示从孙济

[唐代] 杜甫

创作时间:754年 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"元"韵


平明跨驴出,未知1适谁门。

权门多噂𠴲,且复寻诸孙。

诸孙贫无事,宅舍1如荒村。

堂前自生竹,堂后自生萱。

萱草秋已死,竹枝2霜不蕃2

淘米3少汲水,汲多井水浑。

刈葵莫放手,放手4伤葵根。

阿翁5懒惰6久,觉儿行步7奔。

所来4为宗族,亦不为盘飧。

小人利口实5,薄俗难可6论。

勿受外嫌猜,同姓古所敦。

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《示从孙济》标注

不同版本标注

1知:一作委

2蕃:一作翻,一作繁

4来:一作求

5利口实:一作实利口

6可:一作具

词典引注

1宅舍[zhái shè]: (1).住宅;

【引】宅子。《三国志·蜀志·姜维传》:“ 姜伯约 据上将之重,处群臣之右,宅舍弊薄,资财无馀。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“诸孙贫无事,宅舍如荒村,堂前自生竹,堂后自生萱。” 元 关汉卿 《五侯宴》第二折:“怜才得性命逃,速速的离宅舍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“缁徒厉鬼,何以据人家宅舍。” 何其芳 《画梦录·哀歌》:“我们已经在异乡度过了一些悠长又简单的岁月,我们已经有了一些关于别的宅舍和少女的记忆了。”

2竹枝[zhú zhī]: (1).竹子的小枝。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“萱草秋已死,竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗:“古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。”

3淘米[táo mǐ]: (1).洗米。

【引】 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“淘米少汲水,汲多井水浑。”《五灯会元·德山鉴禅师法嗣·雪峰义存禅师》:“师在 洞山 ,作饭头,淘米次, 山 问:‘淘沙去米,淘米去沙?’师曰:‘沙米一时去。’” 刘半农 《扬鞭集·学徒苦》:“学徒淘米河边,照见面色如土。”

4放手[fàng shǒu]: (2).谓肆意妄为;

【引】放纵。《后汉书·明帝纪》:“今选举不实,邪佞未去,权门请托,残吏放手。” 李贤 注:“放手,谓贪纵为非也。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“刈葵莫放手,放手伤葵根。” 仇兆鳌 注:“《后汉》 永平 诏:残吏放手。” 清 顾张思 《土风录》卷八:“ 汉明帝 诏:‘权门请托,残吏放手。’此为放纵之义。 杜 诗:‘刈葵莫放手,放手伤葵根。’用此。”

5阿翁[ā wēng]: (1).祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 张苍梧 是 张凭 之祖,尝语 凭父 曰:‘我不如汝。’ 凭 父未解所以。 苍梧 曰:‘汝有佳儿。’ 凭 时年数岁,敛手曰:‘阿翁讵宜以子戏父?

【引】’” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。” 元 柳贯 《祭孙秬文》:“阿翁与汝阿爹阿妳,以家馔祭于中殇童子 阿秬 之魂。”

6懒惰[lǎn duò]: 懒惰:亦作“懒惰”。不勤快;

【引】懒散。《宋书·袁豹传》:“懒惰无所容,力田有所望,力者欣而惰者惧,则穑人劝矣。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”一本作“ 懒惰 ”。 严复 《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》:“文书引睡睡复醒,万事不理任懒惰。”

7行步[xíng bù]: 行走。

【引】《礼记·经解》:“燕处,则听《雅》《颂》之音;行步,则有环佩之声。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“及 侯景 之乱,肤脆骨柔,不堪行步,体羸气弱,不耐寒暑,坐死仓猝者,往往而然。” 唐 杜甫 《示从孙济》诗:“阿翁懒惰久,觉儿行步奔。”《水浒传》第四四回:“今见兄长行步非常,因此唤一声看,不想果是仁兄,正是天幸,无心得遇。” 郭沫若 《怀董维键》:“ 维键 同志的神经系统是受了侵犯的,大约是由于感觉神经的麻痹吧,行步不十分自由。”

《示从孙济》翻译

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黎明骑着驴子出来,不知到谁门。
权贵大多纷纷eR,又查考孙。
诸孙贫穷无事,住宅如荒村。
堂前从生竹,堂后从生萱。
萱草秋天已经死了,竹枝霜不多。
淘米水少汲,在多井水浑。
割葵不放手,放开手伤葵根。
老爸懒惰时间,觉得孩子走路去。
所来为家族,也不为盘晚饭。
小人利口福,轻薄的风俗很难评论。
不受外面猜忌,同姓古称道。

《示从孙济》拼音

诗词拼音

shì cóng sūn jì jì zì yìng wù, guān jǐ shì zhōng jīng zhào yǐn
示从孙济(济字应物,官给事中、京兆尹)

píng míng kuà lǘ chū, wèi zhī shì shuí mén.
平明跨驴出,未知适谁门。
quán mén duō zǔn eR, qiě fù xún zhū sūn.
权门多噂eR,且复寻诸孙。
zhū sūn pín wú shì, zhái shè rú huāng cūn.
诸孙贫无事,宅舍如荒村。
táng qián zì shēng zhú, táng hòu zì shēng xuān.
堂前自生竹,堂后自生萱。
xuān cǎo qiū yǐ sǐ, zhú zhī shuāng bù fān.
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。
táo mǐ shǎo jí shuǐ, jí duō jǐng shuǐ hún.
淘米少汲水,汲多井水浑。
yì kuí mò fàng shǒu, fàng shǒu shāng kuí gēn.
刈葵莫放手,放手伤葵根。
ā wēng lǎn duò jiǔ, jué ér xíng bù bēn.
阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
suǒ lái wèi zōng zú, yì bù wéi pán sūn.
所来为宗族,亦不为盘飧。
xiǎo rén lì kǒu shí, báo sú nán kě lùn.
小人利口实,薄俗难可论。
wù shòu wài xián cāi, tóng xìng gǔ suǒ dūn.
勿受外嫌猜,同姓古所敦。

《示从孙济》评析

《读杜心解》

起四句,迤逦而来,即以“权门噂𠴲”做个影子。中十句,既悯之,复戒之,皆所以发动其天良也。后八句,说透本旨,娓娓恻恻,确是一一篇宗老训诫之文。中入比体,似歌似谣,只是家常语,直入两汉风格矣。

《义门读书记》

娓娓恻恻,宗老训诫之词。中入比体,似歌似谣,两汉风流。

《唐诗归》

谭云:妙在一路上临时想主意(首二句下)。钟云:三字妙,不游权门不知(“权门”句下)。钟云:二语将“贫无事”三字写得有景有趣(“堂前”二句下)。谭云:不必根萱竹接二字(“萱草”二句下)。钟云:四句比兴,妙语似乐府(“淘米”四句下)。钟云:“为盘飧”何妨?老子多心(“所来”二句下)。谭云:厚道名言(末二句下)。

《杜诗镜铨》

邵云:真趣,亦自汉魏出。无聊光景宛然(首二句下)。赵子湘云:时必淘米、刈葵,故复以起兴。族之有宗,犹水之有源,葵之有根也。水有源,勿浑之;葵有根,勿伤之。族有宗,亦勿疏之而已(“淘米”四句下)。结意厚。

《唐诗别裁》

“淘米”四语,有水源木本意。随事比兴,古乐府往往有之。

《杜臆》

蔼然情致,婉如面谈,却自妙绝。起语从陶靖节《乞食》诗脱来,亦其情同也。“诸孙贫无事”,言其贫而懒也,观下文自见;止云“无事”,语气浑厚耳。“淘米”四句,是家人语,因其汲水、刈葵,而示以作家之法如此,亦知其留款,止有米饭、葵羹耳;以为比兴,恐未然。篇终数句,是老人训诲后辈语,体悉人情,悃款忠厚。

《唐宋诗醇》

多似古乐府,温柔敦厚,比兴深切。

《杜诗详注》

从访济叙起,潦倒中仍存气骨(首四句下)。卢元昌曰:大历七年,元载党徐浩,属杜济以知驿奏优,贬杭州刺史。据此,济交必多比匪,宜此诗有“权门噂𠴲”、“小人利口”等语,盖公之先见也。

《岘佣说诗》

《示从孙济》,古诗也,而参用乐府体。中间“堂前自生竹”八句,拉杂比拟,皆乐府派也。此少陵变化古人处。

《珊瑚钩诗话》

萱忘忧而已死,竹可爱而不蕃,则荒落甚矣。水浊而不复清其源,葵伤而不复庇其根本,则宗族乖离之况也,此诗人因物而兴。

《茧斋诗谈》

中间“淘米少汲水”横拦四句,陡然似断,却是接转,此《古诗十九首》家法。

《示从孙济》鉴赏

石洲诗话·渔洋评杜摘记

“‘所来为宗族’二句,笑柄。”(方纲)按:此是渔洋评。其意以超逸语为古雅,故见此等句若近质率者,辄笑之。其实论诗不应如此

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作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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