题花山寺壁

1栽培[zāi péi]: (1).种植培养。

【引】 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。” 宋 苏舜钦 《题花山寺壁》诗：“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二四：“谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。” 秦牧 《菊花与金鱼》：“而那些栽培菊花和养殖金鱼的老行尊，不但要满足群众的这种心愿，自己也充满了劳动创造的豪情胜概。”

2勤力[qín lì]: 勤劳；

【引】劳费体力。《史记·殷本纪》：“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤方乃事。’” 唐 柳宗元 《送薛存义序》：“早作而夜思，勤力而劳心。” 宋 苏舜钦 《题花山寺壁》诗：“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。” 王鲁彦 《旅人的心》：“我简直换了一个人，连自己也觉得：聪明，诚实，和气，勤力。”

翻译
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。

注释
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
（2）繁英：繁花。
（3）草纵横：野草丛生。
（4）剪伐：指斩去枯枝败叶。剪，斩断。
（5）勤力：勤奋努力。
（6）凋零：凋落衰败。

tí huā shān sì bì
题花山寺壁

sì lǐ shān yīn huā dé míng, fán yīng bú jiàn cǎo zòng héng.
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
zāi péi jiǎn fá xū qín lì, huā yì diāo líng cǎo yì shēng.
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。

诗中就有名的花山寺变得荒芜不堪的景象，指出：花木必须时刻注意修整，剔除糟粕，保持精华，只有这样才能青春常在。这里包含着万物生长发展的一个真理。“花易凋零草易生”，值得深思。

　　从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。

　　“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。 ...