坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
出自:[唐代]李绅所作《题法华寺五言二十韵》
拼音:zuò yán shī zǐ xùn ,chuáng shì wǎng zhū xuán 。
诗句:坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
繁体:坐嚴獅子迅,幢飾網珠懸。
翻译:坐严狮子快,幢装饰网珠悬。
《题法华寺五言二十韵》原文
......
指喻三车觉,开迷五阴缠。
教通方便入,心达是非诠。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。
坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
极乐7知无碍,分明应有缘。
还将意功德1,留偈法王前。
《题法华寺五言二十韵》又作批注
1意功德:一作功德意
《题法华寺五言二十韵》引用标注
1无生地[wú shēng dì]: 佛教语。谓涅槃的境界。
【引】 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“花界无生地,慈宫有相天。”《渔洋诗话》卷下引 清 无名氏诗:“悟到无生地,梅花满四邻。”
2宝像[bǎo xiàng]: (1).佛的画像、塑像。
【引】《法化经·方便品》:“若人于塔庙,宝像及画像,以华香幡盖,敬心而供养。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“化娥腾宝像,留影閟金仙。” 宋 苏舜钦 《金山寺》诗:“宝像浮海来,珠缨冷光滴。”
3半月泉[bàn yuè quán]: (1).泉名。在 浙江 绍兴县 境。
【引】 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“殿涌全身塔,池开 半月泉 。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“此泉( 半月泉 )隐于岩下,虽月圆,池中只见其半,最为佳处。”
4法船[fǎ chuán]: (1).佛教语。喻佛法。谓佛法如船,可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海,到达“彼岸”。
【引】《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“帝修净戒,轨道不及,无上法船,济诸沉溺。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“住觉超真境,依游渡法船。”
5色尘[sè chén]: 佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。
【引】 唐 李绅 《题法华寺》诗:“色尘知有数,劫烬岂无年。”参见“ 六尘 ”。
6劫烬[jié jìn]: 劫灰。佛教谓坏劫之末有水、风、火大三灾,劫烬即劫灾后的馀灰。
【引】 北周 庾信 《哀江南赋》:“设 重云 之讲,开 士林 之学,谈劫烬之灰飞,辨常星之夜落。” 唐太宗 《冬日临昆明池》诗:“石鲸分玉溜,劫烬隐平沙。” 唐 李绅 《题法华寺》诗:“色尘知有数,劫烬岂无年。”
7极乐[jí lè]: (3).指极乐世界。
【引】 唐 李绅 《题法华寺》诗:“极乐知无碍,分明应有缘,还将意功德,留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》:“次同居净土者,如极乐中有众生, 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”
诗词飞花令
《题法华寺五言二十韵》标注
不同版本标注
1意功德:一作功德意
词典引注
1无生地[wú shēng dì]: 佛教语。谓涅槃的境界。
【引】 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“花界无生地,慈宫有相天。”《渔洋诗话》卷下引 清 无名氏诗:“悟到无生地,梅花满四邻。”
2宝像[bǎo xiàng]: (1).佛的画像、塑像。
【引】《法化经·方便品》:“若人于塔庙,宝像及画像,以华香幡盖,敬心而供养。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“化娥腾宝像,留影閟金仙。” 宋 苏舜钦 《金山寺》诗:“宝像浮海来,珠缨冷光滴。”
3半月泉[bàn yuè quán]: (1).泉名。在 浙江 绍兴县 境。
【引】 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“殿涌全身塔,池开 半月泉 。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上:“此泉( 半月泉 )隐于岩下,虽月圆,池中只见其半,最为佳处。”
4法船[fǎ chuán]: (1).佛教语。喻佛法。谓佛法如船,可以拯救沉溺的众生渡过生死苦海,到达“彼岸”。
【引】《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“帝修净戒,轨道不及,无上法船,济诸沉溺。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》:“住觉超真境,依游渡法船。”
5色尘[sè chén]: 佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。
【引】 唐 李绅 《题法华寺》诗:“色尘知有数,劫烬岂无年。”参见“ 六尘 ”。
6劫烬[jié jìn]: 劫灰。佛教谓坏劫之末有水、风、火大三灾,劫烬即劫灾后的馀灰。
【引】 北周 庾信 《哀江南赋》:“设 重云 之讲,开 士林 之学,谈劫烬之灰飞,辨常星之夜落。” 唐太宗 《冬日临昆明池》诗:“石鲸分玉溜,劫烬隐平沙。” 唐 李绅 《题法华寺》诗:“色尘知有数,劫烬岂无年。”
7极乐[jí lè]: (3).指极乐世界。
【引】 唐 李绅 《题法华寺》诗:“极乐知无碍,分明应有缘,还将意功德,留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合论·第一刹土门》:“次同居净土者,如极乐中有众生, 妙喜国 中有 铁围 、男女之类。”