中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者

[宋代] 叶适


幽花表穷腊,病叟行村墟。

所欣一蕊吐,安得百万株。

上下三塘间,萦带十里馀。

荒茨各尊贵,野径争扶疏。

愁云忽返旆,急霰仍回车。

苍然岁将晚,陡觉天象舒。

群帝胥命1游,众仙俨相趋。

龙鸾2变化异,笙笛音制殊。

物有据其会,感召惊堪舆3

妙香彻真境,态色疑虚无。

问谁始种此,岂自开辟4初。

至今阙胜赏,浩劫5随荣枯。

儿童候黄堕,捧拾纷筐盂。

熏蒸杂烟煤,缚卖倾江湖。

胭脂蘸罗縠,绛艳生裙襦。

和羹事则已,甘老山中臞。

以兹媚妇女,又可为嗟吁。

夜阑烛烬短,月淡意踌躇。

林逋与何逊,赋咏徒区区。

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《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》标注

词典引注

1胥命[xū mìng]: (2).泛指相约。

【引】 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗:“群帝胥命游,众仙俨相趋。”

2龙鸾[lóng luán]: (3).喻指乐器声音美妙,如龙吟凤鸣。

【引】 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗:“龙鸾变化异,笙笛音制殊。”

3堪舆[kān yú]: (1).《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注:“ 张晏 曰:‘堪舆,天地总名也。’ 孟康 曰:‘ 堪舆 ,神名,造图宅书者。’……堪舆,

【引】 张 说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。”

4开辟[kāi pì]: (1).指宇宙的开始。古代神话,谓 盘古氏 开天辟地。

【引】《太平御览》卷一引《尚书中候》:“天地开辟。” 汉 扬雄 《法言·寡见》:“所谓观,观德也。如观兵,开辟以来,未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》:“开辟以来,莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗:“问谁始种此?岂自开辟初!” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇:“惟《梁史平话》始于开辟,次略叙历代兴亡之事。”

5浩劫[hào jié]: (1).极长的时间。佛经谓天地从形成至毁灭为一大劫。

【引】 唐 曹唐 《小游仙诗》之六:“ 玄洲 草木不知黄,甲子初开浩劫长。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也》诗:“至今阙胜赏,浩劫随荣枯。”《儿女英雄传》第二九回:“此时 何玉凤 的遭际真算得千古第一个乐人,来享浩劫第一桩快事!” 丰子恺 《缘缘堂随笔·阿难》:“数千万光年中的七尺之躯,与无穷的浩劫中的数十年,叫做‘人生’。”

《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》翻译

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幽花表尽腊,病老人行村墟。
所欣一蕊吐,怎么获得一百万棵。
上下三塘之间,围绕着十余里。
荒茨各尊贵,野径争取扶持国内。
愁云忽然凯旋,忽略霰并回车。
苍茫岁将晚,陡觉大象舒。
诸帝胥命游,众仙俨相趋。
龙和鸾变化不同,笙笛音调不同。
物有占据了会,感召惊风水。
妙看拆真境,形态颜色怀疑虚无。
问谁开始种这,难道自己开辟初。
至今缺少胜利奖赏,浩劫随荣枯。
儿童候黄落,捧着拾纷纷筐盂。
熏蒸各种烟煤,捆绑卖倾江湖。
胭脂蘸罗毅,绛艳生裙襦。
和羹事情就已,甘老山中瘦。
以此讨好女人,又可为嗟吁。
夜深烛烬短,月淡意踌躇。

《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》拼音

诗词拼音

zhōng táng méi lín tiān xià zhī shèng yě liáo shēn bǐ shù qǐ hǎo yóu zhě
中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者

yōu huā biǎo qióng là, bìng sǒu xíng cūn xū.
幽花表穷腊,病叟行村墟。
suǒ xīn yī ruǐ tǔ, ān dé bǎi wàn zhū.
所欣一蕊吐,安得百万株。
shàng xià sān táng jiān, yíng dài shí lǐ yú.
上下三塘间,萦带十里余。
huāng cí gè zūn guì, yě jìng zhēng fú shū.
荒茨各尊贵,野径争扶疎。
chóu yún hū fǎn pèi, hū sǎn réng huí chē.
愁云忽返旆,忽霰仍回车。
cāng rán suì jiāng wǎn, dǒu jué dà xiàng shū.
苍然岁将晚,陡觉大象舒。
qún dì xū mìng yóu, zhòng xiān yǎn xiāng qū.
群帝胥命游,众仙俨相趋。
lóng luán biàn huà yì, shēng dí yīn zhì shū.
龙鸾变化异,笙笛音制殊。
wù yǒu jù qí huì, gǎn zhào jīng kān yú.
物有据其会,感召惊堪舆。
miào kàn chè zhēn jìng, tài sè yí xū wú.
妙看撤真境,态色疑虚无。
wèn shuí shǐ zhǒng cǐ, qǐ zì kāi pì chū.
问谁始种此,岂自开闢初。
zhì jīn quē shèng shǎng, hào jié suí róng kū.
至今阙胜赏,浩劫随荣枯。
ér tóng hòu huáng duò, pěng shí fēn kuāng yú.
儿童候黄堕,捧拾纷筐盂。
xūn zhēng zá yān méi, fù mài qīng jiāng hú.
熏蒸杂烟煤,缚卖倾江湖。
yān zhī zhàn luó hú, jiàng yàn shēng qún rú.
臙脂蘸罗縠,绛艳生裙襦。
hé gēng shì zé yǐ, gān lǎo shān zhōng qú.
和羹事则已,甘老山中臞。
yǐ zī mèi fù nǚ, yòu kě wèi jiē xū.
以兹媚妇女,又可为嗟吁。
yè lán zhú jìn duǎn, yuè dàn yì chóu chú.
夜阑烛烬短,月淡意踌躇。

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作者简介

叶适,宋代,1150-1223

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。


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