赠侯喜

[唐代] 韩愈

创作时间:801年7月22日 创作地点:河南省洛阳市温水;洛水;惠林寺


吾党侯生字叔𨑓,呼我持竿钓温水。

平明鞭马出都门,尽日行行荆棘里。

温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀。

虾蟆跳过雀儿1浴,此纵有鱼何足求。

我为侯生不能已,盘针2擘粒投泥滓。

晡时坚坐3到黄昏,手倦目劳方一起。

暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。

举竿引线4忽有得,一寸才分鳞与鬐。

是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。

我今行事尽如此,此事正好为吾规。

半世5遑遑就举选6,一名始得红颜衰。

人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。

便当提携妻与子,南入箕颍无还时。

叔𨑓君今气方锐,我言至切君勿嗤。

君欲钓鱼7须远去,大鱼岂肯居沮洳。

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《赠侯喜》标注

词典引注

1雀儿[què ér]: 麻雀;

【引】小鸟。 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。” 宋 梅尧臣 《朝》诗之一:“青苔井畔雀儿斗,乌臼树头鸦舅鸣。”《儒林外史》第三九回:“那少年道:‘等我打了这个雀儿看。’手起弹子落,把麻雀打死了一个坠下去。”

2盘针[pán zhēn]: (1).指钓钩。

【引】 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“我为 侯生 不能已,盘针擘粒投泥滓。”

3坚坐[jiān zuò]: 形容久坐。

【引】 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。” 清 江藩 《汉学师承记·阎若璩》:“ 若璩 ……冬夜读书捍格不通,愤悱不寐,漏四下,寒甚,坚坐沉思,心忽开朗。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招深静轩奉和二韵》:“我行循墙东,坚坐树影正。”

4引线[yǐn xiàn]: (1).拉线。

【引】 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“举竿引线忽有得,一寸才分鳞与鬐。”

5半世[bàn shì]: 半生,

【引】半辈子。 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“半世遑遑就举选,一名始得红颜衰。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗:“平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。” 明 袁宏道 《有感》诗:“三生白业施功浅,半世乌纱染俗果。” 洪深 《贫民惨剧》第三幕:“ 王一声 :你是半世快活,已经给我耽误啦,我要是现在就死啦嘛,你还可以图下半世快活。”

6举选[jǔ xuǎn]: (2).指科举。

【引】 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“半世遑遑就举选,一名始得红颜衰。” 宋 叶适 《宋故宣教郎姚君墓志铭》:“士之一身与其父母兄弟妻子,皆系命于举选之得失,何也?以其荣悴异焉。”

7钓鱼[diào yú]: (1).垂竿取鱼。

【引】《庄子·刻意》:“就薮泽,处閒旷,钓鱼閒处,无为而已矣。” 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》:“我开始学会了钓鱼,总是上半天学钓半天鱼。”

《赠侯喜》翻译

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我的家乡侯生字叔d2,叫我持竿钓温水。
黎明鞭马走出都门,
整天走荆棘里。
温水模糊了又流,深如车辙阔容轨迹.
虾蟆跳过麻雀儿洗澡,这就是有鱼有什么值得追求。
我为侯生不能停止,
盘针将投泥渣粒。
下午坚持坐到黄昏,手累眼睛疲劳方一起来。
暂时移动回到休息不可期,虾行蚂蟥渡过似乎都怀疑。
举竿引线忽然有了,
一寸才能分鳞和脊背.这一天侯生和韩非,叹息了很久看悲伤。
我现在做的事都如此,这件事正好为我规划。
大半辈子遑遑不安就举选,
一名才得红颜衰老。
人间形势怎么不见,白白辛苦最后做什么。
就该提带着妻子和儿子,南入箕宿颖没有回来的时候。
叔d2你现在气势正锐,
我说到切你不要笑话。
你想钓鱼必须远离,大鱼哪里肯在潮湿。

《赠侯喜》拼音

诗词拼音

zèng hóu xǐ
赠侯喜

wú dǎng hóu shēng zì shū d2, hū wǒ chí gān diào wēn shuǐ.
吾党侯生字叔d2,呼我持竿钓温水。
píng míng biān mǎ chū dōu mén,
平明鞭马出都门,
jǐn rì xíng xíng jīng jí lǐ.
尽日行行荆棘里。
wēn shuǐ wēi máng jué yòu liú, shēn rú chē zhé kuò róng zhōu.
温水微茫绝又流,深如车辙阔容輈.
há ma tiào guò què ér yù, cǐ zòng yǒu yú hé zú qiú.
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。
wǒ wèi hóu shēng bù néng yǐ,
我为侯生不能已,
pán zhēn bāi lì tóu ní zǐ.
盘针擘粒投泥滓。
bū shí jiān zuò dào huáng hūn, shǒu juàn mù láo fāng yì qǐ.
晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
zàn dòng hái xiū wèi kě qī, xiā xíng zhì dù shì jiē yí.
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。
jǔ gān yǐn xiàn hū yǒu de,
举竿引线忽有得,
yī cùn cái fèn lín yǔ qí. shì rì hóu shēng yǔ hán zi, liáng jiǔ tàn xī xiāng kàn bēi.
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
wǒ jīn xíng shì jǐn rú cǐ, cǐ shì zhèng hǎo wèi wú guī.
我今行事尽如此,此事正好为吾规。
bàn shì huáng huáng jiù jǔ xuǎn,
半世遑遑就举选,
yī míng shǐ dé hóng yán shuāi.
一名始得红颜衰。
rén jiān shì shì qǐ bú jiàn, tú zì xīn kǔ zhōng hé wéi.
人间事势岂不见,徒自辛苦终何为。
biàn dāng tí xié qī yǔ zi, nán rù jī yǐng wú hái shí.
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。
shū d2 jūn jīn qì fāng ruì,
叔d2君今气方锐,
wǒ yán zhì qiè jūn wù chī.
我言至切君勿嗤。
jūn yù diào yú xū yuǎn qù, dà yú qǐ kěn jū jù rù.
君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。

《赠侯喜》评析

《䂬溪诗话》

灵澈有“相逢尽道休官去,林下何曾见一人”,世传为口实。凡语有及抽簪,即以此讥之。余谓矫饰罔人,固不足论;若出于至诚,时对知己,一吐心胸,何害?尝观昌黎《送盘谷》云:“行抽手版付丞相,不待弹劾归农桑。”《赠侯喜》云:“便当提携妻与子,南入箕颍无还时。”“如今便当去,咄咄无自痴。如今觅谁恨?可便耕灞浐。”此类凡数十,岂苟以饰口哉?其刚劲之操不少屈,所素守定故也。

《黄氏日钞》

《赠侯喜》、以钓鱼况人事,舍小求大。

《评注韩昌黎诗集》

竹垞嫌此诗太繁。以余视之,非繁也,亦淅沥之商音也。

《批韩诗》

朱彝尊曰:浅事找叙,只嫌语太繁耳。汪琬曰:此句是主(“此纵有鱼”句下)。应转“何足求”句,划然而止(末句下)。张鸿曰:描写钓鱼细腻,而造句古劲(“举竿引线”句下)。何焯曰:未一持竿,不知二句之真确(“暂动还休”二句下)。

《初白庵诗评》

通篇多为结句作势。

《唐诗镜》

寻常语自倜傥。退之七古佳处在声气之间,如疾雨惊雷,砅陵而下。

《韩诗臆说》

本旨在结句,而以上模写处亦有意致。
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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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