纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

出自：[先秦]屈原所作《离骚》

拼音：fēn zǒng zǒng qí lí hé xī ， hū wěi huà qí nán qiān 。

诗句：纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

繁体：紛總總其離閤兮，忽緯繣其難遷。

1高阳[gāo yáng]: (2). 颛顼 有天下，

【引】号 高阳 。《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“ 高阳 ， 颛顼 有天下之号也。”《史记·五帝本纪》：“帝 颛顼 高阳 者， 黄帝 之孙而 昌意 之子也。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“云余肇祖于 高阳 兮，惟 楚怀 之婵连。”

2苗裔[miáo yì]: (1).子孙后代。

【引】《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“苗，胤也；裔，末也。” 朱熹 集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“ 汉 兴九十有馀载，天子将封 泰山 ，东巡狩至 河 南，求 周 苗裔，封其后 嘉 三十里地，号曰 周子南君 ，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“ 窦建德 ， 贝州 漳南 人，世为农，自言 汉景帝 太后父 安成侯 充 之苗裔。”

3皇考[huáng kǎo]: (3).对亡父的尊称。

【引】《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考 翘 ，字 显宗 ，郡功曹。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉于 泷冈 之六十年，其子 修 始克表于阡。” 宋徽宗 始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》：“﹝ 高宗 纯皇帝 ﹞诗注：‘是地轩爽明敞，户对 西山 ，皇考最爱居此。’”《清史稿·世祖纪二》：“皇考宾天，朕止六岁。”

4摄提[shè tí]: (2).“ 摄提格 ”的省称。

【引】《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 王逸 注：“太岁在寅曰摄提格。”《后汉书·张纯传》：“今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。” 唐 无名氏 《冥音录》：“岁摄提，地府当有大变。”参见“ 摄提格 ”。

5孟陬[mèng zōu]: 孟春正月。正月为陬，又为孟春月，

【引】故称。《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。” 王逸 注：“孟，始也。贞，正也。于，于也。正月为陬。”《汉书·律历志上》：“闰馀乖次，孟陬殄灭。” 清 赵翼 《门神》诗：“五彩桃符耀孟陬，司阍常赖职勤修。”

6览揆[lǎn kuí]: 观察衡量。

【引】《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。” 王逸 注：“览，观也；揆，度也……言父 伯庸 观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我以美善之名也。” 明 张煌言 《乡荐经义·权然后知轻重，度然后知长短》：“览揆人情者，莫贵乎司直。”后用以代称生辰。 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》：“府丞虽以削杖归，览揆之辰，易衣破涕，与诸弟舒雁行列，奉觞上寿。” 清 赵翼 《哭门人董东亭庶常之讣》诗之二：“从知堕地须论命，何物凭君览揆初。”

7初度[chū dù]: 谓始生之年时。

【引】《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后因称生日为“初度”。 宋 赵蕃 《欧阳全真生日》诗：“南风属初度，杯酒相献酬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“会媪初度，因从其子婿行，往为寿。” 徐特立 《徐乾三十初度》诗：“三十初度日，一九四五年。”

8嘉名[jiā míng]: (1).好名字；

【引】好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清 吴趼人《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”

9灵均[líng jūn]: (1). 战国 楚 文学家 屈原 字。

【引】《楚辞·离骚》：“名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·诠赋》：“及 灵均 唱《骚》，始广声貌。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·和徐斯远韵》词：“兰佩芳菲无人问，叹 灵均 ，欲向 重华 诉。” 李大钊 《青春》：“ 湘水 灵均 ，兴春秋代序之感。”

10内美[nèi měi]: 内在的美好德性。

【引】《楚辞·离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。” 朱熹 集注：“生得日月之良，是天赋我美质于内也。” 李大钊 《青春》：“嗟吾青年可爱之学子乎！彼美之青春，念子之任重而道远也，子之内美而修能也，怜子之劳，爱子之才也。”

11脩能[xiū néng]: 谓卓越的才能。

【引】《楚辞·离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。” 王逸 注：“脩，远也。言己之生，内含天地之美气，又重有绝远之能，与众异也。” 宋 秦观 《送周裕之赴新息令》诗：“青春抱脩能，脱略无 范 蔡 ，晚营三径资，百里聊束带。” 元 辛文房 《唐才子传·李群玉》：“ 群玉 既禀脩能，翱翔大化，人不知而不恤，禄不及而不言。”

12辟芷[pì zhǐ]: 幽香的芷草。

【引】《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 王逸 注：“江离、芷，皆香草名。辟，幽也，芷幽而香。”一说，生长在幽僻处的芷草。见 朱熹 集注。

13秋兰[qiū lán]: 秋日的兰草。

【引】《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 汉 张衡 《怨篇》：“猗猗秋兰，植彼中阿，有馥其芳，有黄其葩。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沉之羽，复与翔鸿抚翼。”

14宿莽[sù mǎng]: (1).经冬不死的草。

【引】《楚辞·离骚》：“朝搴 阰 之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” 王逸 注：“草冬生不死者， 楚 人名曰宿莽。” 唐 独孤及 《垂花坞醉后戏题》诗序：“道士 张太和 伐薪为堰，封土以壅浍，余亦命薙氏治芜秽而刬宿莽。” 清 史震林 《高阳台》词：“垄头宿莽堪哀，有青青细草，禁得霜摧。”

15代序[dài xù]: (1).时序更替。

【引】《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。” 王逸 注：“代，更也；序，次也。言日月昼夜常行，忽然不久；春往秋来，以次相代。”《南史·宋纪上》：“明晦代序，盈亏有期。” 清 赵翼 《春兴》诗：“东风桃柳一番新，又是阳和大地春，代序屡迁身易老，物华方富我宁贫。”

16零落[líng luò]: (1).凋谢。

【引】《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 王逸 注：“零、落，皆堕也。草曰零，木曰落。” 元 曾瑞 《愿成双·赠老妓》套曲：“忽惊风雨夜来时，零落了千红万紫。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣。” 于敏 《西湖即景》：“杜鹃早已零落，芍药正在竞芳。”

17迟暮[chí mù]: (1).比喻晚年。

【引】《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”一本作“迟暮”。 王逸 注：“迟，晚也……而君不建立道德，举贤用能，则年老耄晚暮，而功不成事不遂也。”《北齐书·李元忠传》：“年渐迟暮，志力已衰，久忝名官，以妨贤路。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“稚子犹读书，一笑慰迟暮。” 宋 叶适 《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。” 明 徐渭 《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞于末年。” 清 纳兰性德 《金缕曲·西溟言别赋赠》词：“谁复留君住，叹人生几番离合，便成迟暮。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“时艰蒿目，迟莫自伤，中夜占星，泪如铅堕。” 王西彦 《黄昏》：“这时候，这个倔强的老人真正地感到迟暮的悲哀了。”

18弃秽[qì huì]: 抛弃秽浊。秽，

【引】喻谗佞之人。《楚辞·离骚》：“不抚壮而弃秽兮，何不改此度。” 洪兴祖 补注：“谓其君不肯当年德盛壮之时，弃远谗佞也。”

19骐骥[qí jì]: (1).骏马。

【引】《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” 汉 枚乘 《七发》：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。” 唐 韩愈 《驽骥赠欧阳詹》诗：“骐骥生绝域，自矜无匹俦。” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“譬犹 孙阳 逢骐骥， 造父 御騄駬。”

20驰骋[chí chěng]: (1).纵马疾驰；

【引】奔驰。《周礼·考工记·辀人》：“终日驰骋，左不楗，行数千里，马不契需。”《楚辞·离骚》：“乘骑骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” 唐 李绛 《和裴相国答张秘书赠马诗》：“纵横逸气宁称力，驰骋长途定出群。” 明 李梦阳 《猎雪曲》：“驰骋复徊徘，掉臂角弓开。” 清 马维翰 《蚤发侜浦》诗：“首言慎起居，次言远驰骋。” 魏巍 《东方》第五部第三章：“不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。”

21先路[xiān lù]: (2).指圣王之道。

【引】《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” 王逸 注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”

22三后[sān hòu]: (1).三个君主或诸侯。古代天子、诸侯皆称后。(1)指 禹 、 汤 、 文王 。

【引】《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“后，君也，谓 禹汤 文王 也。”(2)指 太王 、 王季 、 文王 。《诗·大雅·下武》：“三后在天，王配于京。” 毛 传：“三后， 大王 王季 文王 也。”(3)指 虞 、 夏 、 商 三代的君主。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。” 杜预 注：“三后， 虞 、 夏 、 商 。”(4)指 禹 、 契 、 后稷 。《淮南子·人间训》：“古者沟防不修，水为民害， 禹 凿龙门，辟 伊阙 ，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不慎， 契 教以君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序；田野不修，民食不足， 后稷 乃教之辟地垦草，粪土种谷，令百姓家给人足。故三后之后，无不王者，有阴德也。”(5)指 周公 、 君陈 、 毕公 。《书·毕命》：“惟 周公 克慎厥始，惟 君陈 克和厥中，惟 公 ( 毕公 )克成厥终。三后协心，同底于道。”(6)指 伯夷 、 禹 、 后稷 。《书·吕刑》：“乃命三后，恤功于民。 伯夷 降典，折民惟刑； 禹 平水土，主名山川； 稷 降播种，农植嘉谷。”(7)指 夏桀 、 殷辛 、 周幽王 。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“下及三后，媱妃乱主。” 张载 注：“三后， 夏 、 殷 、 周 也。” 刘良 注：“三后， 桀 、 纣 、 幽王 。”(8)指 汉 之 宣帝 、 景帝 、 文帝 。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三后始基，世武丕承。” 李善 注：“三后，谓 宣 、 景 、 文 也。”

23蕙茝[huì chǎi]: 蕙与茝。

【引】皆香草名。《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。” 王逸 注：“蕙茝皆香草，以喻贤者。” 汉 张衡 《思玄赋》：“宝萧艾于重笥兮，谓蕙茝之不香。” 清 唐孙华 《张蒿园斋观离薋园图》诗：“山径有花皆蕙茝，市朝何地不荆榛。”

24耿介[gěng jiè]: (1).光大圣明。

【引】《楚辞·离骚》：“彼 尧 舜 之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸 注：“耿，光也；介，大也。 尧 舜 所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·辨骚》：“故其陈 尧 舜 之耿介，称 禹 汤 之祗敬，典诰之体也。” 章炳麟 《魏武帝颂》：“ 桓 文 以一匡纪功， 尧 舜 以耿介称圣。”

25遵道[zūn dào]: 遵循正道。亦以比喻遵循法度。

【引】《楚辞·离骚》：“彼 尧 舜 之耿介兮，既遵道而得路；何 桀 纣 之昌被兮，夫唯捷径以窘步。”《荀子·儒效》：“故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“今朝廷纯仁，遵道显义。” 唐 皮日休 《移元徵君书》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能也已矣。”

26桀纣[jié zhòu]: 夏 桀 和 商 纣 的并称。相传都是暴君，故后用以泛指暴君。

【引】《孟子·离娄上》：“ 桀 纣 之失天下也，失其民也。”《楚辞·离骚》：“何 桀 纣 之昌披兮，夫唯捷径以窘步。” 唐 韩愈 《读〈墨子〉》：“儒墨同是 尧 舜 ，同非 桀 纣 。”

27猖披[chāng pī]: (1).衣不系带，散乱不整貌。

【引】谓狂妄偏邪。《楚辞·离骚》：“何 桀 纣 之猖披兮，夫唯捷径以窘步。” 王逸 注：“猖披，衣不带之貌。” 姜亮夫 校注：“猖披当为偏邪狂妄。” 游国恩 纂义：“猖披本当作裮被，《广雅·释训》：裮被，不带也……裮被二字以比肆行不谨。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·辨骚》：“讥 桀 纣 之猖披，伤 羿 （ 后羿 ） 浇 （ 过浇 ）之颠陨，规讽之旨也。” 周振甫 注：“猖披，狂妄偏邪。” 章炳麟 《代议然否论》：“ 美国 之法，代议士在乡里，有私罪不得举告，其尊与帝国之君相似。猥鄙则如此，猖披则如彼。”

28捷径[jié jìng]: (2).喻不循正轨，贪便图快的做法。后多指取巧进身的门路。

【引】《楚辞·离骚》：“何 桀 纣 之猖披兮，夫唯捷径以窘步。” 王逸 注：“言 桀 纣 愚惑……欲涉邪径，急疾为治。” 唐 俞简 《行不由径》诗：“捷径虽云易，长衢岂不平？” 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“ 韩平原 在 庆元 初，其弟 仰胄 为知閤门事，颇与密议，时人谓之大小 韩 。求捷径者争趋之。” 老舍 《四世同堂》五七：“新民会成了政治训练班，给那些功课坏，心里胡涂，而想升官发财的青年辟开一条捷径。他们去受训，而后被派在各机关去做事。”

29窘步[jiǒng bù]: (1).急步。

【引】《楚辞·离骚》：“何 桀 纣 之猖披兮，夫唯捷径以窘步。” 王逸 注：“窘，急也……欲涉邪径，急疾为治。”《文选·颜延之〈和谢监灵运〉》：“弱植慕端操，窘步惧先迷。” 刘良 注：“急步追之，常恐先迷失其正道也。”

30偷乐[tōu lè]: 贪图享乐。

【引】《楚辞·离骚》：“唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”《晏子春秋·杂上十二》：“圣贤之君，皆有益友，无偷乐之臣， 景公 弗能及，故两用之，仅得不亡。”《韩非子·六反》：“故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。”

31险隘[xiǎn ài]: (2).比喻艰难险阻。

【引】《楚辞·离骚》：“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。” 王逸 注：“险隘，谕倾危也。” 王夫之 通释：“险隘，犹危险狭隘也。” 宋 苏舜钦 《启事上奉宁军陈侍郎》：“非局于险隘，祸难薄身，不可转脱，又安肯俛容撙意，求出入门下邪？”《诗刊》1977年第10期：“我们就一定能够征服前进道路上的万水千山，难关险隘。”

32皇舆[huáng yú]: 亦作“ 皇舆 ”。 国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。

【引】《楚辞·离骚》：“岂余身之惮怏兮，恐皇舆之败绩。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“暨 永熙 多难，皇舆迁 邺 。” 明 张煌言 《秋怀》诗之二：“只愁绵力弱，何以挽皇舆？”

33败绩[bài jì]: (2).指事业的败坏、失利。

【引】《楚辞·离骚》：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。” 王逸 注：“皇，君也；舆，君之所乘，以喻国也；绩，功也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 蒋琬 败绩于百里，而为三台之标； 陈平 困瘁于治家，而怀六奇之略。”

34先后[xiān hòu]: (2).前后。

【引】《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑雷起，殷天动地，先后陆离，离散别追。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。”

35前王[qián wáng]: (1).已故帝王；

【引】先王。《诗·周颂·烈文》：“于乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以蹑先王之遗迹也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”

36踵武[zhǒng wǔ]: 跟着别人的脚步走。比喻继承前人的事业。

【引】《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 王逸 注：“踵，继也。武，迹也。” 唐 刘知几 《史通·鉴识》：“逮《史》、《汉》继作，踵武相承。” 杨树达 《〈积微居金文说〉自序》：“近代学人虽复力求踵武，亦步亦趋，然谨严审核，未能逮也。”

37齌怒[jì nù]: 疾怒；

【引】暴怒。《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。” 王逸 注：“齌，疾也。言 怀王 不徐徐察我忠信之言，反信谗言而疾怒己也。”

38謇謇[jiǎn jiǎn]: (1).忠贞；

【引】正直。《楚辞·离骚》：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。” 王逸 注：“謇謇，忠贞貌也。”《旧唐书·儒学传下·郭山恽》：“遂能志在匡时，潜申规讽，謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明。” 刘师培 《文说》：“‘謇謇’表忠荩之忱，‘翼翼’示雍和之度。”

39九天[jiǔ tiān]: (1).谓天之中央与八方。

【引】《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“九天谓中央八方也。” 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

40黄昏[huáng hūn]: (1).日已落而天色尚未黑的时候。

【引】《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。” 唐 李商隐 《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“一日中，自昧爽至黄昏，摇筒者恒琅琅然。” 冰心 《寄小读者》七：“每日黄昏的游泛，舟轻如羽。”

41改路[gǎi lù]: 改变路径。比喻变更方针和办法。

【引】《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”

42成言[chéng yán]: (1).订约，

【引】成议。《左传·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言于 晋 。”《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。” 朱熹 集注：“成言，谓成其要约之言也。” 宋 辛弃疾 《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》词：“与汝成言：‘勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“前与 张公 业有成言，延数日而遽悔之。”

43悔遁[huǐ dùn]: 谓翻悔而改变主意。

【引】《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。” 姜亮夫 校注：“ 王逸 以为悔恨隐其情，近之。悔者悔其成言，遁者不依成言而为之也。”

44离别[lí bié]: 比较长久地跟人或地方分开。

【引】《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。” 唐 陆龟蒙 《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这个‘别’字不是好字眼，或者主离别。” 巴金 《新生·一个人格的成长》：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”

45九畹[jiǔ wǎn]: 《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 王逸 注：“十二亩曰畹。”一说，田三十亩曰畹。

【引】见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。 唐 杨炯 《幽兰赋》：“尔乃丰茸十步，绵连九畹。” 元 张昱 《赵松雪墨兰》诗：“ 玉庐 墨妙世无同，九畹高情更所工。” 明 唐寅 《和沈石田落花诗》之三十：“五更飞梦环 巫峡 ，九畹招魂费 楚 词。” 清 秋瑾 《兰花》诗：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。”

46树蕙[shù huì]: 种植香草。

【引】喻修行仁义。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 朱熹 集注：“言已种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。” 元 杨载 《次韵引浚仪公题兰竹卷子》：“树蕙连丛竹，秪应族类同。” 明 徐世溥 《怀芳草赋》：“彼采萧兮一日三秋，况树蕙兮百亩千头。”

47留夷[liú yí]: 香草名。一说，

【引】即芍药。《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。” 王逸 注：“留夷，香草也。” 游国恩 纂义：“留夷即芍药…… 王引之 所说甚详，可据。”《汉书·司马相如传上》：“糅以蘼芜，杂以留夷。”《史记·司马相如列传》作“流夷”。

48杜衡[dù héng]: (1).即杜若。文学作品中常用以比喻君子、贤人。

【引】《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“ 江 南之杜蘅兮色以陈，愿使黄鹄兮报佳人。” 唐 皮日休 《九讽·见逐》：“彼茨菉之丛秽兮，固不能让乎杜衡。” 明 李时珍《本草纲目·草三·杜若》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡条，即《尔雅》所谓土卤者也。杜若，即《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，古人多相杂引用。故《九歌》云：‘采芳洲兮杜若。’《离骚》云：‘杂杜衡与芳芷。’ 王逸 辈皆不分别，但云香草，故二名相混。” 清 周亮工 《有介弱弟中殇赋此慰之》诗：“努力承先绪，芳洲失杜蘅。”参见“ 杜若 ”。

49芳芷[fāng zhǐ]: 香草名。

【引】《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。” 王逸 注：“杜蘅、芳芷，皆香草也。” 汉 刘向 《九叹·怨思》：“淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。” 唐 李群玉 《黄陵庙》诗：“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。”

50峻茂[jùn mào]: 犹繁茂。

【引】《楚辞·离骚》：“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。” 王逸 注：“峻，长也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·宗经》：“根柢盘深，枝叶峻茂。”

51萎绝[wěi jué]: (1).枯谢。

【引】《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·夸饰》：“言在萎绝，寒谷未足成其凋。”

52芜秽[wú huì]: (1).荒芜。谓田地不整治而杂草丛生。

【引】《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”《史记·司马相如列传》：“坟墓芜秽而不脩兮，魂无归而不食。” 宋 司马光 《晋祠谢晴文》：“污邪既潴，平原将溢，田恐芜秽，民忧垫隘。” 胡适 《记李觏的学说》：“沃壤犹为芜秽，况瘠土乎？”

53竞进[jìng jìn]: 争进。

【引】《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。” 游国恩 纂义引 陈第 曰：“竞，争也。” 汉 王充 《论衡·程材》：“竞进不案礼，废经不念学。” 宋 苏轼 《王维吴道子画》诗：“蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“千头万头动，竞进如排墙。”

54贪婪[tān lán]: (1).贪得无厌，

【引】不知足。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。” 王逸 注：“爱财曰贪，爱食曰婪。” 元 高文秀《遇上皇》第四折：“官高后不心甘，禄重也自贪婪。” 叶圣陶 《倪焕之》六：“类乎好奇的一种欲望促迫着他，使他定睛直望，甚至带点贪婪的样子。”

55不厌[bù yàn]: (3).不满足；不饱。厌，

【引】通“ 餍 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马馀菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学于诗、书、礼、乐、六艺之文至于终身而不厌。”

56恕己[shù jǐ]: (1).宽宥自己。

【引】《楚辞·离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。” 王夫之 通释：“如心谓之恕。君子之恕，如其心之忠也。小人之恕，如其心之邪也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·鲁二女》：“不料 汉 人恕己，好言古女淫佚也。”

57量人[liàng rén]: (2).谓衡量长短，以至苛责于人。

【引】《楚辞·离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。” 宋 叶适 《〈覆瓿集〉序》：“殆见事太明，量人太尽而然欤！”

58追逐[zhuī zhú]: (3).追求；

【引】逐取。《楚辞·离骚》：“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。” 五代 齐己 《送玉泉道者回山寺》诗：“应悲尘土里，追逐利名僧。” 宋 苏轼 《牡丹记叙》：“而近岁尤复变态百出，务为新奇以追逐世好者，不可胜记。”

59所急[suǒ jí]: (1).急于追求；

【引】急需。《楚辞·离骚》：“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“夫食稻粱，进刍豢……此生人之所急，非有求而为也。”

60冉冉[rǎn rǎn]: (1).渐进貌。形容时光渐渐流逝。

【引】《文选·屈原〈离骚〉》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。” 吕向 注：“冉冉，渐渐也。” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。” 宋 张孝祥 《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。” 明 何景明 《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”

61脩名[xiū míng]: (1).美好的名声。

【引】《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。” 洪兴祖 补注：“脩名，脩洁之名也。”《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“微感心攸通脩名，周流常羊思所并。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三八：“他年卧听除书罢，冉冉脩名独怆神。”

62木兰[mù lán]: (2).指此种植物的花。

【引】《楚辞·离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

63落英[luò yīng]: 落花。

【引】《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”按，一说为初生之花。 游国恩 纂义引 孙奕 曰：“宫室始成而祭则曰落成。故菊英始生亦曰落英。” 晋 潘岳 《皇女诔》：“落英彫矣，从风飘飏。” 元 郝经 《琼花赋》：“天风收其落英，不委地而飘扬。” 冰心 《樱花赞》：“春阳暴暖，樱花就漫山遍野的开了起来。一阵风雨……漫山遍地又是一片落英。”

64顑颔[kǎn hàn]: 因饥饿而面黄肌瘦的样子。

【引】《楚辞·离骚》：“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。” 洪兴祖 补注：“顑颔，食不饱，面黄貌。” 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“欲以金帛酬，举室常顑颔。”《红楼梦》第七八回：“杏脸香枯，色陈顑颔。” 严复 《有如三保》：“慢饿死者，饮食不蠲，顑颔不饱，阴消潜削，乃成羸民，疾疫一兴，如风扫萚，男女老少，争归 北邙 是也。”

65薜荔[bì lì]: (1).植物名。又称木莲。常绿藤本，蔓生，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。果实富胶汁，可制凉粉，

【引】有解暑作用。《楚辞·离骚》：“揽禾根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。” 王逸 注：“薜荔，香草也，缘木而生蕊实也。” 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》。

66菌桂[jūn guì]: 香木名。

【引】《文选·屈原〈离骚〉》：“杂申椒与菌桂兮。” 李周翰 注：“椒、菌桂皆香木。” 晋 左思 《蜀都赋》：“邛竹缘岭，菌桂临崖。”

67胡绳[hú shéng]: 香草名。

【引】《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。” 王逸 注：“胡绳，香草也。” 唐 陆龟蒙 《采药赋》：“胡绳系晷以难驻，曷车载春而不返。” 清 方文 《盛林玉阁中喜遇李三石》诗：“石上偶然窥宛委，花前才与结胡绳。” 清 方文 《自题采药图用谈长益韵》：“却讶 灵均 好奇服，制荷衣又索胡绳。”

68纚纚[xǐ xǐ]: (1).长而下垂貌。

【引】《楚辞·离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“路旁树往往如挂尘缨，纚纚而长，从风纷然。” 清 王又旦 《自千尺峰缘猢狲愁行》：“万状石硙硙，纷垂繘纚纚。”

69遗则[yí zé]: 指前代留传下来的法则。

【引】《楚辞·离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依 彭咸 之遗则。” 王逸 注：“遗，馀也。则，法也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“思 卫 鼎之垂文，想 晋 钟之遗则。” 唐 柳宗元 《祭穆质给事文》：“虔虔小子，夙奉遗则。” 章炳麟 《文学说例》：“一二三四，百官所以纪数，则《管子》其遗则也。”

70长太息[cháng tài xī]: 深长地叹息。

【引】《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 汉 贾谊 《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“ 飞烟 拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章：“ 中山先生 在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”

71鞿羁[jī jī]: 马缰绳和络头。

【引】比喻束缚。《楚辞·离骚》：“余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。” 王逸 注：“鞿羁，以马自喻。缰在口曰鞿，革络头曰羁，言为人所系累也。” 朱熹 集注：“鞿羁言自绳束，不放纵也。”《楚辞·九章·悲回风》：“心鞿羁而不形兮，气缭转而自缔。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“既刚且淑，服鞿羁兮。”

72蕙纕[huì rǎng]: 香草作的佩带。系之以示芳洁忠正。

【引】《楚辞·离骚》：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。” 元 张宇 《初漠赋》：“策茝旆而联蕙纕兮，谒 灵君 于辉晃。” 元 张翥 《寄题顾仲瑛玉山》诗：“漏屋愁荷盖，尘衣惜蕙纕。”

73九死[jiǔ sǐ]: 犹万死。

【引】《文选·〈楚辞·离骚〉》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 刘良 注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》：“虽九死而不眠兮，恐馀殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何归，怅馀生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”

74浩荡[hào dàng]: (3).犹荒唐。

【引】《楚辞·离骚》：“怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。” 姜亮夫 校注：“浩荡，犹今言荒唐耳，一声之转也。”

75众女[zhòng nǚ]: (1).比喻群小、谗人。

【引】《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 王逸 注：“众女，谓众臣。”《清诗别裁集·许汝霖〈赠汤宗伯潜庵先生〉》：“明良既相遇，众女任谣诼。” 沈德潜 注：“众小丑正恶直。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗：“万鸦顿尽成寥廓，众女方怜托蹇修。”

76蛾眉[é méi]: (2).借指女子容貌的美丽。

【引】《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词：“ 长门 事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“蛾眉胜于粉黛，秀质弱于罗纨。”

77谣诼[yáo zhuó]: 造谣毁谤。

【引】《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 王逸 注：“谣，谓毁也。诼，犹谮也。” 洪兴祖 补注：“言众女竞为谣言，以谮愬我。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“乃诏掌文之臣 令狐楚 等，上自 周 汉 ，下洎 隋朝 ，求史籍之忠贤，罹谗谤之事迹，叙瑕衅之本末，纪谣诼之浅深，编次指明，勒成十卷。” 鲁迅 《南腔北调集·我们不再受骗了》：“谣诼，诅咒，怨恨，无所不至，没有效，终于只得准备动手去打了，一定要灭掉它才睡得着。”

78工巧[gōng qiǎo]: (4).善于取巧。

【引】《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。” 王逸 注：“以言佞臣巧于言语，背违先圣之法。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十六：“骄荣贵工巧，势利迭相干。”

79改错[gǎi cuò]: 改变措施。错，

【引】通“ 措 ”。《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。” 王逸 注：“改，更也。错，置也。”《楚辞·九辩》：“何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！”

80追曲[zhuī qǔ]: 犹言追随邪佞。

【引】《楚辞·离骚》：“绳墨以追曲兮，竞周容以为度。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。”

81周容[zhōu róng]: 迎合讨好。

【引】《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。” 王逸 注：“周，合也。苟合于世，以求容媚也。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距闭而不开。”

82侘傺[chà chì]: 失意而神情恍惚的样子。

【引】《楚辞·离骚》：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。” 王逸 注：“侘傺，失志貌。” 三国 魏 曹丕 《弟苍舒诔》：“侘傺失气，永思长怀。” 清 昭梿 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“ 洪文襄 晚年，既谢事，复独居侘傺，有其同乡士人往谒，公拒不见。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“傥使置身当时，与古民同其忧患，则颓唐侘傺，复远念 盘古 未生、斧凿未经之世，又事之所必有者已。”

83溘死[kè sǐ]: 忽然而死。

【引】《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 宋 沈作哲 《寓简》卷三：“一郡数县之官吏得逭于简书，而其编户民得免于流亡溘死者， 刘氏 之德也。” 清 吴敏树 《吴云台哀辞》：“人时命固难知兮，终溘死而无成。”

84不群[bù qún]: (2).不合群。

【引】《楚辞·离骚》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”《后汉书·崔骃传》：“独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。”《南史·齐萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不群。”

85固然[gù rán]: (1).本来就如此。

【引】《左传·定公元年》：“ 践土 固然。”《楚辞·离骚》：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“此岂特 朱子 为然哉，自 孔子 以来固然矣。”

86异道[yì dào]: (3).指志趣或本性不同。

【引】《楚辞·离骚》：“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“吾闻人神异道，不得相干。”

87相安[xiāng ān]: 谓相处平安，

【引】没有矛盾。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少纾，而上下相安，无刻核之怨。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝钗 又将大义的话说了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“譬如 鲁迅 先生曾把这个口号（指民族革命战争的大众文学）作为‘无产阶级革命文学的一发展’，要把它作为总口号，而把‘国防文学’作为分口号；在总与分之间求相安，这是一种排解法。”

88屈心[qū xīn]: (1).屈抑心愿。

【引】《楚辞·离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫 长素 所以不仞奴隶，力主立宪以摧革命之萌芽者，彼固终日屈心忍志以处奴隶之地者尔。”

89攘诟[rǎng gòu]: (1).容忍耻辱。

【引】《楚辞·离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。” 王夫之 通释：“攘诟，当为容忍耻辱之谓。”一说为除去耻辱，见 王逸 注。

90清白[qīng bái]: (1).谓品行纯洁，

【引】没有污点。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父 棱 ，亦有清白行，谥曰 贞定公 。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“ 叶嘉 真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？” 叶圣陶 《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”

91死直[sǐ zhí]: 为正道而死。

【引】《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 朱熹 集注：“盖宁伏清白而死于直道。”

92相道[xiāng dào]: 观察、选择道路。

【引】《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。” 王逸 注：“相，视也。” 洪兴祖 补注：“相，息亮切。”

93不察[bù chá]: 不察知；

【引】不了解。《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“明无不察，容光之微必照。” 鲁迅 《书信集·至杨霁云》：“辑印起来，可知也未始不可以作后来者的借鉴。但读者不察，往往以为这些是个人的事情。”

94行迷[xíng mí]: 走入迷途。

【引】《楚辞·离骚》：“回朕车以复路兮，及行迷之未远。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“苦 邯郸 之难步，庶行迷之易痊。”

95兰皋[lán gāo]: 长兰草的涯岸。

【引】《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。” 朱熹 集注：“泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“认得兰皋琼佩，水馆冰绡。” 清 黄景仁 《江上夜望》诗：“推篷失孤鹤，双桨倚兰皋。”

96椒丘[jiāo qiū]: 尖削的高丘。一说生有椒木的丘陵。

【引】《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。” 王逸 注：“土高四堕曰椒丘。” 洪兴祖 补注引 如淳 曰：“丘多椒也。” 汉 司马相如 《上林赋》：“出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦。” 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“粲雕霞之繁悦，顾椒丘而非偶。” 宋 叶适 《灵岩》诗：“宜乎登椒丘，摆落思奋迅。”

97止息[zhǐ xī]: (1).休息；

【引】住宿。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”《史记·儒林列传》：“﹝ 伏生 ﹞行常带经，止息则诵习之。” 宋 苏轼 《记游松风亭》：“余尝寓居 惠州 嘉佑寺 ，纵步 松风亭 下，足力疲乏，思欲就林止息。”

98离尤[lí yóu]: 遭罪；

【引】遇祸。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。” 王逸 注：“言己诚欲遂进，竭其忠诚，君不肯纳，恐重遇祸，将复去修吾初始清絜之服。”《后汉书·冯衍传下》：“行劲直以离尤兮，羌前人之所有。” 李贤 注：“离，遭也。尤，过也。”

99初服[chū fú]: (2).未入仕时的服装，与“朝服”相对。

【引】《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。” 蒋骥 注：“初服，未仕时之服也。” 南朝 陈 徐陵 《为王仪同致仕表》：“便释朝衣，谨遵初服。” 唐 刘长卿 《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗爱此身閒。” 清 赵翼 《陕游不果述怀》诗：“一从初服返茅斋，屡接郇笺老眼揩。”

100制芰[zhì jì]: 以芰荷之叶裁制衣裳。指象征芳洁的隐者之服。

【引】语出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮。” 宋 范成大 《霜后纪园中草木》诗之三：“制芰亦不急，缊袍堪御冬。”

101芙蓉[fú róng]: (1).荷花的别名。

【引】《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 洪兴祖 补注：“《本草》云：其叶名荷，其华未发为菡萏，已发为芙蓉。” 唐 王维 《临湖亭》诗：“当轩对樽酒，四面芙蓉开。” 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之一：“三径林香穿竹树，一池波影漾芙蓉。”

102岌岌[jí jí]: (1).高貌。

【引】《楚辞·离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。” 王逸 注：“岌岌，高貌。” 唐 张九龄 《奉和圣制途经华山》：“攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。” 明 李东阳 《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊，空对西山高岌岌。”

103昭质[zhāo zhì]: (1).明洁的品质。

【引】《楚辞·离骚》：“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。” 清 方文 《润州访王望如广文》诗之一：“昭质如冰雪，微官尘岂缁。”

104游目[yóu mù]: 放眼纵观；

【引】流览。《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四方。” 汉 班昭 《东征赋》：“乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。” 晋 陶潜 《咏二疏》：“游目 汉 廷中，二 疏 复此举。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“虽两界中之翰墨，固亦各有所长，而其恶劣芜杂，不堪游目者，实佔一大部分。” 茅盾 《过年》三：“当下既已想定， 老赵 毅然决然走进了一家食品店，开始游目纵览。”

105四荒[sì huāng]: (1).四方荒远之地。

【引】《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。” 朱熹 集注：“故复反顾而将往观乎四方绝远之国。”《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南， 西王母 在西， 日下 在东，皆四方昏荒之国，次四极者。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“岧峣四荒外，旷望群川会。”

106繁饰[fán shì]: 众多的采饰；

【引】盛饰。《墨子·非命中》：“繁饰有命，以教众愚朴人久矣。”《楚辞·离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。” 三国 魏 曹植 《七启》：“繁饰参差，微鲜若霜。” 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》：“ 陈琳 健笔，未尽愚怀， 孙惠 词人，颇加繁饰。”《明史·万镗传》：“愿辍声容之繁饰，略太平之美观，而专从事于实用，斯治天下之道得矣。”

107民生[mín shēng]: (3).人生。

【引】《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” 朱熹 集注：“言人生各随气习，有所好乐。”《汉书·五行志中之上》：“ 鲁 穆叔 会晋归，告 孟孝伯 曰：‘ 赵孟 将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣……’ 孝伯 曰：‘民生几何，谁能毋偷！’” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十七：“民生故如此，谁令摧折强相看，年去年来自如削，白发零落不胜冠。”

108体解[tǐ jiě]: (2).分解人的肢体。古代酷刑之一。

【引】《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。” 王逸 注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年， 燕 太子丹 患 秦 兵至国，恐，使 荆轲 刺 秦王 。 秦王 觉之，体解 轲 以徇，而使 王剪 、 辛胜 攻 燕 。”

109女媭[nǚ xū]: (1). 屈原 之姐。

【引】《楚辞·离骚》：“ 女媭 之婵媛兮，申申其詈予。” 王逸 注：“ 女媭 ， 屈原 姊也。” 郭沫若 《女神·湘累》：“﹝ 屈原 ﹞颜色憔悴，形容枯槁。其姐 女须 扶持之。”

110婵媛[chán yuán]: (1).牵引，

【引】情思牵萦。《楚辞·离骚》：“ 女媭 之婵媛兮，申申其詈予。” 王逸 注：“婵媛，犹牵引也。”《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》：“心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。” 王逸 注：“言己愁思，心中牵引而痛无所告语也。” 清 龚自珍 《忆瑶姬》词：“定万古长对晶盘，敛庄严宝相，独坐婵媛。”

111申申[shēn shēn]: (2).反复不休。

【引】《楚辞·离骚》：“ 女媭 之婵媛兮，申申其詈予。” 王逸 注：“申申，重也。” 清 陆奎勋 《湖上念金心斋》诗：“宁料 湘潭 憔悴客，仍逢 媭女 詈申申。” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》：“主妇复惜灯油，申申咒诅！”

112婞直[xìng zhí]: 倔强；

【引】刚直。《楚辞·离骚》：“曰 鲧 婞直以亡身兮，终然夭乎 羽 之野。”《后汉书·党锢传序》：“遂乃激扬名声，互相题拂，品覈公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”《隋书·柳彧传》：“上嘉其婞直，谓 彧 曰：‘大丈夫当立名于世，无容容而已。’” 清 龚自珍 《退朝偶成》诗：“天高容婞直，官简易趋承。” 梁启超 《新罗马·隐农》：“不料时乎未来，天只不谅，近缘婞直，猥受窜流。”

113亡身[wáng shēn]: 杀身；

【引】丧身。《楚辞·离骚》：“ 鲧 婞直以亡身兮，终然夭乎 羽 之野。” 洪兴祖 补注：“ 鲧 婞直以亡身，则 鲧 盖刚而犯上者耳。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“杜门绝迹，不面伪庭，进免 龚胜 亡身之祸，退无 薛方 诡对之讥。” 胡厥文 《悼念周恩来总理诗》之一：“噩耗警传频，怆然欲丧神，音容犹在目，恶疾竟亡身。”

114博謇[bó jiǎn]: 谓知无不言，

【引】正直之极。《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。” 游国恩 纂义：“ 王夫之 曰：‘博，过其幅量之谓，犹言过也。’ 马其昶 曰：‘博謇，谓謇谔之甚。’”

115姱节[kuā jié]: 美好的节操。

【引】《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·论心》：“姱节霞褰，峭尔心胸心岳；文思泉涌，铿然咳唾珠玑。”《明史·儒林传二·杨起元》：“ 起元 清修姱节，然其学不讳禅。”

116不服[bù fú]: (2).不佩带。

【引】《楚辞·离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”谓 屈原 独佩兰蕙，而不佩带薋菉葹等恶草。

117户说[hù shuō]: 挨家挨户地告谕解说。

【引】《管子·水地》：“是以圣人之治于世也，不人告也，不户说也。”《楚辞·离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情？” 朱熹 集注：“言众人不可户户而说。”《史记·货殖列传》：“俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“虽家到而户说，祇以招尤而速累。”

118并举[bìng jǔ]: 并举：

【引】1.相互荐举。《楚辞·离骚》：“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！” 王逸 注：“相与朋党，并相荐举。”

119前圣[qián shèng]: 古代圣贤。

【引】《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 汉 班固 《东都赋》：“夫大 汉 之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代。盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。” 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“粲粲 元道州 ，前圣畏后生。”

120节中[jié zhōng]: 犹折中，

【引】取正。《楚辞·离骚》：“依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。” 林云铭 注：“节中，即折中，乃持平之意。” 清 戴震 《原善》卷下：“是故谓之天德者三：曰仁，曰礼，曰义，善之大目也，行之所节中也。”

121凭心[píng xīn]: (1).胸怀愤懑。

【引】《楚辞·离骚》：“依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。” 王夫之 通释：“凭心，谓愤懑蕴积于心也。”

122沅湘[yuán xiāng]: 沅水 和 湘水 的并称。 战国 楚 诗人 屈原 遭放逐后，曾长期流浪 沅 湘 间。

【引】《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 汉 刘向 《九叹·远游》：“见南 郢 之流风兮，殒余躬于 沅 湘 。” 唐 戴叔伦 《过三闾庙》诗：“ 沅 湘 流不尽， 屈子 怨何深。” 郭沫若 《汐集·题湘君与湘夫人》：“ 沅 湘 今日蕙兰焚，别有离忧罹此君。”

123南征[nán zhēng]: (1).南行。

【引】《易·升》：“元亨。用见大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“济 沅 湘 以南征兮，就 重华 而陈词。” 王逸 注：“征，行也。” 唐 杜甫 《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢违渔父问，从此更南征。” 清 宋琬 《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“风尘冉冉南征客，暂系扁舟到讲堂。”

124九辩[jiǔ biàn]: (1) 夏 乐名。

【引】《楚辞·离骚》：“ 启 《九辩》与《九歌》兮， 夏康 娱以自纵。” 王逸 注：“《九辩》、《九歌》， 禹 乐也。言 禹 平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辩数。”《山海经·大荒西经》：“﹝ 夏后开 ﹞上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞 注：“皆天帝乐名也， 开 登天而窃以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。 汉 王逸 《〈九辩〉序》：“ 宋玉 者， 屈原 弟子也，闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。” 唐 陆龟蒙 《读襄阳耆旧传》诗：“《离骚》既日月，《九辩》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一：“愿储医国三年艾，不作沉 湘 《九辩》文。”

125夏康[xià kāng]: 夏 代君王 太康 的省称。 太康 为 启 之子，以游乐放纵而失国。

【引】《楚辞·离骚》：“启《九辩》与《九歌》兮， 夏康 娱以自纵。” 王逸 注：“ 夏康 ， 启 子 太康 也。”一说“康娱”连文。康娱自纵，以致丧乱。见 戴震 《屈原赋注》。

126自纵[zì zòng]: 放纵自己。

【引】《楚辞·离骚》：“ 启 《九辩》与《九歌》兮， 夏 康娱以自纵。” 明 方孝孺 《赠卢信道序》：“负才气者以豪放为通，尚富侈者以骄佚自纵。”

127五子[wǔ zǐ]: (1). 夏 太康 昆弟五人。

【引】《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 朱熹 集注：“五子为 太康 昆弟五人。” 唐 韩愈 《送孟东野序》：“ 夏 之时，五子以其歌鸣。”一说为 太康 弟。 游国恩 《离骚纂义》引 王引之 曰：“ 五子 ，即 五观 也。”

128家巷[jiā xiàng]: 内讧。巷，

【引】通“ 鬨 ”。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 王念孙 《读书杂志馀编·楚辞》：“巷，读《孟子》‘ 邹 与 鲁 鬨’之‘鬨’。 刘熙 曰：‘鬨，搆也。搆兵以斗也。’五子作乱，故云家鬨。”一说即闾巷，见《楚辞》 王逸 注。

129佚畋[yì tián]: 亦作“ 佚田 ”。 谓田猎无节制。

【引】《楚辞·离骚》：“ 羿 淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。”《文选·屈原〈离骚〉》作“佚田”。

130封狐[fēng hú]: (1).大狐。

【引】《楚辞·离骚》：“ 羿 淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。” 王逸 注：“封狐，大狐也。”

131乱流[luàn liú]: (1).放纵恣行。

【引】《楚辞·离骚》：“固乱流其鲜终兮， 浞 又贪夫厥家。”

132被服[bèi fú]: (3).负恃；

【引】信奉。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 王充 《论衡·案书》：“《新语》， 陆贾 所造，盖 董仲舒 相被服焉，皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“公独潜究性道，被服 洛闽 ，力践精思，与世殊轨，亦豪杰之士矣。”

133强圉[qiáng yǔ]: 强圉：亦作“ 彊圉 ”。

【引】 1.强壮多力。《竹书纪年》卷上：“初， 浞 娶 纯狐氏 ，有子，早死。其妇曰 女岐 ，寡居。 浇 强圉，往至其户，阳有所求。 女岐 为之缝裳，共舍而宿。”《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 王逸 注：“强圉，多力也。”

134不忍[bù rěn]: (3).不收敛。

【引】《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 纣 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

135常违[cháng wéi]: 谓屡背正道。

【引】《楚辞·离骚》：“ 夏桀 之常违兮，乃遂焉而逢殃。” 游国恩 纂义引 汪瑗 曰：“常违，谓屡背乎道也。”

136后辛[hòu xīn]: （后辛）殷纣王 。 辛 ，

【引】 纣王 之名。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之菹醢兮， 殷 宗用之不长。” 王逸 注：“后，君也。 辛 ， 殷 之亡王 纣 名也。”

137殷宗[yīn zōng]: (1). 殷 人的宗祀。

【引】指 殷 朝。《楚辞·离骚》：“ 后辛 之菹醢兮， 殷 宗用而不长。”

138祗敬[zhī jìng]: 恭敬。

【引】《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 俨而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“在庭百执事，奉职各祗敬。”

139论道[lùn dào]: (1).谋虑治国的政令。

【引】《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 俨而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在于论道，而不在于任事。”

140授能[shòu néng]: 任用有才能的人。

【引】《楚辞·离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“简良授能，以 方虎 、 召虎 之臣，镇卫四方，为国爪牙者，可谓当矣。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“民咏德政，则延期过历；下有怨叹，掇录授能。”

141皇天[huáng tiān]: 对天及天神的尊称。

【引】《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

142私阿[sī ā]: 偏爱；

【引】曲意庇护。《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 王逸 注：“窃爱为私，所私为阿。”

143民德[mín dé]: (2).指有德之人。

【引】《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 朱熹 集注：“言皇天神明，无所阿私，观民之德，有圣贤者，则置其辅助之力，而立以为君也。”

144错辅[cuò fǔ]: 谓安排辅助者。错，

【引】通“ 措 ”。《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 王逸 注：“错，置也。辅，佐也。” 游国恩 纂义：“‘错’者，犹布置安排之谓，与‘辅’连文为义。”

145圣哲[shèng zhé]: 亦作“ 圣哲 ”。 指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。

【引】《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。” 孔颖达 疏：“圣哲，是人之俊者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣哲之上务。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县复小康。” 明 张居正 《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。” 清 戴震 《〈原善〉序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“ 颜路 哭 颜渊 ， 仲尼 哭 伯鲤 ，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得 程翁 旷达。” 老舍 《四世同堂》二三：“ 蓝先生 不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”

146茂行[mào xíng]: 盛德之行。

【引】《战国策·东周策》：“公独修虚信为茂行。” 鲍彪 注：“茂，盛美也。”《楚辞·离骚》：“夫惟圣哲以茂行兮，苟得用此下土。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“公之懿德茂行，可以励俗；清文敏识，足以发身。”

147顾后[gù hòu]: (1).向后看视。

【引】《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 洪兴祖 补注：“顾，还视也……言前观 汤 武 之兴，顾视 桀 纣 之所以亡。”

148危死[wēi sǐ]: (1).濒临死亡。

【引】《楚辞·离骚》：“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。” 清 方苞 《〈孙徵君年谱〉序》：“既老屏迹耕桑，犹以宵人几构祸殃，迹其生平，阽于危死者数矣！”

149前脩[]: 亦作“ 前修 ”。

【引】 犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 恺 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

150菹醢[zū hǎi]: (2).古代把人剁成肉酱的酷刑。后亦用以泛指处死。

【引】《楚辞·离骚》：“ 后辛 之菹醢兮， 殷 宗用而不长。”《战国策·韩策二》：“ 聂政 之所以名施于后世者，其姊不避菹醢之诛，以扬其名也。”《史记·吴王濞列传》：“臣 卬 奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至于穷国，敢请菹醢之罪。”《旧唐书·李密传》：“吾等之命，同于朝露，若至 高阳 ，必为菹醢。” 柳亚子 《闻宁太一恶耗痛极有作》诗：“早识兴朝菹醢急，不应左袒倡亡 秦 。”

151歔欷[xū xī]: 悲泣；

【引】抽噎；叹息。《楚辞·离骚》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“观者皆歔欷，行路亦呜咽。” 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》：“亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉。”《新唐书·刘祥道传》：“稍迁司刑太常伯。每覆大狱，必歔欷累叹。” 宋 司马光 《论横山疏》：“长老至今言之，犹歔欷酸鼻。”

152郁邑[yù yì]: 郁悒。

【引】《楚辞·离骚》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。” 王逸 注：“郁邑，忧也。邑，一作悒。”《新唐书·契苾何力传》：“ 毗伽 果不敢迎，郁邑不得志，恚而死。” 清 顾炎武 《赠卫处士蒿》诗：“旅怀正郁邑，矧乃多病妨。”参见“ 郁悒 ”。

153掩涕[yǎn tì]: 掩面流泪。

【引】《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 唐 韩愈 《别知赋》：“倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。”

154浪浪[làng làng]: (1).流貌。

【引】《楚辞·离骚》：“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。” 王逸 注：“浪浪，流貌也。” 洪兴祖 补注：“浪音郎。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。” 唐 司空图 《二十四诗品·豪放》：“天风浪浪，海山苍苍，真力弥满，万象在傍。” 宋 苏轼 《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。”

155敷衽[fū rèn]: (1).解开襟衽。

【引】表示坦诚。《楚辞·离骚》：“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。”《宋书·谢灵运传论》：“若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。”

156中正[zhōng zhèng]: (5).指正道。

【引】《易·离》：“柔丽乎中正。” 高亨 注：“象人有柔和之德，附丽于正道。”《楚辞·离骚》：“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。” 王逸 注：“中心晓明得此中正之道。” 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“夫 神农 正其纲，先之以无欲，而咸安其道， 周 综其目，壹之以中正，而民不越。”

157玉虬[yù qiú]: (1).传说中的虬龙。

【引】《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘涘风余上征。” 唐 温庭筠 《奉天西佛寺》诗：“忆昔狂童犯顺年，玉虬閒暇出 甘泉 。” 严复 《秋花次吕女士韵》：“修门日远 灵均 魂，玉虬飞鸟还相群。”

158乘鹥[shèng yì]: 驾凤。

【引】《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。” 王夫之 通释：“鹥，凤类。喻己所欲进之君者，施行之美，若乘龙驾凤以登天。”

159上征[shàng zhēng]: (1).上升。

【引】《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“飞陛揭孽，缘云上征。” 明 乌斯道 《泽畔》诗：“上征天无风，远游橐无金。”

160灵琐[líng suǒ]: (1).国君宫门。

【引】《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。” 王逸 注：“灵以喻君。琐，门镂也，文如连琐， 楚王 之省閤也。一云，灵，神之所在也。”《梁书·张缅传》：“怀君恩而未答，顾灵琐而依迟。”

161忽忽[hū hū]: (1).倏忽，

【引】急速貌。《楚辞·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽兮其将暮。” 宋 王安石 《骅骝》诗：“怒行追疾风，忽忽跨九州。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》：“忽忽遂至四五十年，恍如昨日，而余亦老矣。” 胡国梁 《黄花岗之役》：“我在教练所，忽忽已有一个多礼拜了。”

162羲和[xī hé]: (2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注：“ 羲和 ，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。”

163崦嵫[yān zī]: (1).山名。在 甘肃 天水县 西境。传说以为日落的地方。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注：“ 崦嵫 ，日所入山也。” 唐 裴迪 《南垞》诗：“落日下 崦嵫 ，清波殊淼漫。” 宋 王安石 《江亭晚眺》诗：“日下 崦嵫 外，秋生沆砀间。” 苏曼殊 《与刘三书》：“今日谨保我佛馀光如 崦嵫 落日者，惟 仁老 一人而已。”

164曼曼[màn màn]: 形容距离远或时间长。

【引】《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。” 李善 注：“曼曼，长也。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“易千里之曼曼，溯江流之汤汤。”

165求索[qiú suǒ]: (1).寻找；

【引】搜寻。《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“议者常欲求索九河故迹而穿之。” 唐 白居易 《梦与李七庾三十三同访元九》诗：“觉来疑在侧，求索无所有。” 清 龚自珍 《大誓答问》之二四：“读《尚书》者不曰以今文读后而毁弃古文也，故其字仍散见于群书及 许 氏《说文解字》之中，可求索也。”《花城》1981年第1期：“他苦苦地求索，终于找到了关系，决定奔赴 东北 参加抗 日 联军。”

166咸池[xián chí]: (2).神话中谓日浴之处。

【引】《楚辞·离骚》：“饮余马于 咸池 兮，揔余辔乎 扶桑 。” 王逸 注：“ 咸池 ，日浴处也。”《淮南子·天文训》：“日出于 旸谷 ，浴于 咸池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 咸池 升日庆， 铜雀 分香悲。” 宋 李纲 《与张相公书》：“某远在 岭海 ，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日 虞渊 ，洗光 咸池 ，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇材。”

167若木[ruò mù]: 古代神话中的树名。

【引】《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有 衡石山 、 九阴山 、 泂野之山 ，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。” 郭璞 注：“生 昆仑西 附西极，其华光赤下照地。”一说，即扶桑(见 清 段玉裁 《说文·木部》“榑”字注)。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 唐 李峤 《日》诗：“日出扶桑路，遥升若木枝。” 清 钱谦益 《曾湖浴日》诗：“浴日晴波漾六时，丹渊若木影参差。” 郑泽 《登楼叹》诗：“不见若木娇榑桑，但见虾蟹变作长鲸长。”

168相羊[xiāng yáng]: 亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。

【引】 徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小径独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流于焉寄赏。”

169望舒[wàng shū]: (1).神话中为月驾车的神。

【引】《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 望舒 ，月御也。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“令 望舒 、 飞廉 使奔属，杂瑶象以驾龙。” 明 何景明 《告咎文》：“饬 望舒 以驰范兮，戒 羲和 以正御。” 景耀月 《长歌行》：“ 望舒 御月控骅骝， 羲和 兄弟驰八驺。”

170先驱[xiān qū]: (1).前行开路。

【引】《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。”《汉书·司马相如传下》：“至 蜀 ，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱。” 颜师古 注：“导路也。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“臣请执殳先驱，为士卒启行。”

171飞廉[fēi lián]: (2).风神。一说能致风的神禽名。

【引】《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 飞廉 ，风伯也。” 洪兴祖 补注：“《吕氏春秋》曰：‘风师曰 飞廉 。’ 应劭 曰：‘ 飞廉 ，神禽，能致风气。’” 元 萨都剌 《中秋月夜泛舟于金陵石头城》诗：“ 秦淮 流水西复东，倒涵天影磨青铜。 飞廉 扫空出海月，明珠飞入琉璃宫。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“ 飞廉 熛怒向人间， 徐福 求仙恨未还。”

172奔属[bēn shǔ]: 追随，

【引】跟随。《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。”《楚辞·远游》：“时暧曃其曭莽兮，召 玄武 而奔属。” 王夫之 通释：“奔属，疾趋相连属也。”

173鸾皇[luán huáng]: (1).鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。

【引】《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸 注：“鸾皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“鸾皇苟不存，尔固不在占。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸾凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉 《论诗绝句》之十六：“ 彭城 二老啸鸾凰，一阕勤王泪满觞。”

174先戒[xiān jiè]: (2).开路警戒。

【引】《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”

175雷师[léi shī]: 神话中主管打雷的神。

【引】《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 洪兴祖 补注：“《春秋合诚图》云： 轩辕 主雷雨之神。一曰，雷师， 丰隆 也。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“迈黄妖之崇台兮，雷师奋而下雨。” 元 郑廷玉《楚昭公》第一折：“感得雨师洒尘，雷师击节。” 明 何景明 《告咎文》：“禁雨工之滥施兮，屏雷师之妄骛。”

176飞腾[fēi téng]: (1).迅速飞起；

【引】急遽上升。《楚辞·离骚》：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。” 宋 司马光 《夜坐》诗：“安得插六翮，适意高飞腾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“展转间，负女飞腾，直冲霄汉。”

177相离[xiāng lí]: (2).相附；

【引】附拢。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王夫之 通释：“离，丽也，附也。”

178陆离[lù lí]: (3).分散貌。

【引】《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。” 王逸 注：“陆离，分散貌。”《汉书·司马相如传上》：“牢落陆离，烂漫远迁。” 颜师古 注：“言其聚散不恒，杂乱移徙也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“毛群陆离，羽族纷泊。” 刘逵 注：“陆离，分散也。”

179帝阍[dì hūn]: (1).古人想象中掌管天门的人。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。” 王逸 注：“帝，谓天帝也；阍，主门者。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。” 吕延济 注：“帝，天也；阍，守门人。” 周泳 《秋怀》诗：“长人千仞索人魂，欲驾玉蚪诉帝阍。”

180阊阖[chāng hé]: (1).传说中的天门。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。” 王逸 注：“阊阖，天门也。” 南朝 梁 沈约 《游金华山》诗：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方睹 灵妃 笑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“星斗增辉，快睹 蓬莱 之现；风雷布令，遥瞻阊阖之开。”

181暧暧[ài ài]: (1).昏昧不明貌。

【引】《楚辞·离骚》：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。” 王逸 注：“暧暧，昏昧貌。” 洪兴祖 补注：“暧，日不明也。” 汉 崔瑗 《座右铭》：“在涅贵不淄，暧暧内含光。” 明 何景明 《述归赋》：“尘暧暧以蔽空兮，风发发而扬衢。” 曹禺 《北京人》第三幕：“暧暧的暮色里瞥见 愫芳 含着泪光的大眼睛。”

182延伫[yán zhù]: (1).久立；

【引】久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。” 王逸 注：“延，长也；伫，立貌。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“涧石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“我怀寄渊澹，庭户久延伫。”

183白水[bái shuǐ]: (5).水名。神话传说中源出 昆仑山 的一种河流。相传饮之可以不死。

【引】《楚辞·离骚》：“朝吾将济于 白水 兮，登 阆风 而緤马。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 昆崙之山 ，饮之不死。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“唯专制永长，昭苏非易，况复神驰 白水 ，孰眷旧乡，返顾高丘，正哀无女。”

184阆风[láng fēng]: 即 阆风巅 。

【引】《楚辞·离骚》：“朝吾将济于 白水 兮，登 阆风 而緤马。” 王逸 注：“ 阆风 ，山名，在 昆崙 之上。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“扬盖造辰极，乘烟游 阆风 。” 章炳麟 《答铁铮书》：“观其以 阆风 、 玄圃 为神仙群帝所居，是即以 昆仑 拟之天上。”参见“ 阆风巅 ”。

185高丘[gāo qiū]: (1). 楚国 山名。

【引】《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀 高丘 之无女。” 王逸 注：“ 楚 有 高丘 之山。女以喻臣。言己虽去，意不能已，犹复顾念 楚国 无有贤臣，心为之悲而流涕也。”一说，泛指高山。见 游国恩 纂义。 唐 杨炯 《西陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 烜望 杞 。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“ 高丘 寂寞竦中夜，芳荃零落无馀春。”

186春宫[chūn gōng]: (1).传说东方 青帝 居住的地方。

【引】《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。” 王逸 注：“春宫，东方 青帝 舍也。”

187荣华[róng huā]: (1).喻美好的容颜或年华。

【引】《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，荣华若桃李。” 唐 李白 《古风》之三九：“荣华东流水，万事皆波澜。” 王琦 注：“言年华日去，如水之东流。”

188丰隆[fēng lóng]: (1).亦作“ 丰霳 ”。古代神话中的雷神。后多用作雷的代称。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文训》：“季春三月， 丰隆 乃出，以将其雨。” 高诱 注：“ 丰隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“叱 丰隆 ，奔列缺，轰然霹雳，天地俱裂。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“淙淙飞泉下幽壑，輣冲百道鸣丰霳。” 郭沫若 《创造者》诗：“你听，他声如丰隆。”

189乘云[shèng yún]: 驾云。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。”

190宓妃[fú fēi]: 传说中的 洛水 女神。

【引】《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，绝殊离俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂为 洛水 之神。” 三国 魏 曹植 《〈洛神赋〉序》：“ 黄初 三年，余朝京师，还济 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感兴》诗之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飘飖雪争飞。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，过 宓妃 之受教，是以冬闺宝押，作颂方闲。”

191佩纕[pèi xiāng]: (1).指佩带的饰物。纕，

【引】佩用的丝带。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。” 明 刘基 《吊泰不华元帅赋》：“松柏摧折荆棘长兮，轩于菉葹充佩纕兮。”

192结言[jié yán]: (1).用言辞订约。

【引】《公羊传·桓公三年》：“古者不盟，结言而退。”《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。”《后汉书·独行传·范式》：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？” 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“自昔枉光尘，结言固终始。”

193蹇脩[]: 1.传说中 伏羲氏 之臣。

【引】古贤者。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令 蹇脩 以为理。” 王逸 注：“ 蹇脩 ， 伏羲氏 之臣也……言己既见 宓妃 ，则解我佩带之玉，以结言语，使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。 章炳麟 《菿汉闲话》：“案上古人物，略具《古今人表》，不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃 ，故附会言之耳。今谓蹙脩为理者，谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多，荷蒉野人，闻击磬而叹有心。钟磬可以喻意明矣。”

194总总[zǒng zǒng]: (2).聚合貌。

【引】《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮。” 王逸 注：“总总，犹僔僔，聚貌。”《汉书·扬雄传上》：“齐总总撙撙其相胶葛兮。” 颜师古 注：“总总撙撙，聚貌也。” 明 徐渭 《季先生祠堂碑》：“灵之来兮总总，挽北斗兮乘箕中。”

195离合[lí hé]: (1).分合；

【引】聚散。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”《文选·陆机〈为顾彦先赠妇〉诗之二》：“离合非有常，譬彼弦与括。” 李善 注引《吕氏春秋》：“夫万物成则毁，合则离，离则复合，合则复离。” 宋 张耒 《风流子》词：“空恨碧云离合，青鸟沉浮。” 清 薛福成 《张公五十寿序》：“往自 徐州 戎幕，始奉光仪，迄于今虽离合不常，常获一再造谒。”

196纬繣[wěi huà]: 乖戾，

【引】相异不合。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。” 王逸 注：“纬繣，乖戾也。” 洪兴祖 补注：“此言隐士忽与我乖剌，其意难移也。” 清 钱谦益 《书瞿有仲诗卷》：“凡天地之内恢诡谲怪，身世之间交互纬繣，千容万状，皆用以资为状：夫肰（然）后谓之有诗。”

197洧盘[wěi pán]: 古代神话中的水名。据说发源于 崦嵫山 。

【引】《楚辞·离骚》：“夕归次于 穷石 兮，朝濯发乎 洧盘 。” 王逸 注：“ 洧盘 ，水名。《禹大传》曰：‘ 洧盘 之水出 崦嵫之山 。’” 晋 郭璞 《山海经图赞·丹木》：“爰有丹木，生彼 洧盘 。”

198骄傲[jiāo ào]: (1).自负而轻视他人。

【引】《管子·禁藏》：“骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。”《楚辞·离骚》：“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。” 王逸 注：“倨简曰骄，侮慢曰傲。傲，一作敖。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今人主诚能去骄慠之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施厚德……则 桀 之狗可使吠 尧 ，而 蹠 之客可使刺 由 。”《汉书·王吉传》：“今使俗吏得任子弟，率多骄骜，不通古今。” 颜师古 注：“骜与傲同。”《新唐书·刘汇传》：“又不能训子，皆骄慠不度，素业衰矣。” 明 张居正 《女诫直解·敬慎》：“人能宽裕此心，便崇尚谦下，不肯骄傲。” 曹禺 《日出》第四幕：“你这个人太骄傲，太倔强。”

199康娱[kāng yú]: 逸乐；

【引】安乐。《楚辞·离骚》：“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。” 王逸 注：“康，安也。日自娱乐，以游戏自恣。” 唐 韩愈 《复志赋》：“伏门下而默默兮，竟岁年以康娱。” 清 刘大櫆 《方氏庶母传》：“鸡鸣盥漱，矧敢康娱。”

200淫游[yín yóu]: 荒淫游乐。

【引】《楚辞·离骚》：“ 羿 淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。” 王逸 注：“言 羿 为诸侯，荒淫游戏，以佚畋猎。”《楚辞·离骚》：“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。”

201违弃[wéi qì]: 离弃；

【引】丢弃。《楚辞·离骚》：“虽信美而无礼兮，来违弃而改求。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼倖战功。” 宋 司马光 《抚纳西人诏意》：“不幸先帝违弃万国，朕嗣守令绪，祗承前志，夙夜寅畏，迨今期年。”

202相观[xiāng guān]: 观察。

【引】《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。” 洪兴祖 补注：“相，息亮切……相观，重言之也。”

203四极[sì jí]: (1).四方极远之地。

【引】《楚辞·离骚》：“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。” 朱熹 集注：“四极，四方极远之地。” 秦 李斯 《峄山刻石》：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王，讨伐乱逆，威动四极，武义直方。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“历三辰而玉步，照四极而金声。” 金 完颜璹 《自适》诗：“小斋蜗角许，夜卧膝仍屈；能以道眼观，宽大犹四极。”

204瑶台[yáo tái]: (1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。

【引】《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶台，砌玉为台。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 纣 ，为琁室瑶台，象廊玉床。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶台筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

205佚女[yì nǚ]: (1).美女。佚，

【引】通“ 昳 ”。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见 有娀 之佚女。” 王逸 注：“佚，美也。” 游国恩 纂义：“佚者，昳之借字，《释文》作佚。《战国策·齐策》， 驺忌 修八尺有馀，身体昳丽。《章句》训为美，是也。” 南朝 梁 沈约 《拟风赋》：“时卷瑶台翠帐，乍动佚女轻衣。” 章炳麟 《五无论》：“ 屈原 相如 之作，哀则言思美人，见佚女；壮则言诛风伯，刑雨师。”

206不好[bù hǎo]: (1).不美；

【引】不善。《楚辞·离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 西门豹 曰﹞是女子不好，烦大巫妪为入报 河伯 ，得更求好友，后日送之。” 毛泽东 《反对党内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。”

207雄鸠[xióng jiū]: (1).即鹘鸠。

【引】《楚辞·离骚》：“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。” 朱熹 集注：“雄鸠，鹘鸠也，似山鹊而小，短尾，青黑色，多声。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。”参见“ 鹘鸠 ”。

208佻巧[tiāo qiǎo]: (1).轻佻巧佞；

【引】轻佻巧利。《楚辞·离骚》：“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。” 王逸 注：“言又使雄鸠衔命而往，其性轻佻巧利，多语而无要实，复不可信也。” 唐 元稹 《唐杜君墓志铭》：“陵迟至于 梁 陈 ，淫艳刻饰佻巧小碎之词剧，又 宋 齐 之不取也。”

209高辛[gāo xīn]: 帝喾 初受封于 辛 ，后即帝位，

【引】号 高辛氏 。《楚辞·离骚》：“凤皇既受诒兮，恐 高辛 之先我。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“辇路归来闻好语，共惊 尧 颡类 高辛 。”参阅《史记·五帝本纪》。

210远集[yuǎn jí]: (1).犹远去。

【引】《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。” 王夫之 通释：“远集，远就他方。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“今先生率然高举，远集 吴 地。”

211逍遥[xiāo yáo]: (3).徬徨；

【引】徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“ 子路 死于 卫 。 孔子 病， 子贡 请见。 孔子 方负杖逍遥于门，曰：‘ 赐 ，汝来何其晚也？’” 南朝 梁 殷芸 《小说·周六国前汉人》：“ 仲尼 聘 楚 ，为令尹 子西 所谮，欲如 吴 未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝ 桓温 ﹞骄而恃众，怯于应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”

212二姚[èr yáo]: (1).指古部落 有虞氏 的两个女儿。 有虞氏 为 姚 姓，

【引】故称。《左传·哀公元年》：“﹝ 少康 ﹞逃奔 有虞 …… 虞思 于是妻之以二 姚 。” 杜预 注：“ 姚 ， 虞 姓。”《楚辞·离骚》：“及 少康 之未家兮，留 有虞 之二 姚 。” 王逸 注：“ 少康 逃奔 有虞 ， 虞 因妻以二女。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·辨骚》：“ 羿浇 二 姚 ，与《左氏》不合。”

213导言[dǎo yán]: (1).传达疏导之言。

【引】《楚辞·离骚》：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。” 王逸 注：“言己欲效 少康 ，留而不去，又恐媒人弱钝，达言于君不能坚固，复使回移也。” 姜亮夫 校注：“导言，即己所欲达而使媒理导成之言也。”

214嫉贤[jí xián]: 嫉妒有才德的人。

【引】《楚辞·离骚》：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”《楚辞·九章·惜往日》：“自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。”

215蔽美[bì měi]: 掩盖他人的美德、长处。

【引】《管子·法法》：“群臣比周，则蔽美扬恶。”《楚辞·离骚》：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”

216闺中[guī zhōng]: (1).宫室之中；

【引】馆室之内。《楚辞·离骚》：“闺中既以邃远兮，哲王又不寤。” 王逸 注：“言君处宫殿之中，其闺深远，忠言难通。” 清 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“明镫曜闺中，清风凄已寒。”

217邃远[suì yuǎn]: (1).深远。

【引】《楚辞·离骚》：“闺中既以邃远兮，哲王又不寤。” 王逸 注：“邃，深也。” 唐 裴铏 《传奇·周邯》：“ 邯 自 蜀 乘舟下峡，抵 江陵 ，经 瞿塘 、 滟滪 ，遂令 水精 沉而视其邃远。” 清 王太岳 《铜山吟》：“矿路日邃远，开凿愁坚珉。”

218不寤[bù wù]: (1).不醒悟。寤，

【引】通“ 悟 ”。《楚辞·离骚》：“闺中既邃远兮，哲王又不寤。” 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔 淮南 信 左吴 之策， 汉 隗嚣 纳 王元 之言， 彭宠 受亲吏之计，三夫不寤，终为世笑。” 明 刘基 《郁离子·荀卿论三祥》：“王不寤， 荀卿 乃退处 兰陵 。”

219终古[zhōng gǔ]: (1).久远。

【引】《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 邺 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 邺 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·〈哀范君〉诗之三》：“此别成终古，从兹绝绪言。”

220藑茅[qióng máo]: (2).灵草。

【引】《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“藑茅，灵草也。”

221筳篿[tíng tuán]: 亦作“ 筳篅 ”。 古 楚 地人占卜的一种方法。

【引】《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“索，取也。藑茅，灵草也。筳，小折竹也。 楚 人名结草折竹以卜曰篿。” 王夫之 通释：“筳，折竹枝。篿，为卜算也， 楚 人有此卜法。取琼茅为席，就上以筳卜也。” 清 赵翼 《苏州元妙观登三层楼》诗：“周廊千步地，列肆百区廛。祝卜筳篅集，游观履舄骈。”

222两美[liǎng měi]: 指忠臣与明君。

【引】《楚辞·离骚》：“曰两美其必合兮，孰信脩而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？” 王逸 注：“ 灵氛 言以忠臣而就明君者，两美必合。”

223九州[jiǔ zhōu]: 1.古代分 中国 为九州。

【引】说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”

224岂唯[qǐ wéi]: 亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。 难道只是；

【引】何止。《左传·襄公二年》：“吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》：“岂惟形骸有聋盲哉！夫知也有之。”《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》：“夫情胜其性，流遁忘反，岂唯不肖，中才皆然。”《新唐书·突厥传上》：“诚能复两渠之饶，诱农夫趣耕，择险要，缮城垒，屯田蓄力， 河 陇 可复，岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可蹑飞鸾。还将岭茅瘴，一洗月阙寒。” 明 王守仁 《大学问》：“其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然。”

225故宇[gù yǔ]: 旧居。引申为故国；

【引】家乡。《楚辞·离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 游国恩 纂义引 汪瑗 曰：“故宇，旧居也。”《后汉书·冯衍传下》：“闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“生民以来，功盛莫崇，今故宇无闻，而单碑介立矣。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“次述占于 灵氛 ，问于 巫咸 ，无不劝其远游，毋怀故宇。”

226幽昧[yōu mèi]: 昏暗不明。

【引】《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。” 王逸 注：“幽昧，不明也。”《隋书·经籍志一》：“盖龟龙衔负，出于 河 洛 ，以纪易代之徵，其理幽昧，究极神道。” 明 夏完淳 《湘巫赋》：“世既幽昧以跼步兮，奚不迁其故度。”

227昡曜[xuàn yào]: (2).惑乱；

【引】迷惑。《楚辞·离骚》：“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之美恶。” 王逸 注：“昡曜，惑乱貌。” 洪兴祖 补注：“昡，日光也。”

228善恶[shàn è]: 好坏；

【引】褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书于史册，毁誉流于千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事迹实录，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”

229独异[dú yì]: 谓与众不同；

【引】标新立异。《楚辞·离骚》：“民好恶其不同兮，惟此党人其独异。”《汉书·五行志中之上》：“ 夏侯始昌 通‘五经’，善推《五行传》，以传族子 夏侯胜 ……其传与 刘向 同，惟 刘歆 传独异。” 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“且言不饮固亦高，举世皆同吾独异。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“‘个人的自大’，就是独异，是对庸众的宣战。”

230幽兰[yōu lán]: (1).兰花。

【引】《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。” 前蜀 韦庄 《上春词》：“幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。” 陈毅 《冬夜杂咏·幽兰》：“幽兰在山谷，本自无人识。”

231览察[lǎn chá]: 审察。

【引】《楚辞·离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？”《后汉书·王符传》：“览察其状，则德侔 颜 冉 ，详覈厥能，则鲜及中人，皆总务升官，自相推达。”《宋书·蔡兴宗传》：“然此源不塞，此风弗变，将亏正道，尘秽盛猷。伏愿圣听，赐垂览察。”

232粪壤[fèn rǎng]: (1).秽土。

【引】《楚辞·离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！” 唐 李朝威 《柳毅传》：“如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。”

233申椒[shēn jiāo]: 香木名。

【引】即大椒。《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！” 王逸 注：“申，重也。椒，香木也。” 姜亮夫 校注：“申椒，大椒也。”《汉书·扬雄传上》：“棍申椒与菌桂兮，赴江湖而沤之。” 明 夏完淳 《咏怀》之一：“申椒挺葳蕤，秋霜来悴之。”参见“ 大椒 ”。

234犹豫[yóu yù]: 亦作“ 犹移 ”。

【引】 迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“感 交甫 之弃言兮，怅犹豫而狐疑。” 明 沈鲸《双珠记·西市认母》：“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫。” 邹韬奋 《艰苦奋斗》：“时势的危迫实在不能让我们犹豫了！” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方六一 意尚犹移。经不得 方蛟 ‘毛遂自荐’，一力担承。 方六一 点头允可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“ 犹与 ”、“由与”、“尤与”、“ 犹夷 ”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅 清 黄生 《义府·犹豫》。

235狐疑[hú yí]: (1).猜疑，

【引】怀疑。《楚辞·离骚》：“欲从 灵 氛 之吉占兮，心犹豫而狐疑。”《汉书·文帝纪》：“方大臣诛诸 吕 迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉 宋昌 劝朕。” 颜师古 注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 羽 （ 关羽 ）与 肃 邻界，数生狐疑，疆埸纷错， 肃 常以欢好抚之。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“后人不加考核，至今狐疑。” 邹韬奋 《经历》五：“心里一直狐疑着，不知到底能够拿到多少。”

236巫咸[wū xián]: (3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。

【引】《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“ 巫咸 ，古神巫也，当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》：“ 巫咸 治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“虽令 巫咸 招，魂爽难复在。” 清 钮琇 《觚剩·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”

237椒糈[jiāo xǔ]: 亦作“ 椒稰 ”。 以椒香拌精米制成的祭神的食物。

【引】《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“椒，香物，所以降神；糈，精米，所以享神。”《汉书·扬雄传上》：“费椒稰以要神兮，又勤索彼琼茅。” 颜师古 注引 孟康 曰：“椒稰，以椒香米馓也。” 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“扬玉桴，握椒糈。”

238九疑[jiǔ yí]: (2).指 九疑山 之神。

【引】《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。” 王逸 注：“言 巫咸 得己椒糈，则将百神蔽日来下， 舜 又使 九疑 之神，纷然来迎。”

239剡剡[yǎn yǎn]: (2).闪烁貌。

【引】《楚辞·离骚》：“皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故！” 唐 杜甫 《行官张望补稻畦水归》诗：“芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。” 宋 陆游 《予行蜀汉间怅然有感》诗：“麦陇雪苗寒剡剡，柘林风叶莫飕飕。”

240扬灵[yáng líng]: (1).显灵。

【引】《楚辞·离骚》：“皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。” 汉 应玚 《西狩赋》：“荡无妄之气秽，扬灵乎八区。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷中：“叔兄 叔子 士祜 诗云：‘……秋水依稀闻落叶， 楚 天髣髴见扬灵。’”

241吉故[jí gù]: 值得赞美的往事。

【引】《楚辞·离骚》：“皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。”

242升降[shēng jiàng]: (1).上升下降。

【引】《楚辞·离骚》：“升降以工下兮，求矩矱之所同。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“凭云升降，从风飘零。”

243矩矱[jǔ yuē]: (1).规矩法度。

【引】《楚辞·离骚》：“曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。” 王逸 注：“矩，法也；矱，于缚切，度也。” 汉 严忌 《哀时命》：“上同凿枘于 伏羲 兮，下合矩矱于 虞 唐 。”《明史·选举志一》：“时方崇尚新奇，厌薄先民矩矱。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“至 启祯 时， 钱谦益 、 艾南英 准 北宋 之矩矱， 张溥 、 陈子龙 撷 东汉 之芳华，各树一帜，以召学者。”

244汤禹[tāng yǔ]: 大禹 。即 夏禹 ， 夏 代开国之君。

【引】《楚辞·离骚》：“ 汤禹 严而祗敬兮，周论道而莫差。” 姜亮夫 校注：“ 汤禹 ，历来诸家皆以为 殷汤 夏禹 。 寅 按古无倒称 汤 禹 之例……《庄子·逍遥游》‘汤之问棘也是已’， 简文 注：‘汤，广大也。’重言曰汤汤，《诗·载驰》‘ 汶水 汤汤’，传：‘大貌。’则 汤禹 犹后言 大禹 也。”《楚辞·九章·怀沙》：“ 汤禹 久远兮，邈而不可慕。” 姜亮夫 校注：“ 汤禹 ， 大禹 也。”

245求合[qiú hé]: (1).谓寻求志同道合者。

【引】《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 严而求合兮， 挚 咎繇 而能调。” 王逸 注：“求其匹合。”

246咎繇[jiù yáo]: 亦作“ 咎陶 ”。 即 皋陶 。 舜 之贤臣。咎，

【引】通“ 皋 ”。《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 严而求合兮， 挚咎繇 而能调。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 咎繇 大贤也， 周公 圣人也。”《孔子家语·正论》：“《夏书》曰：‘昏、默、贼杀，咎陶之刑也。’” 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“吾于《春秋》，求为 咎陶 而已。”

247中情[zhōng qíng]: (2).谓内心真诚。

【引】《墨子·尚同下》：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义。” 孙诒让 间诂：“情，实也。”《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”

248行媒[xíng méi]: (1).往来作媒妁的人。

【引】《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。” 孔颖达 疏：“先须媒氏行传昏姻之意，后乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？” 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》：“臣谨案 南郡 丞 王源 ，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心；以彼行媒，同之抱布。”

249操筑[cāo zhù]: 拿着木杵打墙。筑，打墙用的木杵。指 傅说 为版筑之奴事。

【引】《楚辞·离骚》：“ 说 操筑于 傅岩 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 薛稷 《秋日还京陕西十里作》诗：“ 傅岩 既纡郁， 首山 亦嵯峨；操筑无昔老，采薇有遗歌。”

250武丁[wǔ dīng]: (1). 商 代国王名。后世称为 高宗 。 盘庚 弟 小乙 之子。相传少时生活在民间，即位后，重用 傅说 、 甘盘 为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。

【引】《诗·商颂·玄鸟》：“ 商 之先后，受命不殆，在 武丁 孙子。”《楚辞·离骚》：“ 说 操筑于 傅岩 兮， 武丁 用而不疑。” 唐 许浑 《和淮南王相公与宾僚同游瓜州别业题旧书斋》：“宾御莫辞严下醉， 武丁 高枕待为霖。”

251吕望[lǚ wàng]: 即 周 初人 吕尚 。 尚 年老。隐于渔钓， 文王 出猎，遇于 渭 滨，与语大悦，曰：“吾 太公 望子久矣。”故号之曰 太公望 。后世亦称 吕望 。

【引】《楚辞·离骚》：“ 吕望 之鼓刀兮，遭 周文 而得举。” 三国 魏 曹植 《七启》：“此 宁子 商歌之秋，而 吕望 所以投纶而逝也。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功于 昆吾 ， 仲山 镂绩于庸器。”参阅《史记·齐太公世家》。

252鼓刀[gǔ dāo]: 谓摆弄刀子发出响声。宰杀牲畜时敲击其刀，使之发声，

【引】故曰鼓刀。《楚辞·离骚》：“ 吕望 之鼓刀兮，遭 周文 而得举。” 王逸 注：“鼓，鸣也。或言 吕望 太公 ， 姜 姓也，未遇之时，鼓刀屠于 朝歌 也。” 唐 王维 《夷门歌》：“ 亥 为屠肆鼓刀人， 嬴 乃 夷门 抱关者。”

253宁戚[]: 春秋 卫 人，

【引】 齐 大夫。《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之讴歌兮， 齐桓 闻以该辅。” 王逸 注：“ 宁戚 修德不用，退而商贾，宿 齐 东门外。 桓公 夜出， 宁戚 方饭牛，叩角而商歌。 桓公 闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“若积素行乃托政，则 宁戚 不显于 齐 矣。” 三国 魏 曹植 《七启》：“采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴，此 宁子 商歌之秋，而 吕望 所以投纶而逝也。”一本作“ 宁 ”。

254讴歌[ōu gē]: (1).歌唱。

【引】《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之讴歌兮， 齐桓 闻以该辅。” 前蜀 杜光庭 《温江县招贤馆众斋词》：“野洽讴歌，人归富寿。” 清 青城子 《志异续编·某少年》：“少年寓楼上，日与二僮箫管讴歌，谈笑作乐。”

255该辅[gāi fǔ]: 备为辅佐。

【引】《楚辞·离骚》：“ 宁戚 之讴歌兮， 齐桓 闻以该辅。”

256年岁[nián suì]: (1).犹年月。

【引】岁，年。《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。” 南朝 宋 谢灵运 《邻里相送至方山》诗：“资此永幽期，岂伊年岁别。” 明 刘基 《帝台春》词：“年岁促，欢去速，意易足，事难续。”

257未央[wèi yāng]: (3).未尽；

【引】无已。《楚辞·离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。” 王逸 注：“央，尽也。”《汉书·礼乐志》：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。” 唐 皎然 《陇头水》诗之二：“ 秦 陇 逼 氐 羌 ，征人去未央。” 宋 秦观 《虞氏夫人墓志铭》：“惟夫人，胄 东阳 。嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。” 明 屠隆 《䌽毫记·远谪夜郎》：“感吾皇，感吾皇，天恩高广……愿万岁千秋，圣寿未央。”

258鹈鴂[tí jué]: 鸟名。

【引】即杜鹃。《楚辞·离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 王逸 注：“鹈鴂，......常以春分鸣也。”一说鹈鴂与杜鹃为两种鸟。 洪兴祖 补注：“按《禽经》云：巂周，子规也。 江 介曰子规， 蜀 右曰杜宇。又曰：鶗鴂鸣而草衰。注云：鶗鴂，《尔雅》谓之鵙，《左传》谓之伯赵。然则子规、鶗鴂，二物也。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·别茂嘉十二弟》词：“绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。”自注：“鹈鴂、杜鹃实两种。”

259琼佩[qióng pèi]: 亦作“ 琼佩 ”。

【引】 玉制的佩饰。《楚辞·离骚》：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。” 晋 陆机 《日出东南隅行》：“金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。” 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼佩。” 清 黄鷟来 《冯公泽先生招看红梅漫成长句》：“又疑帝子列华宴，霞裾琼佩光参错。”

260偃蹇[yǎn jiǎn]: (1).高耸貌。

【引】《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。” 王逸 注：“偃蹇，高貌。” 唐 杨炯 《青苔赋》：“借如灵山偃蹇，巨壁崔巍，画千峰而锦照，图万壑而霞开。” 清 戴名世 《游天台山记》：“大石偃蹇负土出，长广数十丈。”

261党人[dǎng rén]: (2).朋党。

【引】《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”《后汉书·灵帝纪》：“制诏州郡大举钩党，于是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。” 清 周亮工 《送宋去损返莆田》诗：“上书自附党人名， 北海 车前卖饼伧。”

262不谅[bù liàng]: (1).不相信。

【引】《诗·鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 毛 传：“谅，信也。”《楚辞·离骚》：“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。” 汪瑗 集解：“不谅谓不信己琼佩之美也。”

263嫉妒[jí dù]: 亦作“ 嫉妒 ”。

【引】 忌妒。《楚辞·离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”一本作“ 嫉妒 ”。 王逸 注：“害贤为嫉，害色为妒。”《汉书·佞幸传·董贤》：“嫉妒忠良，非毁有功，于戏伤哉！” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“恁母亲从来狠毒，恁父亲偏生嫉妒。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 王恺 羞惭而退，自思国中之宝，敌不得他过，遂乃生计嫉妒。” 巴金 《灭亡》第六章：“不过一般小人总有嫉妒贤者的心思，因此有些不满意他的人便造了不少的谣言来毁谤他。”

264缤纷[bīn fēn]: (1).繁盛貌。

【引】《楚辞·离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”《后汉书·班固传上》：“红罗飒纚，绮组缤纷。” 清 刘大櫆 《〈皖江酬唱集〉序》：“予唱汝和，无往不复，镂冰斸雪，纂组缤纷。”

265淹留[yān liú]: (1).羁留；

【引】逗留。《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？” 宋 贺铸 《浪淘沙》词之四：“为问木兰舟，何处淹留？” 明 张居正 《答中元高相公书》：“计来岁春夏间，乃得乞归，拟过梓里，当作一日淹留。” 清 孙枝蔚 《无言病起见遇》诗之一：“莫更还人拜，淹留且考槃。” 孙厥 《新儿女英雄续传》第十章：“经过了令人难忍的淹留，这不死的骷髅才算死绝。”

266兰芷[lán zhǐ]: 兰草与白芷。

【引】皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸 注：“言兰芷之草，变易其体而不复香。”《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐 沈佺期 《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 柳永 《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约 潇湘 。”

267芳草[fāng cǎo]: (2).比喻忠贞或贤德之人。

【引】《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”

268萧艾[xiāo ài]: 艾蒿，臭草。常用来比喻品质不好的人。

【引】《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“中园陷萧艾，老圃永为耻。” 清 方文 《即事》诗之二：“多少崇兰化萧艾，幽香毕竟在吾徒。”

269岂其[qǐ qí]: (2).犹难道。

【引】《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

270他故[tā gù]: (1).别的理由、原因。

【引】《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”《大戴礼记·礼察》：“此无他故也， 汤武 之定取舍审，而 秦王 之定取舍不审也。”《史记·礼书》：“是故刑罚省而威行如流，无他故焉，由其道故也。”

271好脩[]: 喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。

【引】《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？” 洪兴祖 补注：“皆言好自脩洁也。”

272容长[róng cháng]: 谓外表好看。

【引】《楚辞·离骚》：“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。” 朱熹 集注：“容长，谓徒有外好耳。”

273从俗[cóng sú]: (2).顺从时俗。

【引】《楚辞·离骚》：“委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。” 汉 司马迁 《报任安书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” 三国 魏 嵇康 《难〈自然好学论〉》：“求安之士乃诡志以从俗。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“官制废久矣，今其名称讹谬者多，虽士大夫皆从俗，不以为怪。” 清 恽敬 《与朱干臣》：“吾弟前书称老夫子大人，鄙意颇不愿从俗。” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“我是就世俗一般而言，所以也姑且从俗。”

274众芳[zhòng fāng]: (3).比喻各种贤能的人。

【引】《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。” 王逸 注：“众芳，喻群贤。”《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”

275专佞[zhuān nìng]: 专横谄媚。

【引】《楚辞·离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。” 王逸 注：“言 子椒 为 楚 大夫，处兰芷之位，而行淫慢佞谀之志。”

276慢慆[màn tāo]: 傲慢放肆。

【引】《楚辞·离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”

277佩帏[pèi wéi]: 佩带的香囊。

【引】《楚辞·离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。” 王逸 注：“帏，盛香之囊，比喻亲近。”

278干进[gān jìn]: 谋求仕进。

【引】《楚辞·离骚》：“既干进而务入兮，又何芳之能祗？” 唐 薛能 《北都题崇福寺》诗：“空空亦拟解，干进幸无媒。” 清 朱锡绶 《幽梦续影》：“有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗，有远志者不干进。” 严复 《救亡决论》：“自有科制来，士之舍干进梯荣，则不知焉所事学者，不足道矣。”

279时俗[shí sú]: (1).世俗，

【引】流俗。《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之四：“时俗薄朱颜，谁为发皓齿。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“如 尼祛 、 伊勃生 诸人，皆据其所信，力抗时俗，示主观倾向之极致。”

280流从[liú cóng]: 随流漂浮，

【引】随波逐流。《楚辞·离骚》：“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”一本作“ 从流 ”。 汉 贾谊 《惜誓》：“俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。”

281椒兰[jiāo lán]: (5).指 楚 大夫 子椒 和 楚怀王 少弟 司马 子兰 。二人均为佞人。

【引】《楚辞·离骚》：“览 椒 兰 其若兹兮，又况揭车与江蓠。” 王逸 注：“言观 子椒 、 子兰 变节若此。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“谋折 仪 尚 ，贞蔑 椒 兰 。”后因以指佞人。 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题因献杨常侍》诗：“ 椒兰 争妒忌， 绛 灌 共谗谄。”按，后世学者或以 王逸 注为非。参阅 游国恩 《离骚纂义》。

282江离[jiāng lí]: 亦作“ 江蓠 ”。 香草名。又名“蘼芜”。

【引】《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 王逸 注：“江离、芷，皆香草名。” 晋 张华 《博物志》卷七：“芎藭，苗曰江蓠，根曰芎藭。” 唐 贾岛 《送郑长史之岭南》：“苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。” 清 龚自珍 《秋夜花游》：“海棠与江蓠，同艳异今古，我折江蓠花，间以海棠妩。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草三·蘼芜》。

283可贵[kě guì]: 值得珍视。

【引】《楚辞·离骚》：“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。” 宋 曾巩 《尚书省郎官石记序》：“其楷字盖罕见于世，则此序尤为可贵也。” 魏巍 《东方》第五部第十三章：“那在地球上最普通的名之曰‘水’的东西，是何等可贵的珍品呵！”

284菲菲[fēi fēi]: (3).香气盛。

【引】《楚辞·离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。” 王逸 注：“菲菲，犹勃勃，芬香貌也。”《汉书·司马相如传上》：“吐芳扬烈，郁郁菲菲。” 元 揭傒斯 《题新安许氏兰秀轩》诗：“植之兮堂下，播芳馨兮菲菲。”

285难亏[nán kuī]: 不易消失。

【引】《楚辞·离骚》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。” 王逸 注：“亏，歇也。言己所行纯美，芬芳勃勃，诚难亏歇，久而弥盛，至今尚未已也。” 朱熹 集注：“亏，损减也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。” 李善 注：“亏，歇也。”

286调度[diào dù]: (3).格调，

【引】气度。《楚辞·离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。” 朱熹 集注：“调，犹今人言格调之调。度，法度也。” 蒋骥 注：“度，器气也。” 宋 苏轼 《答秦太虚书》之四：“吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养鍊。” 元 辛文房 《唐才子传·唐彦谦》：“初师 温庭筠 ，调度逼似，伤多纤丽之词。”

287自娱[zì yú]: 自寻乐趣；

【引】自以为乐。《楚辞·离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。”《史记·南越列传》：“老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“常著文章以自娱，颇示己志。”《新五代史·唐臣传·李袭吉》：“ 袭吉 为人恬淡，以文辞自娱。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·记观宋荔裳画》：“因得摹本珍藏，暇日展玩以自娱也。”

288浮游[fú yóu]: (2).漫游。

【引】《楚辞·离骚》：“和调度以自娱兮，聊浮游而求女。”《汉书·郊祀志下》：“浮游 蓬莱 ，耕耘五德，朝种暮穫，与山石无极。”《新唐书·文艺传中·李白》：“ 白 浮游四方，尝乘月与 崔宗之 自 采石 至 金陵 。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·女鬼惑仇铎》：“ 天台 士人 仇铎 者……浮游 江 淮 ，壮年未娶。”

289灵氛[líng fēn]: (1).古代善占吉凶者。

【引】《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“ 灵氛 ，古明占吉凶者。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之二：“顺时诹日卜 灵氛 ，宝炬名香手自焚。” 清 方文 《喜彭燕又至自云间兼订午日之游》诗：“明发横江招 正则 ，筳篿重与问 灵氛 。”

290吉占[jí zhān]: 吉利的卜兆，

【引】吉利的征兆。《楚辞·离骚》：“欲从 灵氛 之吉占兮，心犹豫而狐疑。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二：“门客嗔愁思，家人献吉占。尤怜小儿女，时报鹊鸣檐。”

291琼枝[qióng zhī]: (1).传说中的玉树。

【引】《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。” 明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。”

292瑶象[yáo xiàng]: 美玉和象牙。

【引】《楚辞·离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。” 王逸 注：“象，象牙也。言我驾飞龙，乘明智之兽，象玉之车。” 汉 严忌 《哀时命》：“怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。”

293离心[lí xīn]: (1).不同心；

【引】不团结。《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。” 朱熹 集注：“离心，谓上下无与己同心者也。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·竹义》：“帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟尚有离心离意，此竹宗本不相疏。人有怀贰心，生离间之意，睹此可以为鉴。’”《东周列国志》第六回：“军士离心，窃为王危之。”

294远逝[yuǎn shì]: 远行；

【引】远去。《楚辞·离骚》：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？”《后汉书·苏竟传》：“昔 智果 见 智伯 穷兵必亡，故变名远逝。” 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”

295自疏[zì shū]: (1).谓自求与之疏远。

【引】《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”《史记·屈原贾生列传》：“其志絜，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。”《北史·李彪传》：“臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏。”

296云霓[yún ní]: (3).恶气。比喻巧言令色，谗谄蔽明的人。

【引】《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王逸 注：“云霓，恶气。以喻佞人。”《宋书·乐志四》：“云霓既已辟，清和未几间。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“飘风吹云霓，蔽目不得语。”

297晻蔼[ǎn ǎi]: (1).阴暗。

【引】《楚辞·离骚》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。” 洪兴祖 补注：“晻蔼，暗也，冥也。晻，乌感切。”《宋书·谢灵运传》：“冒沉云之晻蔼，迎素雪之纷飞。” 宋 梅尧臣 《依韵和唐彦猷华亭十咏·三女冈》：“婵娟夜月照，晻蔼朝雾平。”

298玉鸾[yù luán]: (1).玉銮。

【引】车铃的美称。《楚辞·离骚》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。” 朱熹 集注：“鸾，铃之著于衡者。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕游。”

299发轫[fā rèn]: (1).拿掉支住车轮的木头，使车前进。借指出发，

【引】起程。《楚辞·离骚》：“朝发轫于 苍梧 兮，夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注：“轫，支车木也，将行则发之。”《淮南子·兵略训》：“故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“余时游名山，发轫在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毗陵》：“赴京都，已发轫，亲友皆无赆。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》：“譬诸行道，发轫即乖，虽追风追电，亦愈觉支离。”

300天津[tiān jīn]: (1).银河。

【引】《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”

301西极[xī jí]: (1).西边的尽头。谓西方极远之处。

【引】《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至于西极。”《汉书·礼乐志》：“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。”

302翱翔[]: 1.回旋飞翔。

【引】《庄子·逍遥游》：“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”《楚辞·离骚》：“凤凰翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。” 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“五色鸟大如鹤，翱翔乎树杪。” 明 徐霖 《绣襦记·厌习风尘》：“鸾和凤并翱翔，云霞灿灿夺目光。” 陈山 《旅顺口》诗：“春天来到了北地，桃花烧红了碧海，白鸥在上下翱翔。”

303翼翼[yì yì]: (2).整齐貌。

【引】《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。” 朱熹 集传：“翼翼，整饬貌。”《楚辞·离骚》：“凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。” 马茂元 注：“翼翼，整齐之状。” 唐 柳宗元 《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》：“翼翼 仁师 ，惟仁之硕。”

304流沙[liú shā]: (1).沙漠。沙常因风吹而流动，

【引】故称。《书·禹贡》：“导 弱水 至于 合黎 ，馀波入于流沙。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 王逸 注：“流沙，沙流如水也。” 唐 李白 《闺情》诗：“恨君流沙去，弃妾 渔阳 间。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“我们还是道不同。譬如同是一双鞋子罢，我的是走流沙，他的是上朝廷的。”

305赤水[chì shuǐ]: 古代神话传说中的水名。

【引】《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 昆崙 之丘而南望，还归遗其玄珠。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 洪兴祖 补注引《博雅》：“ 昆仑虚 ， 赤水 出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于 昆仑 之阿， 赤水 之阳。”《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上，其为树如柏，叶皆为珠。”

306容与[róng yǔ]: (1).徘徊犹豫，

【引】踌躇不前貌。《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 游国恩 纂义：“谨按……容与即犹豫，亦即夷犹，踌躇不前之意。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧，棹容与而讵前，马寒鸣而不息。” 宋 苏轼 《奉和凝祥池》：“鸣銮自容与，立马久回翔。”

307蛟龙[jiāo lóng]: (1).古代传说的两种动物，居深水中。相传蛟能发洪水，

【引】龙能兴云雨。《礼记·中庸》：“今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。”《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”《楚辞·离骚》：“麾蛟龙以梁津兮，诏 西皇 使涉予。” 王逸 注：“小曰蛟，大曰龙。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·蛟龙利害悬殊》：“然则龙与蛟之为利害相去悬殊矣。蛟有害无利者也，龙降泽于民，为利甚溥。”

308梁津[liáng jīn]: (1).谓为桥以渡。

【引】《楚辞·离骚》：“麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。” 王逸 注：“以蛟龙为桥，乘之以渡。”

309脩远[xiū yuǎn]: 长远，辽远。

【引】多指道路。《国语·吴语》：“ 越 为不道，背其 齐 盟。今吾道路脩远，无会而归，与会而先 晋 ，孰利？”《墨子·非攻中》：“涂道之脩远，粮食辍绝而不继，百姓死者不可胜数也。”《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。” 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

310不周[bù zhōu]: (1).不合。

【引】《楚辞·离骚》：“虽不周于今之人兮，愿依 彭咸 之遗则。” 王逸 注：“周，合也。” 汉 班固 《典引》：“ 司马相如 洿行无节，但有浮华之辞，不周于用。”

311左转[zuǒ zhuǎn]: (1).向左方旋转。

【引】《楚辞·离骚》：“路 不周 以左转兮，指西海以为期。”《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰” 唐 贾公彦 疏：“二十八宿随天左转为经，五星左旋为纬。”

312西海[xī hǎi]: (1).传说中西方之神海。

【引】《楚辞·离骚》：“路 不周 以左转兮，指西海以为期。”《山海经·南山经》：“ 招摇之山 ，临于西海之上。”

313玉轪[yù dài]: (1).玉饰的车辖。借指华丽的车。

【引】《楚辞·离骚》：“屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。”《汉书·扬雄传上》：“陈众车于东坑兮，肆玉釱而下驰。” 南朝 梁 沈约 《上注制旨连珠表》：“虽复金镳互骋，玉轪并驰，妍媸优劣，参差相间。”

314并驰[bìng chí]: 齐头并进。

【引】《楚辞·离骚》：“屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·时序》：“于时 正始 馀风，篇体轻澹，而 嵇 、 阮 、 应 、 缪 ，并驰文路矣。”

315八龙[bā lóng]: (1).神话中的八匹龙马。

【引】《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸾车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”

316婉婉[wǎn wǎn]: (1).屈伸貌；

【引】卷曲貌。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“ 轩辕 之驾，譬婉婉而多惭； 吴王 之坟，状耽耽而非拟。” 北周 庾信 《游山》诗：“婉婉藤倒垂，亭亭松直竖。”

317委蛇[wēi yí]: (1).绵延屈曲貌。

【引】《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“二十八字之间，委蛇曲折，含不尽之意。” 清 唐甄 《潜书·匪更》：“委蛇合度，是谓从旧。”

318抑志[yì zhì]: 抑制自己的志向。

【引】《楚辞·离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。” 宋 刘敞 《离忧赋》：“卒抚心以抑志兮，谅投艰以遗大。” 明 刘基 《述志赋》：“将抑志以从俗兮，非余心之所怡。”

319弭节[mǐ jié]: (1).驻节，停车。节，

【引】车行的节度。《楚辞·离骚》：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 洪兴祖 补注：“弭，止也。” 马茂元 注：“弭节，犹言停车不进。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“访怀沙之渊，得捐佩之浦，弭节 罗 潭，舣舟 汨 渚。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“候吏报君来，弭节江之湄。” 明 归有光 《东隅说》：“弭节乎 旸谷 之地，总辔乎 扶桑 之墟。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“自从弭节驻 鸡林 ，所部精兵皆百鍊。”

320高驰[gāo chí]: 向高处远处飞驰。

【引】《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。”《晋书·挚虞传》：“纚鹪明以承旂兮，驵天马而高驰。” 南朝 梁 沈约 《游金华山》诗：“高驰入阊阖，方睹灵妃笑。”

321邈邈[miǎo miǎo]: (1).遥远貌。

【引】《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。” 王逸 注：“邈邈，远貌。” 晋 陶潜 《时运》诗：“邈邈遐景，载欣载瞩。” 明 夏完淳 《夜亭度雁赋》：“茫茫河海兮征南，邈邈云山兮向北。”

322九歌[jiǔ gē]: (1).古代乐曲。相传为 禹 时乐歌。

【引】《左传·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，谓之《九歌》。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 王逸 注：“《九歌》，九德之歌， 禹 乐也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》：“ 开 （即 启 ）上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞 注：“皆天帝乐名也， 开 登天而窃以下用也。”

323假日[jià rì]: 假借时日。

【引】《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 洪兴祖 补注：“ 颜师古 云：此言遭遇幽厄，中心愁闷，假延日月苟为娱乐耳。今俗犹言借日度时。” 清 纳兰性德 《通志堂成》诗：“何时散帙容閒坐，假日消忧未放怀。”

324媮乐[yú lè]: 苟且寻乐。

【引】《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 戴震 注：“媮，他侯切，苟且也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也。” 薛综 注：“媮，犹侥倖也。”

325陟升[zhì shēng]: 升。

【引】《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 王逸 注：“一无‘陟’字。升，一作升。” 游国恩 纂义：“ 汪瑗 曰：‘陟亦升也。陟升重言之矣。’按，陟升连词为义， 汪瑗 所见甚是。”

326赫戏[hè xì]: (1).光明貌。

【引】《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 王逸 注：“皇，皇天也。赫戏，光明貌。” 汉 张衡 《西京赋》：“譬众星之环极，叛赫戏以煇煌。” 章炳麟 《訄书·制币》：“陟皇之赫戏，诹素王之眇论。”

327临睨[lín nì]: 顾视；

【引】俯视；察看。《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 王逸 注：“睨，视也。” 南朝 梁 王屮《头陀寺碑文》：“倚据崇岩，临睨通壑。”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“是夜，万籁无声，月色如画，主母临睨旧乡，人非物是，黄尘清水，块土樵苏，不胜 令威 华表之感。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“今若与之临睨旧乡，观其所为同异者，邑里细人，越陌渡阡，则视以为殊气。”

328旧乡[jiù xiāng]: (1).故乡。

【引】《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 汉 张衡 《思玄赋》：“据 开阳 而頫盼兮，临旧乡之暗蔼。” 唐 沈佺期 《临高台》诗：“回首思旧乡，云山乱心曲。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子。”

329蜷局[quán jú]: 蜷局：

【引】局曲不伸貌。《楚辞·离骚》：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。” 王逸 注：“蜷局，诘屈不行貌。” 唐 孟郊 《西斋养病夜怀多感因呈上从叔子云》诗：“如何骐骥迹，蜷局未能行。” 季子 《革命其可免乎》：“再则曰属在政府统制之下，情词卑逊，志气蜷局，屏息乞怜，至可悯念。”

330故都[gù dū]: (1).故乡；

【引】故居。《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！” 王逸 注：“复何为思故乡念 楚国 也。”《楚辞·远游》：“绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都。” 姜亮夫 校注：“故都犹言故居。《管子·水地》：‘水以为都居。’都、居连用，则都犹居矣。”

331美政[měi zhèng]: (1).犹德政。好的政治措施。

【引】《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从 彭咸 之所居。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“若乃美政所施，洪恩所润，不可究陈。” 唐 杜甫 《陪王侍御登东山宴姚通泉》诗：“ 姚公 美政谁与俦，不减昔时 陈太丘 。”