侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。


出自:[唐代]杜甫所作《佳人》

拼音:shì bì mài zhū huí ,qiān luó bǔ máo wū 。

诗句:侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

繁体:侍婢賣珠迴,牽蘿補茅屋。


《佳人》原文

[唐代] 杜甫

......

合昏4尚知时,鸳鸯不独宿。

但见新人5笑,那闻旧人哭。

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插发4,采柏动盈匊6

天寒翠袖6薄,日暮倚修竹7

《佳人》又作批注

1空:一作山

2败:一作乱

3已:一作美

4发:一作髻,一作鬓

6匊:一作握

《佳人》引用标注

1杀戮[shā lù]: 亦作“ 杀僇 ”。

【引】 杀害;屠杀。《书·吕刑》:“杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。”《吕氏春秋·论人》:“昔上世之亡主,以罪为在人,故日杀僇而不止,以至于亡而不悟。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“兄弟遭杀戮,官高何足论!”《水浒传》第五四回:“今又将 高唐州 官民杀戮一空,仓廒库藏,尽被掳去。” 清 侯方域 《司成公家传》:“ 天启 间,公为编修,而宦者 魏忠贤 窃政,日杀僇士大夫不附己者。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》:“从不像我似的常常‘碰壁’的青年学生的眼睛看来, 中国 也就如此之黑暗么?然而他们仅有微弱的呻吟,然而一呻吟就被杀戮了!”

2衰歇[shuāi xiē]: 犹衰落;

【引】止息。《宋书·后妃传·陈贵妃》:“太后因言于上,以赐 太宗 。始有宠,一年许衰歇。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“世情恶衰歇,万事随转烛。” 清 姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》:“夫释氏衰歇,则儒士兴,今殆其时矣。” 陈毅 《过汾河平原》诗:“霸图衰歇三分 晋 ,块土开基一统 唐 。”

3转烛[zhuǎn zhú]: 风摇烛火。用以比喻世事变幻莫测。

【引】 唐 杜甫 《佳人》诗:“世情恶衰歇,万事随转烛。” 清 何琇 《樵香小记·转烛》:“乃知富贵贫贱,有如转烛。” 郑振铎 《黄公俊之最后》:“世上事情如转烛,人间哀乐苦回轮。”

4合昏[hé hūn]: (1).植物名。即合欢树。

【引】 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“合昏暮卷,蓂荚晨生。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”参见“ 合欢 ”。

5新人[xīn rén]: (1).新娶的妻子,对先前的妻子而言。

【引】《玉台新咏·〈古诗〉之一》:“新人虽言好,未若故人姝。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“但见新人笑,那闻旧人哭。”

6翠袖[cuì xiù]: (1).青绿色衣袖。泛指女子的装束。

【引】 唐 杜甫 《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗:“倚竹佳人翠袖长,天寒犹著薄罗裳。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词:“无言垂翠袖,粉蝶窥人瘦。”

7修竹[xiū zhú]: 长长的竹子。

【引】《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 明 张四维 《双烈记·访道》:“门掩长松,篱编修竹,是好奇胜也。” 清 金农 《慕园题竹》诗:“便娟修竹覆櫩楹,山格幽姿天与成。”

诗词飞花令

《佳人》标注

不同版本标注

1空:一作山

2败:一作乱

3已:一作美

4发:一作髻,一作鬓

6匊:一作握

词典引注

1杀戮[shā lù]: 亦作“ 杀僇 ”。

【引】 杀害;屠杀。《书·吕刑》:“杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥。”《吕氏春秋·论人》:“昔上世之亡主,以罪为在人,故日杀僇而不止,以至于亡而不悟。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“兄弟遭杀戮,官高何足论!”《水浒传》第五四回:“今又将 高唐州 官民杀戮一空,仓廒库藏,尽被掳去。” 清 侯方域 《司成公家传》:“ 天启 间,公为编修,而宦者 魏忠贤 窃政,日杀僇士大夫不附己者。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》:“从不像我似的常常‘碰壁’的青年学生的眼睛看来, 中国 也就如此之黑暗么?然而他们仅有微弱的呻吟,然而一呻吟就被杀戮了!”

2衰歇[shuāi xiē]: 犹衰落;

【引】止息。《宋书·后妃传·陈贵妃》:“太后因言于上,以赐 太宗 。始有宠,一年许衰歇。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“世情恶衰歇,万事随转烛。” 清 姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》:“夫释氏衰歇,则儒士兴,今殆其时矣。” 陈毅 《过汾河平原》诗:“霸图衰歇三分 晋 ,块土开基一统 唐 。”

3转烛[zhuǎn zhú]: 风摇烛火。用以比喻世事变幻莫测。

【引】 唐 杜甫 《佳人》诗:“世情恶衰歇,万事随转烛。” 清 何琇 《樵香小记·转烛》:“乃知富贵贫贱,有如转烛。” 郑振铎 《黄公俊之最后》:“世上事情如转烛,人间哀乐苦回轮。”

4合昏[hé hūn]: (1).植物名。即合欢树。

【引】 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“合昏暮卷,蓂荚晨生。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“合昏尚知时,鸳鸯不独宿。”参见“ 合欢 ”。

5新人[xīn rén]: (1).新娶的妻子,对先前的妻子而言。

【引】《玉台新咏·〈古诗〉之一》:“新人虽言好,未若故人姝。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“但见新人笑,那闻旧人哭。”

6翠袖[cuì xiù]: (1).青绿色衣袖。泛指女子的装束。

【引】 唐 杜甫 《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗:“倚竹佳人翠袖长,天寒犹著薄罗裳。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词:“无言垂翠袖,粉蝶窥人瘦。”

7修竹[xiū zhú]: 长长的竹子。

【引】《世说新语·企羡》“ 王右军 得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》” 刘孝标 注引 晋 王羲之 《临河叙》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。” 唐 杜甫 《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 明 张四维 《双烈记·访道》:“门掩长松,篱编修竹,是好奇胜也。” 清 金农 《慕园题竹》诗:“便娟修竹覆櫩楹,山格幽姿天与成。”

《佳人》背景

创作背景

创作时间:759年; 创作地点:甘肃省天水市;

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

《佳人》评析

《茧斋诗谈》

“在山泉水清,出山泉水浊”,古腰锁法,云横山腰,似断不断,此所以妙。

《唐诗品汇》

刘云:闲言馀语,无不可感(“世情”四句下)。刘云:似悲似诉。自言自誓,矜持慷慨,修洁端丽,画所不能如,论所不能及(“合昏”八句下)。刘云:字字矜到而不艰棘。尽不容尽(“摘花”四句下)。

《网师园唐诗笺》

“在山泉水清”至末,落落写来,不着议论,而神韵弥隽。

《杜诗镜铨》

接转,又插一喻,语浅义深,逼真汉魏乐府神理(“在山”四句下)。入李云:落落穆穆,写出幽真本色(“摘花”二句下)。

《杜诗说》

末二语嫣然有韵,本美其幽闲贞静之意,却尤半点道学气。

《唐诗选脉会通评林》

吴山民曰:语虽浅,当是《谷风》后第一首。“世情”二语,人情万端,可叹,“夫婿”以下六语,写情至此,直可痛哭。周珽曰:以《骚》为经,以《选》为纬,高踞汉魏之顶。郭浚曰:转折流美,又极凄怨。陆时雍曰:“在山”二句,语何自持;“天寒”二句,益更矜重,端人不作佻语。

《唐诗快》

题只“佳人”二字耳,初未尝云“叹佳人”、“惜佳人”也,然篇中可胜叹惜乎?此诗盖为佳人而发,但不知作者果为佳人否?则观者果当作佳人观否?请试参之。只此二语,令人凄然欲泪(首二句下)。“自云”二字亦伤心(“白云”句下)。伤心(“零落”四句下)。可哭(“那闻”句下)。悄然(末二句下)。

《唐诗别裁》

结处只用写景,不更着议论,而清洁贞正意,自隐然言外,诗格最超。

《唐诗解》

此诗叙事真切,疑当时实有是人。然其自况之意,盖亦不浅。夫少陵冒险以奔行在,千里从君,可谓忠矣,然肃宗慢不加礼,一论房琯而遂废斥于华州,流离艰苦,采橡栗以食,此与“倚修竹”者何异耶?吁!读此而知唐室待臣之薄也,

《读杜心解》

“在山清”、“出山浊”,可谓贞士之心,化人之舌矣。建安而下,齐、梁而上,无此见道语。只以写景作结,脱尽色相。

《唐诗解》

钟云:卖珠补屋,故家暴贫真境,未经过者以为迂(“侍婢”二句下)。钟云:清境难堪,然自不恶(末二句下)。

《诗法简易录》

忽入比喻对偶句,气则停蓄,调则高起,最妙(“在山”一联下)。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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