蝉

chán
蝉

běn yǐ gāo nán bǎo, tú láo hèn fèi shēng.
本以高难饱，徒劳恨费声。
wǔ gēng shū yù duàn, yī shù bì wú qíng.
五更疏欲断，一树碧无情。
báo huàn gěng yóu fàn, gù yuán wú yǐ píng.
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
fán jūn zuì xiāng jǐng, wǒ yì jǔ jiā qīng.
烦君最相警，我亦举家清。

薄宦，小官；梗犹泛，意指自己象大水中四处漂流的木偶。

【简析】：

这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。

----------------------------------

古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。 ...

1、本以两句：古人误以为《蝉》李商隐 古诗是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，

虽带恨声，实也徒然。

2、一树句：意谓《蝉》李商隐 古诗虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

3、薄宦：官卑职微。

4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

《蝉》李商隐 古诗栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。《蝉》李商隐 古诗的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了， ...

本以高难饱，徒劳恨费声
　　《蝉》李商隐 古诗本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。“以”，因。古人误以为《蝉》李商隐 古诗餐风饮露，所以说“高难饱”。“费声”，指鸣声频频。

　　就真实情况而言，《蝉》李商隐 古诗并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。

　　诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，《蝉》李商隐 古诗已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。 ...

李商隐是唐代咏物诗的大家，他的咏物诗大多托物寓慨。这首诗表面写《蝉》李商隐 古诗，实际上是写自己。纪昀说：“前四句写《蝉》李商隐 古诗即自寓，后四句自写，仍归到《蝉》李商隐 古诗。隐显分合，章法可玩。 ...