感遇十二首▪江南有丹橘

1江南[jiāng nán]: (1).指 长江 以南的地区。各时代的含义有所不同： 汉 以前一般指今 湖北省 长江 以南部分和 湖南省 、 江西省 一带；后来多指今 江苏 、 安徽 两省的南部和 浙江省 一带。

【引】《左传·昭公三年》：“王以田 江 南之 梦 。” 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“孤与将军，恩如骨肉，割授 江 南，不属本州。” 唐 张九龄 《感遇》诗：“ 江 南有丹橘，经冬犹绿林。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“此日一帆凭顾盼，重山复水是 江 南。” 周恩来 《为江南死国难者志哀》诗：“千古奇冤， 江 南一 叶 ；同室操戈，相煎何急！？”

2岁寒心[suì hán xīn]: 喻坚贞不屈的节操。

【引】 唐 张九龄 《感遇》诗之七：“岂伊地气暖？自有岁寒心。” 宋 文天祥 《至扬州》诗：“折节从今交国士，死生一片岁寒心。” 清 顾炎武 《德州讲易毕奉柬诸君》诗：“亮哉岁寒心，不变霜与雪。”参见“ 岁寒 ”。

3重深[zhòng shēn]: (2).谓困难或险阻多而大。

【引】《文选·张载〈拟四愁诗〉》：“愿因流波超重深，终然莫致增咏吟。” 吕延济 注：“重深阻险，喻谗佞也。” 唐 张九龄 《感遇》诗之七：“可以荐嘉客，奈何阻重深？”

翻译
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

注释
伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。
荐：进奉意。
树：种植意。

gǎn yù
感遇

jiāng nán yǒu dān jú, jīng dōng yóu lù lín.
江南有丹橘，经冬犹绿林。
qǐ yī dì qì nuǎn? zì yǒu suì hán xīn.
岂伊地气暖？自有岁寒心。
kě yǐ jiàn jiā kè, nài hé zǔ zhòng shēn.
可以荐嘉客，奈何阻重深。
yùn mìng wéi suǒ yù, xún huán bù kě xún.
运命惟所遇，循环不可寻。
tú yán shù táo lǐ, cǐ mù qǐ wú yīn?
徒言树桃李，此木岂无阴？

读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。

丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。 ...

　　诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。

　　三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。 ...