次韵虞果州泛雪

[宋代] 魏了翁

韵脚:"先"韵


黄云叆叇风雪天,欲之霸桥寻浪仙。

炉中榾柮絷寒客1,纵欲烧愁能得然。

拨灰嚼句不忍吐,竟日南望双眸穿。

谁知诗来亦念我,字与六出争明蠲。

美人美人呼不来,昭华吹怨楼西偏。

况有山头月为友,触拨烟痼撩诗颠。

岂无咏絮谢家集,亦有闭户袁安眠。

未如山中之至乐,白玉世界天相连。

朝看夜听两奇绝,靴霜炉雪知谁贤。

褰裳急理剡溪棹,明月已旁羌江还。

羌江白云绕亲舍,北山夜雨鸣清川。

世间真乐不易道,此以意会非言传。

惜哉往日不可再,江头望君如望年。

研澌笔冻不成报,梦中书劄来翩翩。

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《次韵虞果州泛雪》标注

词典引注

1寒客[hán kè]: (1).受冻者,

【引】贫寒之人。 唐 白居易 《蓝田刘明府携酎相过与皇甫郎中卯时同饮醉后赠之》诗:“腊月九日煖寒客,卯时十分空腹杯。” 宋 梅尧臣 《观博阳山火》诗:“小农候春锄,寒客失冬樵。” 宋 魏了翁 《次韵虞果州刚简泛雪》:“炉中榾柮絷寒客,纵欲烧愁能得然?”

《次韵虞果州泛雪》翻译

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黄云云一样风雪天,想称霸的桥不久浪仙。
炉中榾柚系寒客,即使想烧愁不能这样。
拨灰嚼句忍不住吐,整天南望双目穿。
谁知道诗来也念我,字与六出争明免除。
美人美人叫不来,昭华吹抱怨楼西侧。
况有山头月做朋友,触拨烟久治不愈撩诗颠。
难道没有吟咏柳絮谢家集,也有闭户袁安眠。
没有如山中相对的快乐,白玉世界天相连。
朝看夜晚听两个奇绝,靴霜炉雪知道谁贤。
撩起衣裳急理剡溪划,第二个已旁边羌江回。
羌江白云绕亲合,北山夜雨声清河流。
世间真正的快乐不平坦的道路,这并不是说传意会。
可惜过去不能再,希望你像十五年上游。
研澌笔冻不成报告,梦见中书札来翩翩。

《次韵虞果州泛雪》拼音

诗词拼音

cì yùn yú guǒ zhōu fàn xuě
次韵虞果州泛雪

huáng yún dài fēng xuě tiān, yù zhī bà qiáo xún làng xiān.
黄云叇风雪天,欲之霸桥寻浪仙。
lú zhōng gǔ duò zhí hán kè, zòng yù shāo chóu néng dé rán.
炉中榾柮絷寒客,纵欲烧愁能得然。
bō huī jué jù bù rěn tǔ, jìng rì nán wàng shuāng móu chuān.
拨灰嚼句不忍吐,竟日南望双眸穿。
shéi zhī shī lái yì niàn wǒ, zì yǔ liù chū zhēng míng juān.
谁知诗来亦念我,字与六出争明蠲。
měi rén měi rén hū bù lái, zhāo huá chuī yuàn lóu xī piān.
美人美人呼不来,昭华吹怨楼西偏。
kuàng yǒu shān tóu yuè wèi yǒu, chù bō yān gù liāo shī diān.
况有山头月为友,触拨烟痼撩诗颠。
qǐ wú yǒng xù xiè jiā jí, yì yǒu bì hù yuán ān mián.
岂无咏絮谢家集,亦有闭户袁安眠。
wèi rú shān zhōng zhī duì lè, bái yù shì jiè tiān xiàng lián.
未如山中之对乐,白玉世界天相连。
cháo kàn yè tīng liǎng qí jué, xuē shuāng lú xuě zhī shuí xián.
朝看夜听两奇绝,靴霜炉雪知谁贤。
qiān shang jí lǐ shàn xī zhào, míng yuè yǐ páng qiāng jiāng hái.
褰裳急理剡溪棹,明月已旁羌江还。
qiāng jiāng bái yún rào qīn hé, běi shān yè yǔ míng qīng chuān.
羌江白云绕亲合,北山夜雨鸣清川。
shì jiān zhēn lè bù yì dào, cǐ yǐ yì huì fēi yán chuán.
世间真乐不易道,此以意会非言传。
xī zāi wǎng rì bù kě zài, jiāng tóu wàng jūn rú wàng nián.
惜哉往日不可再,江头望君如望年。
yán sī bǐ dòng bù chéng bào, mèng zhōng shū zhā lái piān piān.
研澌笔冻不成报,梦中书劄来翩翩。

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作者简介

魏了翁,宋代,1178-1237

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。


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