嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。


出自:[宋代]曾巩所作《送丰稷》

拼音:jiē cóng báo lù kùn liú zhì , néng yòu bǐ sú xiāo fēn zhēng 。

诗句:嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。

繁体:嗟從薄祿睏流滯,能誘鄙俗銷紛爭。

翻译:叹息从薄禄困苦流停滞,能够诱导鄙俗消除纷争。

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《送丰稷》原文

[宋代] 曾巩

......

闳材壮思风雨发,绿鬓少年冰雪清。

读书一见若经诵,下笔千言能立成。

精微自得有天质,操行秀出存乡评。

嗟从薄禄困流滞1,能诱鄙俗2销纷争。

弦歌躬劝士强学,田里堵安人力耕。

嗟予据桉但画诺,遇事缩手方蒙成。

虽知璞玉3难强献,欲挂尘榻4空含情。

......

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《送丰稷》引用标注

1流滞[liú zhì]: 留滞;停留。流,

【引】通“ 留 ”。《韩诗外传》卷三:“万物群来,无有流滞,以相通移。” 许维遹 集释:“‘流’与‘留’古通。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》:“流滞 江 东宦,寤擗空堂晓。”

2鄙俗[bǐ sú]: (1).鄙陋庸俗。

【引】《韩诗外传》卷九:“威仪固陋,辞气鄙俗。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》:“然花纹太繁,亦近鄙俗。” 巴金 《家》二九:“词句固然鄙俗,但这究竟是人生的呼声。”

3璞玉[pú yù]: (2).比喻尚未为人所知的贤才。

【引】 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“虽知璞玉难强献,欲挂尘榻空含情。” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》:“泥途终自拔,璞玉岂虚捐。” 清 黄鷟来 《喜晤郭劲草》诗:“璞玉弃为台上坫,枯桐孰辨爨馀音。” 丁玲 《一个真实人的一生--记胡也频》:“他还是一块毫未经过雕琢的璞玉,比起那些光滑的烧料玻璃珠子,不知高到什么地方去了。”

4尘榻[chén tà]: 《后汉书·徐稚传》载, 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稚 来特设一榻,去则悬之。 稚 不至则灰尘积于榻。后因以“尘榻”为优礼宾客、贤士之典。

【引】 南朝 梁 沈约 《酬谢宣城朓卧疾》诗:“宾至下尘榻,忧来命绿尊。” 唐 元稹 《鄂州寓馆严涧宅》诗:“花枝满院空啼鸟,尘榻无人忆卧龙。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“虽知璞玉难强献,欲挂尘榻空含情。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【嗟】字的诗句

诗词飞花令:包含【争】字的诗句

《送丰稷》标注

词典引注

1流滞[liú zhì]: 留滞;停留。流,

【引】通“ 留 ”。《韩诗外传》卷三:“万物群来,无有流滞,以相通移。” 许维遹 集释:“‘流’与‘留’古通。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》:“流滞 江 东宦,寤擗空堂晓。”

2鄙俗[bǐ sú]: (1).鄙陋庸俗。

【引】《韩诗外传》卷九:“威仪固陋,辞气鄙俗。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“嗟从薄禄困流滞,能诱鄙俗销纷争。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》:“然花纹太繁,亦近鄙俗。” 巴金 《家》二九:“词句固然鄙俗,但这究竟是人生的呼声。”

3璞玉[pú yù]: (2).比喻尚未为人所知的贤才。

【引】 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“虽知璞玉难强献,欲挂尘榻空含情。” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》:“泥途终自拔,璞玉岂虚捐。” 清 黄鷟来 《喜晤郭劲草》诗:“璞玉弃为台上坫,枯桐孰辨爨馀音。” 丁玲 《一个真实人的一生--记胡也频》:“他还是一块毫未经过雕琢的璞玉,比起那些光滑的烧料玻璃珠子,不知高到什么地方去了。”

4尘榻[chén tà]: 《后汉书·徐稚传》载, 陈蕃 为太守,在郡不接宾客,唯 稚 来特设一榻,去则悬之。 稚 不至则灰尘积于榻。后因以“尘榻”为优礼宾客、贤士之典。

【引】 南朝 梁 沈约 《酬谢宣城朓卧疾》诗:“宾至下尘榻,忧来命绿尊。” 唐 元稹 《鄂州寓馆严涧宅》诗:“花枝满院空啼鸟,尘榻无人忆卧龙。” 宋 曾巩 《送丰稷》诗:“虽知璞玉难强献,欲挂尘榻空含情。”

作者简介

曾巩,宋代,1019-1083

曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日),字子固,世称“南丰先生”。汉族,建昌南丰(今属江西)人,后居临川(今江西抚州市西)。曾致尧之孙,曾易占之子。嘉祐二年(1057)进士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。

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