偈颂一一二首▪木伎机

释清远的其他诗词

• 彼我不二

  诸人行李处，非我君不能。我今凭子力，还与汝同心。彼我无差忒，超然绝古今。千差非止水，生死自平沉。对容谁不妙，拂袖省知音。不堕机前路，明明定浅深。其如未觉了，彼我徒自侵。

• 别僧演

  西别岷峨路五千，幸携瓶锡礼高禅。不材虽见频挥斧，钝足难谙再举鞭。深咸恩光同日月，未能踪迹上林泉。明朝且出山前去，他日重来会有缘。

• 寂体咸周

  妙体无方具遍知，近邦远利绝毫釐。根尘应念周沙界，坐断毗卢发大机。

• 延促自尔

  春日春山里，春事尽皆春。春光照春水，春气结春云。春客春情动，春诗春更新。唯有识春人，万劫元一春。

• 妙容非睹

  通身无影像，脱体露堂堂。不话非声色，何曾有短长。河沙恒遍现，故号法中王。优昙花正开，嗅著不闻香。

• 美容可观

  一别海山中，十年春草绿。相思在方寸，颜容皎如玉。音书杳不来，桃李繁且熟。唯有意中人，使我眉头蹙。

• 同居善说

  世人不识我，求我以形容。形容不相似，徒观纸上龙。若要识得我，问取主人翁。主人好家业，物物要安藏。六兄誇艺术，三母足温良。南厅善书算，北库多财粮。住来但觉久，懒去问张王。君若一识得，与汝同屋梁。

• 物我无差

  青山是我身，流水为我命。养之以四时，萧然自条正。覆育诸众生，六度自修省。栽花种菩提，拂石要安静。不见杨柳飞，自有蒲萄影。玩之且不厌，去亦无冤竞。一性一切性，娑婆大圆镜。

• 了妄元真

  问汝贪嗔痴，家住在何处。我今要与汝，各各分头去。好好细思量，免被他官府。大者名为贪，养得二舍弟。三郎都一处，日夜共活计。令汝家户大，使汝善调制。子今苦厌我，我与子发誓。一要子自知，二要子依例。三要当处生，四要欢喜偈。与汝善和同，一一无凡秽。一觉一切了，何须去烦翳。我是诸佛母，十方及三世。

• 妙语方知

  佛与祖师言，拈花示痴子。我今发此谈，何言颠倒尔。当人自天真，譬之秋潭水。一物著不得，岂用安名字。切莫向其中，认之还不是。不见须菩提，空空达彼彼。

• 动静常一

  本自未常迷，何劳今日悟。守住寂寞城，知君还错误。从前诸圣人，元是凡夫做。岂有别路岐，教人离忧苦。祇者生死中，即是佛去处。有人忽踏著，选甚净秽土。一向不回头，唤之亦不顾。千圣不奈何，何不省言语。了却贪嗔痴，即是诸佛母。

• 偈颂一一二首▪容颜甚奇妙

  容颜甚奇妙，光明照十方。我适曾供养，今复还亲觐。

• 标指六偈•语默

  至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。

• 标指六偈•水月

  水月指陈，最疏最亲。若谓可见，还带重轮。月皎于上，水流于下。彼此非干，应缘何假。声回响转，垛成招箭。指喻孰明，标门谁辨。凡夫见闻，月皎水浑。心波业识，奔流苦门。二乘闻见，如镜中面。对像迷真，渠还未荐。水澄月映，孤光迥迥。灭此化城，更须前进。一月耀天，光吞大千。森罗顿现，亘尔无边。齐含宝月，交光廓彻。非中非外，一多融摄。毗卢性海，自他无碍。迷悟悟迷，相亡相在。一尘百亿，百亿一尘。奔走尘刹，不动本身。光亡月落，几人摸索。四十九年，浑用不著。丈夫壮志，自有行市。十字路头，看人失利。不忻诸圣，不厌凡夫。拈箕奉帚，跨马骑驴。若人笑我，我亦笑渠。更问如何，我不识书。

• 标指六偈•见闻

  见极垂光，听圆含响。若谓见闻，法成尘想。光流大千，响传沙界。对现全彰，无在不在。声不是声，色不是色。非色非声，山高水急。眼不可见，耳不可闻。非见非闻，宛尔见闻。见色闻声，脱出根尘。水月镜像，梦幻施陈。文殊宝刹，观音普门。周罗法界，唯子一人。身土交映，妙绝凡圣。本有天真，非病不病。长歌且唱，妙舞更誇。东西南北，示现空花。生死去来，去来生死。若不如是，多过多咎。兹言未谛，此语皆宗。标指若示，古人同风。

• 标指六偈•入道

  道本无瑕，拟心已差。才生眹兆，遍界空花。若欲全举，除非直与。不用增添，现成规矩。洞彻根源，法法周圆。灵明法尔，妙绝言诠。言诠不得，得亦差忒。迥出根尘，古今取则。存不可见，亡兮对面。匪存匪亡，森罗自现。心外无法，法外无心。心法齐照，境智甚深。心忘照灭，境智同歇。一道通同，十方俱摄。生死涅槃，元无两般。四生六道，息苦停酸。平等大道，无有邪正。胡汉不来，欲何为镜。像虚镜皎，镜像斯照。像去镜亡，千圣非妙。此门难入，唯君自息。若入此门，半钱不直。不直半钱，万国争观。所以说云，大道体宽。

• 标指六偈•坐禅

  心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。

• 标指六偈•迷悟

  迷者迷悟，悟者悟迷。迷悟同体，悟者方知。迷南为北，实情取则。北本是南，悟无移忒。返究迷缘，莫得来处。忽悟正方，迷复何去。其迷则迷，妄自高低。生死恶觉，枉受胶黐。达迷无妄，欢喜无量。杀无明贼，祇在一饷。一饷之间，冥通大千。直下了了，三际虚玄。无始时来，总由今日。尽未来际，更不寻觅。当念无念，灵光焰焰。灵焰腾辉，心智难掩。灵源荡碧，森罗普入。海印发明，非关动息。根尘不偶，心珠宁守。返不我观，出兮还有。有无齐出，无有踪迹。智用虽奇，犹遭悟觅。悟为法障，身招罔象。犴貉无风，徒劳展掌。祖父书契，本来家业。旧日风光，不妨要截。哆哆和和，依前疑著。元无病痛，何劳说药。足踏实地，开眼瞌睡。大地茫茫，会我如是。如是之法，不因迦叶。是谁儿孙，喃喃乱说。你解乱说，智者便瞥。此门广大，愚人自爇。自谤自爇，不干我事。我是痴人，汝能灵利。

• 示道三偈•双唱

  坐断千差古路头，解开种岸济人舟。明明一句该群象，善唱非声作么求。

• 示道三偈•合辙

  水中月是天边月，南北东西更无别。新罗打铁火星飞，烧著指头名合辙。