愚蒙但隐沦
《上韦左相二十韵》原文
......
聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
岂是池中物,由来5席上珍。
庙堂知至理,风俗尽还淳6。
才杰俱登用7,愚蒙但隐沦。
长卿多病久,子夏索居频4。
回首驱流俗,生涯似众人。
巫咸不可问,邹鲁莫容身。
......
《上韦左相二十韵》又作批注
1老:一作直,一作旧
3馀波德照邻:一作馀阴照北邻
4频:一作贫
5公:一作君
《上韦左相二十韵》引用标注
1凤历[fèng lì]: 《左传·昭公十七年》:“我高祖 少皞挚 之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。
【引】 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图于黼座,握凤历于璇宫。”
2贤佐[xián zuǒ]: 贤明的辅臣。
【引】《管子·宙合》:“夫绳扶拨以为正,准坏险以为平,钩入枉而出直,此言圣君贤佐之制举也。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“得民心者民往之,有贤佐者士归之。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“霖雨思贤佐,丹青忆旧臣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·杨升庵诗》:“盖 桂洲 居相位时,亦复贪婪倨傲,原非贤佐,不过为 分宜 所陷,死非其罪,人多悯之。”
3盛业[shèng yè]: 盛大的功业。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“而 商臣 之恶,盛业光于后嗣。
【引】” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“盛业今如此,传经固绝伦。” 陈毅 《开国小言》诗:“群英共检阅,盛业开万代。”
4照邻[zhào lín]: 犹言德化广被。
【引】 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》:“ 张子房 道亚黄中,照邻殆庶,风云玄感,蔚为帝师。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“公道亚生知,照邻几庶。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“独步才超古,馀波德照邻。”
5由来[yóu lái]: (1).自始以来;
【引】历来。《易·坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 王子敬 病笃,道家上章应首过,问 子敬 :‘由来有何异同得失?’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“岂是池中物,由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回:“由来同一梦,休笑世人痴!” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗:“几榻摩挲思战斗,由来大业出艰难。”
6还淳[huán chún]: 回复到原来的淳朴状态。
【引】《南齐书·明帝纪》:“永览玄风,兢言集愧,思所以还淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“庙堂知至理,风俗尽还淳。” 明 李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
7登用[dēng yòng]: 进用。
【引】《史记·夏本纪》:“ 舜 登用,摄行天子之政。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“才杰俱登用,愚蒙但隐沦。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折:“我想方今贤臣登用,际遇圣主。”《明史·儒林传序》:“嗣世承平,文教特盛,大臣以文学登用者,林立朝右。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“今夫建立一政,登用一人,而肺腑昵近之地,群相欢譊,朋疑众难,杂沓而至。”
诗词飞花令
《上韦左相二十韵》标注
不同版本标注
1老:一作直,一作旧
3馀波德照邻:一作馀阴照北邻
4频:一作贫
5公:一作君
词典引注
1凤历[fèng lì]: 《左传·昭公十七年》:“我高祖 少皞挚 之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。
【引】 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图于黼座,握凤历于璇宫。”
2贤佐[xián zuǒ]: 贤明的辅臣。
【引】《管子·宙合》:“夫绳扶拨以为正,准坏险以为平,钩入枉而出直,此言圣君贤佐之制举也。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“得民心者民往之,有贤佐者士归之。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“霖雨思贤佐,丹青忆旧臣。” 清 昭梿 《啸亭杂录·杨升庵诗》:“盖 桂洲 居相位时,亦复贪婪倨傲,原非贤佐,不过为 分宜 所陷,死非其罪,人多悯之。”
3盛业[shèng yè]: 盛大的功业。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“而 商臣 之恶,盛业光于后嗣。
【引】” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“盛业今如此,传经固绝伦。” 陈毅 《开国小言》诗:“群英共检阅,盛业开万代。”
4照邻[zhào lín]: 犹言德化广被。
【引】 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》:“ 张子房 道亚黄中,照邻殆庶,风云玄感,蔚为帝师。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“公道亚生知,照邻几庶。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“独步才超古,馀波德照邻。”
5由来[yóu lái]: (1).自始以来;
【引】历来。《易·坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 王子敬 病笃,道家上章应首过,问 子敬 :‘由来有何异同得失?’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“岂是池中物,由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回:“由来同一梦,休笑世人痴!” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗:“几榻摩挲思战斗,由来大业出艰难。”
6还淳[huán chún]: 回复到原来的淳朴状态。
【引】《南齐书·明帝纪》:“永览玄风,兢言集愧,思所以还淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“庙堂知至理,风俗尽还淳。” 明 李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
7登用[dēng yòng]: 进用。
【引】《史记·夏本纪》:“ 舜 登用,摄行天子之政。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“才杰俱登用,愚蒙但隐沦。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折:“我想方今贤臣登用,际遇圣主。”《明史·儒林传序》:“嗣世承平,文教特盛,大臣以文学登用者,林立朝右。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“今夫建立一政,登用一人,而肺腑昵近之地,群相欢譊,朋疑众难,杂沓而至。”