仰慕严郑，乐道闲居。

出自：[魏晋]嵇康所作《幽愤诗》

拼音：yǎng mù yán zhèng ， lè dào xián jū 。

诗句：仰慕严郑，乐道闲居。

繁体：仰慕嚴鄭，樂道閑居。

1不造[bù zào]: (1).不幸。

【引】《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。” 马瑞辰 通释：“不，为语词。造与戚一声之转，古通用。则《诗》云‘遭家不造’，犹云遭家戚，即后世所谓丁家艰也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“嗟余薄祜，少遭不造。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“府君不造，遭此闵凶。” 廖仲恺 《幽禁中感赋》：“吾生遭不造，芒鞋肆所之。”

2哀茕[āi qióng]: 亦作“ 哀焭 ”。 忧伤孤独。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“哀焭靡识，越在襁褓。”《陈书·后主纪》：“朕以哀茕，融膺宝历，若涉巨川，罔知攸济。”

3无威[wú wēi]: (1).不施威力。

【引】《左传·襄公二十七年》：“凡诸侯小国， 晋 楚 所以兵威之……无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“母兄鞠育，有慈无威。”

4抗心[kàng xīn]: 谓高尚其志。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“爰及冠带，冯宠自放；抗心希古，任其所尚。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“大雅君子，当抗心于三代。” 明 陈子龙 《嘉靖五子》诗：“取材既宏丽，抗心乃渊特。” 清 谭献 《〈明诗录〉序》：“夫尚论作者，蔑不抗心 有唐 ，折衷 杜甫 。”

5希古[xī gǔ]: 仰慕古人。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“抗心希古，任其所尚。” 吕延济 注：“希，慕也。言举心慕古人之道。” 明 李东阳 《苏子由告身跋》：“ 马君 之希古好德，公天下之物而不为私者，亦不可泯也。” 金松岑 《文学上之美术观》：“是以体今者必希古为荣，词近者以达远为贵。”

6老庄[lǎo zhuāng]: (1). 老子 和 庄子 的并称。 春秋 、 战国 时道教的主要思想家。亦指以 老子 、 庄子 学说为代表的道教思想。 老 庄 并提，始于 汉 ，盛于 魏 晋 以后。

【引】《淮南子·要略》：“道应者，揽掇遂事之踪，追观往古之迹，察祸福利害之反，考验乎 老 庄 之术，而以合得失之势者也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“窃慕古人之所志，仰 老 庄 之遗风。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“托好 老 庄 ，贱物贵身，志在守朴，养素全真。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“ 老 庄 之作， 管 孟 之流，盖以立意为宗，不以能文为本。” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣序》：“觉 周 孔 之犹迷，知 老 庄 之未悟。” 郭沫若 《创造十年》十：“七十二大贤，三千小猕猴，包办 中华 教育界， 老 庄 无分吃猪头。”

7守朴[shǒu pǔ]: 亦作“ 守朴 ”。 保持质朴的天性。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“托好 老 庄 ，贱物贵身，志在守朴，养素全真。” 张铣 注：“守朴，守其实朴。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“同屈尺蠖，藏光守朴，表拙示讷，知止常足。” 唐 钱起 《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“幽人自守朴，穷谷也名愚。” 五代 左偃 《寄韩侍郎》诗：“言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。”

8养素[yǎng sù]: 修养并保持其本性。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“志在守朴，养素全真。” 张铣 注：“养素全真，谓养其质以全真性。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“伏见 终南山 处士 种放 ，山林养素，孝友修身。”《元史·隐逸传·张特立》：“前监察御史 张特立 ，养素丘园，易代如一。”

9全真[quán zhēn]: (1).保全天性。

【引】《庄子·盗蹠》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”

10惟尘[wéi chén]: 《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，惟尘冥冥。” 郑玄 笺：“犹进举小人，蔽伤己之功德。”后因以“惟尘”喻小人，佞人。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“曰予不敏，好善暗人， 子玉 之败，屡增惟尘。” 晋 陆云 《九悯·修身》：“逢天怒而离纷，遘时咎于惟尘。”

11含弘[hán hóng]: 包容博厚。

【引】《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，万物资生……含弘光大，品物咸亨。” 孔颖达 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《后汉书·刘恺传》：“有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。” 唐 刘禹锡 《请赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何岂弟！”

12怀耻[huái chǐ]: 忍受耻辱；感到羞耻。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢怀耻。”《后汉书·桓荣传论》：“若夫一言纳赏，志士为之怀耻。”

13沸腾[fèi téng]: (2).比喻议论激烈。

【引】 三国 魏 嵇康 《忧愤》诗：“欲寡其过，谤议沸腾。” 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“降麻之后，物论沸腾。” 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，倒是天下太平；倘一加人为，一‘办’，那就舆论沸腾，不可开交了。”

14怨憎[yuàn zēng]: 怨恨憎恶。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。” 宋 叶适 《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“一 周 孔 之誉慕兮，百 共 鲧 之怨憎。”

15宿心[sù xīn]: 本来的心意；

【引】向来的心愿。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“上欲不欺天愧先帝，下不违人负宿心。”《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“内负宿心，外恧良朋。” 吕向 注：“宿心，谓宿昔本心也。” 唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》：“吾亦何人，躬接兹赏。实欲执青节，从白蜺，陪饮 昆崙 之庭，观化 玄元 之府，宿心遂矣，冥骨甘焉。” 明 唐顺之 《祭弓矢文》：“有事则以战胜，无事用诸礼仪，匡四方之宿心，窃有冀乎斯技。”

16严郑[yán zhèng]: 汉 隐士 严君平 、 郑子真 的并称。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“仰慕 严 郑 ，乐道闲居。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”参阅《汉书·王贡两龚鲍传序》。

17神气[shén qì]: (5).神情，

【引】神态。《后汉书·蔡邕传》：“和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“仰慕 严 郑 ，乐道闲居；与世无营，神气晏如。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“﹝ 王勉 ﹞神气沮丧，徒有汗淫。” 老舍 《二马》第四段四：“﹝ 老马 ﹞看出儿子的神气不对，可想不起怎样安慰他。”

18晏如[yàn rú]: 安定；

【引】安宁；恬适。《史记·司马相如列传》：“及臻厥成，天下晏如也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“与世无营，神气晏如。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“内外清谧，朝野晏如。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“君惠则其民晏如。” 清 沈钦圻 《除夕书事》诗：“入夜四壁清，此心真晏如。”

19婴累[yīng lèi]: 谓遭罹罪累。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“咨予不淑，婴累多虞。” 李周翰 注：“淑，善。婴，绕。虞，度也。言我不善，绕此罪累，多不可度也。”

20多虞[duō yú]: 多忧患；

【引】多灾难。《左传·襄公三十年》：“以 晋国 之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣。”《晋书·嵇康传》：“咨予不淑，婴累多虞。”《魏书·释老志》：“正光已后，天下多虞，王役尤甚。”

21顽疏[wán shū]: (1).愚钝而懒散。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“谬荷灵启，垂授真法，但肉人顽疏，修行多替。” 唐 刘长卿 《酬包谏议佶见寄之什》诗：“佐郡愧顽疏，殊方亲里闾。” 宋 王安石 《答林中舍启》之二：“敢图风谊，远损书辞，仰衔存爱之隆，实重顽疏之过。”

22对答[duì dá]: 亦作“ 对荅 ”。 应对；回答。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“对答鄙讯，絷此幽阻。”《后汉书·孔融传》：“会 董卓 废立， 融 每对荅，辄有匡正之言。”《西游记》第六三回：“他见无人对答，又叫了一声：‘那个是 齐天大圣 ？’”

23鄙讯[bǐ xùn]: 谓狱吏粗野的审讯。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“对答鄙讯，絷此幽阻。” 戴明扬 校注：“鄙讯，即指狱吏之讯。”

24讼冤[sòng yuān]: (1). 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“实耻讼冤，时不我与。” 李善 注作“讼免”。

【引】 清 计六奇 《明季北略·熊廷弼传》：“后辅臣 韩爌 为之讼冤，得赐归葬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“八四七年，贬 李德裕 为 潮州 司马， 丁柔立 上书替 李德裕 讼冤。”

25时不我与[shí bù wǒ yǔ]: 时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。

【引】语出《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“实耻讼免，时不我与。” 北周 庾信 《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“方欲讨论国耻，申雪家冤，横尸原野，是所甘心，时不我与，先从朝露。”

26澡身[zǎo shēn]: 洗身使洁净。引申为修持操行。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“澡身沧浪，岂云能补。” 隋 江总 《摄山栖霞寺》诗：“澡身事珠戒，非是学金丹。”参见“ 澡身浴德 ”。

27顺时而动[shùn shí ér dòng]: 《左传·隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”后因以“顺时而动”谓顺应时势而行动。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“顺时而动，得意忘忧。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“顺时而动，用晦而明。”

28愤叹[fèn tàn]: 愤慨叹息。

【引】 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“是乃 仲尼 所以愤叹‘予欲无言’也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“嗈嗈鸣雁，奋翼北游，顺时而动，得意忘忧，嗟我愤叹，曾莫能俦。” 宋 苏轼 《〈王定国诗集〉叙》：“幽忧愤叹之作，盖亦有之矣。” 清 唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“过者皆愤叹，恨不纵斧斨。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“昔读 宋 明 末野史，尝时时掷书愤叹，而不料竟亲身遇之也，呜呼！”

29事与愿违[shì yù yuàn wéi]: 事实与愿望相违背。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。” 明 方孝孺 《祭外舅郑公》：“公屡言归，志辄不遂……岂不顾家，事与愿违。” 马南村 《燕山夜话·谈“养生学”》：“修炼成仙本是道家的想法……但其结果总不免事与愿违。”

30奉时[fèng shí]: 遵循天时。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名，奉时恭默，咎悔不生。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“深达先天之运，匡赞奉时之业。”

31咎悔[jiù huǐ]: (1).灾祸；

【引】灾患。 汉 班固 《奕旨》：“隐居放言远咎悔，行象 虞仲 信可喜。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“古人有言，善莫近名，奉时恭默，咎悔不生。” 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 衡 （ 祢衡 ）恃才倜傥，肆狂狷于无妄之世，保身不足，遇非其死，可谓咎悔之深矣。”

32万石[wàn dàn]: (1).《汉书·石奋传》：“ 奋 长子 建 ，次甲，次乙，次 庆 ，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是 景帝 曰：‘ 石君 及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。’凡号 奋 为 万石君 。”后因以“万石”指 汉 石奋 。

【引】 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 惠施 以之辩给， 万石 以之讷慎。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“ 万石 周慎，安亲保荣。”

33一年三秀[yì nián sān xiù]: 古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。

【引】《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀于山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“灵芝草药，一年三开花秀，服之长生。”

34内疚[nèi jiù]: 内心感觉惭愧不安。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“惩难思复，心焉内疚。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘既往既来，我心永疚。’疚，病也。” 晋 陶潜 《荣木》诗：“我之怀矣，怛焉内疚。” 清 和邦额 《夜谭随录·白萍》：“渐近 余 园， 林 内疚，止步不前。” 巴金 《怀念萧珊》二：“我怀着内疚的心情看看他。”

35采薇[cǎi wēi]: (2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐于 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。

【引】 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”

36山阿[shān ē]: (1).山的曲折处。

【引】《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 王逸 注：“阿，曲隅也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗：“采薇山阿，散发岩岫。”《四游记·钟离败逃山谷》：“﹝ 钟离 ﹞正立马踌躇，进退不得，忽山阿中转出一个胡僧。” 续范亭 《南泥湾概况》诗：“至今瓦砾已无存，偶有破窑在山阿。”

37颐性养寿[yí xìng yǎng shòu]: 谓保养精神元气。

【引】《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。” 李善 注：“《尔雅》曰：颐，养也。”《晋书·嵇康传》引此作“颐神养寿”。 明 李贽 《读史·幽愤诗》：“此岂 嵇康 ‘颐性养寿’时也？”