望岳

1岱宗[dài zōng]: (1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，

【引】故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首群岳，岩岩镇 鲁 疆。”

2未了[wèi liǎo]: (2).犹无穷尽。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。”

3神秀[shén xiù]: (1).神奇秀美。

【引】 晋 孙绰 《〈游天台山赋〉序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”

4昏晓[hūn xiǎo]: (2).明和暗。

【引】指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳荡割，更古木冷烟轇轕。”

5决眦[jué zì]: (3).表示极目远视。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”

6绝顶[jué dǐng]: 1.山之最高峰。

【引】 南朝 梁 沈约 《早发定山》诗：“倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 大邑 鹤鸣观 ，所谓 张天师 鹄鸣化也。其东北绝顶，又有 上清宫 。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“攀登绝顶望天海，新月初挂远山角。”

7一览[yī lǎn]: (2).举目纵观。

【引】 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 宋 苏轼 《自清平镇游楼观》诗：“此台一览 秦 川小，不待传经意已空。” 沙汀 《忆贺龙》三四：“依照 贺龙 同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”

wàng yuè
望岳

dài zōng fū rú hé, qí lǔ qīng wèi liǎo.
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
zào huà zhōng shén xiù, yīn yáng gē hūn xiǎo.
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
dàng xiōng shēng zēng yún, jué zì rù guī niǎo.
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
huì dāng líng jué dǐng, yī lǎn zhòng shān xiǎo.
会当凌绝顶，一览众山小。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 ...

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。 ...