇 文王 事。相传 吕尚 (俗称 姜太公 )年七十钓于 渭水 之滨，八十岁遇 文王 ，举而用之，其间共十年，故称“三千六百钓”。

【引】事见《史记·齐太公世家》。 唐 李白 《梁甫吟》：“广张三千六百钓，风期暗与 文王 亲。”

5高阳酒徒[gāo yáng jiǔ tú]: 《史记·郦生陆贾列传》：“初， 沛公 引兵过 陈留 ， 郦生 踵军门上谒……使者出谢曰：‘ 沛公 敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’ 郦生 瞋目案剑叱使者曰：‘走！复入言 沛公 ，吾 高阳 酒徒也，非儒人也。’”后用以指嗜酒而放荡不羁的人。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆准公。” 明 李贽 《复麻城人书》：“今之好饮者，动以 高阳 酒徒自拟。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章四：“ 经天 夫人的烹调很拿手，碰着我们这四大家族，都是饕餮大家而兼 高阳 酒徒，那就相得益彰了。”

6东下[dōng xià]: (2).谓向东攻克。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆准公……东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。”

7七十二[qī shí èr]: 古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。

【引】《史记·封禅书》：“古者封 泰山 禅 梁父 者七十二家，而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗〈相逢狭路间〉》：“入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水复山重行未尽，压来七十二峰影。”

8旋蓬[xuán péng]: 随风飞转的蓬草。

【引】比喻轻易。 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指麾 楚 汉 如旋蓬。”

9砰訇[pēng hōng]: (2).象声词。

【引】迅雷声。 晋 顾恺之 《雷电赋》：“夫其声无定响，光不恒照，砰訇轮转，倏闪罗曜。” 唐 李白 《梁甫吟》：“雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶玉女多。” 闻一多 《李白之死》诗：“狰狞的怒雷又砰訇地吼我。”

10天鼓[tiān gǔ]: (1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。

【引】《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”

11倏烁[shū shuò]: 亦作“倏烁”。 闪烁不定貌。

【引】 晋 挚虞 《思游赋》：“俯游光逸景倏烁徽霍兮，仰流旌垂旄焱攸攕纚。” 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“倏烁夕星流，昱奕朝露团。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鸾飞凤翔，睒睗倏烁，云舒霞布，翕赫忽霍。” 唐 李白 《梁甫吟》：“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”

12晦冥[huì míng]: 昏暗；

【引】阴沉。《史记·高祖本纪》：“是时雷电晦冥， 太公 往视，则见蛟龙于其上。” 唐 李白 《梁甫吟》：“三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。” 元 刘埙 《隐居通议·鬼神》：“暴风急雨忽至，雷电随之，渐觉晦冥。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“ 乾元 二年三月，两军战于 安阳河 北，大风忽起，吹沙拔木，天地晦冥，咫尺不辨。”

13九门[jiǔ mén]: (5).天门。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。” 宋 梅圣俞 《冬雷》诗：“欲扣九门陈，恨身无鸟羽。”

14飞猱[fēi náo]: 善于攀援腾跃的猿。

【引】 三国 魏 曹植 《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。” 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“上下山谷如飞猱。”

15侧足[cè zú]: (2).置足，插足。

【引】 三国 魏 曹植 《送应氏诗》之一：“侧足无行径，荒畴不复田。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足 焦原 未言苦。” 明 李东阳 《送李士常》诗之三：“侧足风尘间，长途畏中跌。”

16焦原[jiāo yuán]: (1).巨石名。

【引】《尸子》卷下：“ 莒国 有石焦原，广寻长五百步，临万仞之溪。 莒国 莫敢近也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执彫虎而试象兮，阽焦原而跟趾。”旧注引《尸子》：“ 莒国 有石焦原者，广五十步，临百仞之溪， 莒国 莫敢近也。有以勇见 莒子 者，独却行齐踵焉，所以称于世。夫义之为焦原也亦高矣，贤者之于义，必且齐踵，此所以服一时也。” 李善 注：“彫虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。” 唐 李白 《梁甫吟》：“手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。”

17南山三壮士[nán shān sān zhuàng shì]: 指 春秋 时 齐国 公孙接 、 田开疆 、 古冶子 三勇士。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“力排南山三壮士， 齐 相杀之费二桃。”详“ 二桃杀三士 ”。

18二桃[èr táo]: 二个桃子。 春秋 时， 齐 相 晏婴 以二桃赐三勇士，使其争功而先后自杀。

【引】 唐 李白 《梁甫吟》：“力排南山三壮士， 齐 相杀之费二桃。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”参见“ 二桃杀三士 ”。

19神物[shén wù]: (1).神灵、怪异之物。

【引】《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有才过便散。既有神物，则震死人书其背，夫复何怪？”

翻译
　　《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
　　清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
　　你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
　　我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
　　现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
　　《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！

注释
⑴长啸：吟唱。
⑵朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》：“臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。”又《秦策五》：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《韩诗外传》卷七：“吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。”又《韩诗外传》：“太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。”
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
⑸大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
⑹高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》：“骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
⑺旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
⑻攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
⑽帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
⑿杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
⒁接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。
⒂智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
⒃力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
⒄吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。
⒅张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⒆风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。□（左山右皃）屼：不安。此指暂遇坎坷。

liáng fǔ yín
梁甫吟

cháng xiào liáng fǔ yín, hé shí jiàn yáng chūn?
长啸梁甫吟，何时见阳春？
jūn bú jiàn, zhāo gē tú sǒu cí jí jīn, bā shí xī lái diào wèi bīn.
君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
níng xiū bái fà zhào qīng shuǐ, féng shí zhuàng qì sī jīng lún.
宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
guǎng zhāng sān qiān liù bǎi diào, fēng qī àn yǔ wén wáng qīn.
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
dà xián hǔ biàn yú bù cè, dāng nián pō shì xún cháng rén.
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
jūn bú jiàn, gāo yáng jiǔ tú qǐ cǎo zhōng, cháng yī shān dōng lóng zhǔn gōng.
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
rù mén bù bài chěng xióng biàn, liǎng nǚ chuò xǐ lái qū fēng.
入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。
dōng xià qí chéng qī shí èr, zhǐ huī chǔ hàn rú xuán péng.
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
kuáng kè luò tuò shàng rú cǐ, hé kuàng zhuàng shì dāng qún xióng!
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！
wǒ yù pān lóng jiàn míng zhǔ, léi gōng pēng hōng zhèn tiān gǔ.
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
dì páng tóu hú duō yù nǚ, sān shí dà xiào kāi diàn guāng, shū shuò huì míng qǐ fēng yǔ.
帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。
chāng hé jiǔ mén bù kě tōng, yǐ é kòu guān hūn zhě nù.
阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
bái rì bù zhào wǒ jīng chéng, qǐ guó wú shì yōu tiān qīng.
白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。
yà yǔ mó yá jìng rén ròu, zōu yú bù zhé shēng cǎo jīng.
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
shǒu jiē fēi náo bó diāo hǔ, cè zú jiāo yuán wèi yán kǔ.
手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
zhì zhě kě juǎn yú zhě háo, shì rén jiàn wǒ qīng hóng máo.
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。
lì pái nán shān sān zhuàng shì, qí xiāng shā zhī fèi èr táo.
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
wú chǔ nòng bīng wú jù mèng, yà fū hāi ěr wèi tú láo.
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
liáng fǔ yín, shēng zhèng bēi.
梁甫吟，声正悲。
zhāng gōng liǎng lóng jiàn, shén wù hé yǒu shí.
张公两龙剑，神物合有时。
fēng yún gǎn huì qǐ tú diào, dà rén niè wù dāng ān zhī.
风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。

《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个 ...

　　李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

　　开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

　　接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这 ...