勿受外嫌猜


出自:[唐代]杜甫所作《示从孙济》

拼音:wù shòu wài xián cāi ,

诗句:勿受外嫌猜,

繁体:勿受外嫌猜,

上一句:薄俗难可论。

下一句:同姓古所敦。

翻译:不受外面猜忌


《示从孙济》原文

[唐代] 杜甫

......

阿翁5懒惰6久,觉儿行步7奔。

所来4为宗族,亦不为盘飧。

小人利口实5,薄俗难可6论。

勿受外嫌猜,同姓古所敦。

《示从孙济》又作批注

1知:一作委

2蕃:一作翻,一作繁

4来:一作求

5利口实:一作实利口

6可:一作具

《示从孙济》引用标注

1宅舍[zhái shè]: (1).住宅;

【引】宅子。《三国志·蜀志·姜维传》:“ 姜伯约 据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无馀。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“诸孙贫无事,宅舍如荒村,堂前自生竹,堂后自生萱。” 元 关汉卿 《五侯宴》第二折:“怜才得性命逃,速速的离宅舍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“缁徒厉鬼,何以据人家宅舍。” 何其芳 《画梦录·哀歌》:“我们已经在异乡度过了一些悠长又简单的岁月,我们已经有了一些关于别的宅舍和少女的记忆了。”

2竹枝[zhú zhī]: (1).竹子的小枝。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗:“古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。”

3淘米[táo mǐ]: (1).洗米。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“淘米少汲水,汲多井水浑。”《五灯会元·德山鉴禅师法嗣·雪峰义存禅师》:“师在 洞山 ,作饭头,淘米次, 山 问:‘淘沙去米,淘米去沙?’师曰:‘沙米一时去。’” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》:“学徒淘米河边,照见面色如土。”

4放手[fàng shǒu]: (2).谓肆意妄为;

【引】放纵。《后汉书·明帝纪》:“今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手。” 李贤 注:“放手,谓贪纵为非也。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“刈葵莫放手,放手伤葵根。” 仇兆鳌 注:“《后汉》 永平 诏:残吏放手。” 清 顾张思 《土风录》卷八:“ 汉明帝 诏:‘权门请托,残吏放手。’此为放纵之义。 杜 诗:‘刈葵莫放手,放手伤葵根。’用此。”

5阿翁[ā wēng]: (1).祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 张苍梧 是 张凭 之祖,尝语 凭父 曰:‘我不如汝。’ 凭 父未解所以。 苍梧 曰:‘汝有佳儿。’ 凭 时年数岁,敛手曰:‘阿翁讵宜以子戏父?

【引】’” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。” 元 柳贯 《祭孙秬文》:“阿翁与汝阿爹阿妳,以家馔祭于中殇童子 阿秬 之魂。”

6懒惰[lǎn duò]: 懒惰:亦作“懒惰”。不勤快;

【引】懒散。《宋书·袁豹传》:“懒惰无所容,力田有所望,力者欣而惰者惧,则穑人劝矣。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”一本作“ 懒惰 ”。 严复 《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》:“文书引睡睡复醒,万事不理任懒惰。”

7行步[xíng bù]: 行走。

【引】《礼记·经解》:“燕处,则听《雅》《颂》之音;行步,则有环佩之声。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“及 侯景 之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”《水浒传》第四四回:“今见兄长行步非常,因此唤一声看,不想果是仁兄,正是天幸,无心得遇。” 郭沫若 《怀董维键》:“ 维键 同志的神经系统是受了侵犯的,大约是由于感觉神经的麻痹吧,行步不十分自由。”

诗词飞花令

《示从孙济》标注

不同版本标注

1知:一作委

2蕃:一作翻,一作繁

4来:一作求

5利口实:一作实利口

6可:一作具

词典引注

1宅舍[zhái shè]: (1).住宅;

【引】宅子。《三国志·蜀志·姜维传》:“ 姜伯约 据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无馀。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“诸孙贫无事,宅舍如荒村,堂前自生竹,堂后自生萱。” 元 关汉卿 《五侯宴》第二折:“怜才得性命逃,速速的离宅舍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“缁徒厉鬼,何以据人家宅舍。” 何其芳 《画梦录·哀歌》:“我们已经在异乡度过了一些悠长又简单的岁月,我们已经有了一些关于别的宅舍和少女的记忆了。”

2竹枝[zhú zhī]: (1).竹子的小枝。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗:“古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。”

3淘米[táo mǐ]: (1).洗米。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“淘米少汲水,汲多井水浑。”《五灯会元·德山鉴禅师法嗣·雪峰义存禅师》:“师在 洞山 ,作饭头,淘米次, 山 问:‘淘沙去米,淘米去沙?’师曰:‘沙米一时去。’” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》:“学徒淘米河边,照见面色如土。”

4放手[fàng shǒu]: (2).谓肆意妄为;

【引】放纵。《后汉书·明帝纪》:“今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手。” 李贤 注:“放手,谓贪纵为非也。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“刈葵莫放手,放手伤葵根。” 仇兆鳌 注:“《后汉》 永平 诏:残吏放手。” 清 顾张思 《土风录》卷八:“ 汉明帝 诏:‘权门请托,残吏放手。’此为放纵之义。 杜 诗:‘刈葵莫放手,放手伤葵根。’用此。”

5阿翁[ā wēng]: (1).祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 张苍梧 是 张凭 之祖,尝语 凭父 曰:‘我不如汝。’ 凭 父未解所以。 苍梧 曰:‘汝有佳儿。’ 凭 时年数岁,敛手曰:‘阿翁讵宜以子戏父?

【引】’” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。” 元 柳贯 《祭孙秬文》:“阿翁与汝阿爹阿妳,以家馔祭于中殇童子 阿秬 之魂。”

6懒惰[lǎn duò]: 懒惰:亦作“懒惰”。不勤快;

【引】懒散。《宋书·袁豹传》:“懒惰无所容,力田有所望,力者欣而惰者惧,则穑人劝矣。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”一本作“ 懒惰 ”。 严复 《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》:“文书引睡睡复醒,万事不理任懒惰。”

7行步[xíng bù]: 行走。

【引】《礼记·经解》:“燕处,则听《雅》《颂》之音;行步,则有环佩之声。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“及 侯景 之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”《水浒传》第四四回:“今见兄长行步非常,因此唤一声看,不想果是仁兄,正是天幸,无心得遇。” 郭沫若 《怀董维键》:“ 维键 同志的神经系统是受了侵犯的,大约是由于感觉神经的麻痹吧,行步不十分自由。”

《示从孙济》评析

《唐诗归》

谭云:妙在一路上临时想主意(首二句下)。钟云:三字妙,不游权门不知(“权门”句下)。钟云:二语将“贫无事”三字写得有景有趣(“堂前”二句下)。谭云:不必根萱竹接二字(“萱草”二句下)。钟云:四句比兴,妙语似乐府(“淘米”四句下)。钟云:“为盘飧”何妨?老子多心(“所来”二句下)。谭云:厚道名言(末二句下)。

《茧斋诗谈》

中间“淘米少汲水”横拦四句,陡然似断,却是接转,此《古诗十九首》家法。

《唐宋诗醇》

多似古乐府,温柔敦厚,比兴深切。

《杜诗镜铨》

邵云:真趣,亦自汉魏出。无聊光景宛然(首二句下)。赵子湘云:时必淘米、刈葵,故复以起兴。族之有宗,犹水之有源,葵之有根也。水有源,勿浑之;葵有根,勿伤之。族有宗,亦勿疏之而已(“淘米”四句下)。结意厚。

《珊瑚钩诗话》

萱忘忧而已死,竹可爱而不蕃,则荒落甚矣。水浊而不复清其源,葵伤而不复庇其根本,则宗族乖离之况也,此诗人因物而兴。

《杜诗详注》

从访济叙起,潦倒中仍存气骨(首四句下)。卢元昌曰:大历七年,元载党徐浩,属杜济以知驿奏优,贬杭州刺史。据此,济交必多比匪,宜此诗有“权门噂𠴲”、“小人利口”等语,盖公之先见也。

《读杜心解》

起四句,迤逦而来,即以“权门噂𠴲”做个影子。中十句,既悯之,复戒之,皆所以发动其天良也。后八句,说透本旨,娓娓恻恻,确是一一篇宗老训诫之文。中入比体,似歌似谣,只是家常语,直入两汉风格矣。

《唐诗别裁》

“淘米”四语,有水源木本意。随事比兴,古乐府往往有之。

《杜臆》

蔼然情致,婉如面谈,却自妙绝。起语从陶靖节《乞食》诗脱来,亦其情同也。“诸孙贫无事”,言其贫而懒也,观下文自见;止云“无事”,语气浑厚耳。“淘米”四句,是家人语,因其汲水、刈葵,而示以作家之法如此,亦知其留款,止有米饭、葵羹耳;以为比兴,恐未然。篇终数句,是老人训诲后辈语,体悉人情,悃款忠厚。

《义门读书记》

娓娓恻恻,宗老训诫之词。中入比体,似歌似谣,两汉风流。

《岘佣说诗》

《示从孙济》,古诗也,而参用乐府体。中间“堂前自生竹”八句,拉杂比拟,皆乐府派也。此少陵变化古人处。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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