社稷依明主


出自:[唐代]戎昱所作《咏史/和蕃》

拼音:shè jì yī míng zhǔ ,

诗句:社稷依明主,

繁体:社稷依明主,

上一句:计拙是和亲。

下一句:安危托妇人。

翻译:国家的安定要靠贤明的君主


《咏史/和蕃》原文

[唐代] 戎昱

汉家青史上,计拙是和亲。

社稷依明主,安危托妇人。

岂能将玉貌,便拟静胡1尘。

地下千年骨,谁为辅佐臣。

《咏史/和蕃》又作批注

1胡:一作烟

诗词飞花令

《咏史/和蕃》标注

不同版本标注

1胡:一作烟

《咏史/和蕃》背景

创作背景

  唐代从安史之乱后,朝政紊乱,国力消弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和(肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾经采用“和亲”的政策),但结果却是侵扰愈多,使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首,便创作了此诗讽刺朝廷。

《咏史/和蕃》评析

《瀛奎律髓汇评》

冯班:名篇。亦是议论耳,气味自然不同。意气激昂,不专作板论,所以为唐人。查慎行:与崔涂《过昭君故宅》寄慨略同。五、六太浅。纪昀:太直太尽,殊乘一唱三叹之旨。

《唐诗近体》

议论正而不迂,锤炼工而不滞。

《诗镜总论》

叙事议论,绝非诗家所需,以叙事则伤体,议论则费词也。然总贵不烦而至,如《棠棣》不废议论,《公刘》不无叙事,如后人以文体行之,则非也。戎昱“社稷依明主,安危托妇人”、“过因谗后重,恩合死前酬”,此亦议论之佳者矣。

《小清华园诗谈》

贤愚不分,不足以论人;是非不辨,不足以论事;取舍不明,木足以御事变而服人心。是故太冲《咏史》,其是非颇不乖人心所同然;嗣宗《咏怀》,其予夺几可继《春秋》之笔削。他如陶题甲子,见受禅之非宜;谢过庐陵,雪沉冤于既死。此后唯杜工部……等作,读之可见其经济之实学,笔削之微权焉。他如“汉家青史上,计拙是和亲”……数诗亦其后劲者矣。

《云溪友议》

宪宗皇帝朝,以北狄频侵边境,大臣奏议:古者和亲之有五利,而日无千金之费。上曰:“比闻有一卿能为诗,而姓氏稍僻,是谁?”……(侍臣答是戎昱)上悦曰:“朕又记得《咏史》一篇,此人若在,便与朗州刺史。武陵桃源,足称诗人之兴咏。”圣旨如此稠叠,士林之荣也。其《咏史》诗云:“汉家青史内,计拙是和亲……”。上笑曰:“魏绛之功,何其懦也!”大臣公卿遂息和戎之论矣。

作者简介

戎昱,唐代,744-800

戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。


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