坐见举国来奔波
《石鼓歌》原文
......
毡包席裹可立致，十鼓祗载数骆驼31。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解32得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角33，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯34感激徒媕婀。
......
《石鼓歌》又作批注
1度量:一作量度
《石鼓歌》引用标注
1石鼓文[shí gǔ wén]: 东周 初 秦国 刻石文字。在十块鼓形石上，用籀文分刻十首四言韵文，记述 秦国 国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。 唐 初在 天兴 (今 陕西省 宝鸡市 ) 三畤原 出土。 杜甫 韩愈 等都有诗篇歌咏， 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 都极推重其书法。现在一石字已磨灭，其余九石也有残缺。藏 北京 故宫博物院。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 张生 手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之五二：“象形文字鸿荒祖，石鼓文同石柱铭。” 郭沫若 《古代文字之辩证的发展三》：“最著名的是 东周 初年的所谓‘石鼓文’。”参见“ 石鼓 ”。
2少陵[shǎo líng]: (2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 谪仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。”
3谪仙[zhé xiān]: (2).专指 李白 。
【引】 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍于逆旅。 贺监 知章 闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 谪仙 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 谪仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李谪仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”
4周纲[zhōu gāng]: 周 代的法度。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起恽天戈。”
5陵迟[líng chí]: (2).败坏；
【引】衰败。《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺 周 大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今。” 孔颖达 疏：“陵迟，犹陂陀，言礼义废坏之意也。”《史记·张释之冯唐列传》：“以故不闻其过，陵迟而至于 二世 ，天下土崩。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起挥天戈。” 章炳麟 《文学说例》：“当文学陵迟，躁人喋喋，而欲救以淳质，非此莫由也。”
6愤起[fèn qǐ]: 奋起。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起挥天戈。” 李大钊 《要自由集合的国民大会》：“全国公民要自动的愤起，竖起民众万能的大旗。”
7明堂[míng táng]: (1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，
【引】都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
8朝贺[cháo hè]: 朝觐庆贺。
【引】《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“群臣诣 奉天殿 朝贺，礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。” 刘征 《鸱鸮的下场》：“小子们，快准备朝贺的盛典，多多准备庆功的酒浆。”
9遮罗[zhē luó]: (1).拦截捕捉。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“蒐于 岐阳 骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。” 宋 黄庭坚 《演雅》：“桑蚕作茧自缠裹，蛛蝥结网工遮逻。” 宋 李纲 《与张相公书》之十四：“近遣属官 程圭 率兵将四面遮罗，深入讨捕，期于必取。” 金 元好问 《并州少年行》：“或当大猎 燕 赵 间，黄罴朱豹皆遮罗。”
10镌功[juān gōng]: 谓刻石记功。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“听子规啼，流水泣，高山怨，同心未遂镌功愿。”
11才艺[cái yì]: 亦作“ 才蓺 ”。
【引】 才能。《列子·周穆王》：“万物滋殖，才艺多方。”《后汉书·仲长统传》：“表德行以厉风俗，覈才蓺以叙官宜。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·张储》：“﹝ 储 ﹞多才艺，医卜、星相、堪舆、风角之术，无不通晓。” 郭沫若 《反正前后》六：“他要算是一位比较有才艺的时代儿，然而他的时代已经是过去了的时代。”
12拣选[jiǎn xuǎn]: (1).挑选。
【引】 汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“三公明知二州之要，尤宜拣选。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”《二刻拍案惊奇》卷七：“慢慢拣选一个佳婿与他，也完我做亲眷的心事。” 柔石 《二月》四：“假如我在路上预想一想我对你应该弹些什么曲，适宜于你底快乐的，那我断不会拣选这一个。”
13撰刻[zhuàn kè]: 撰写而勒刻。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”
14撝呵[huī hē]: (1).挥斥。引申为卫护。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。” 明 李东阳 《坠马后柬萧文明给事》：“置身隙地不盈丈，或有神鬼相撝诃。”
15差讹[chā é]: 亦作“ 差讹 ”。错误，
【引】差错。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。” 明 李贽 《答焦漪园》：“《李氏藏书》谨抄录一通，专人呈览……中间差讹甚多，须细细一番乃可。” 清 黄遵宪 《都踊歌》：“三千三百三十二座大神兮听我歌，荷荷！天长地久兮无差讹，荷荷！”
16字体[zì tǐ]: (1).文字的不同体式。如汉字有篆书、隶书、楷书、草书、行书等。
【引】 汉 蔡邕 《篆势》：“思字体之俯仰，举大略而论旃。”《南史·江淹传》：“时 襄阳 人开古冢，得玉镜及竹简古书，字不可识。 王僧虔 善识字体，亦不能谙，直云似是科斗书。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难晓，字体不类隶与科。”
17不类[bù lèi]: (3).不同；
【引】不象。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难完，字体不类隶与科。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有异味，不类茶茗。” 郭沫若 《断断集·从典型说起－－〈豕蹄〉的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”
18缺画[quē huà]: (3).指金石文字笔画的缺损。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。”
19斫断[zhuó duàn]: 砍断；
【引】截断。《西京杂记》卷五：“在船者斫断其缆，船复漂荡。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“电线都被军士斫断，电灯泡也多被他们拿去了。”
20蛟鼍[jiāo tuó]: 指水中凶猛的鳄类动物。
【引】 汉 司马相如 《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼍玳瑁鳖鼋。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。” 清 魏源 《三江口宝带桥记》：“ 道光 三载， 吴 越 大涝，蛙鳖生万灶，蛟鼍嬉千里。” 陈三立 《人日顾石公广文饮集龙蟠里》诗：“ 徐侯 罢钓 东海 水，胸次郁律千蛟鼍。”
21金绳[jīn shéng]: (1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。
【引】《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“登封告禅，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
22铁索[tiě suǒ]: (1).粗铁链。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”《宋史·张永德传》：“以铁索千馀尺，横截 长淮 ，又维巨木，自是备御益坚矣。” 清 阎尔梅 《登峨嵋山》诗：“脊隥风摇攀铁索，颐崖石陷蹋藤梯。” 毛泽东 《长征》诗：“ 金沙 水拍云崖暖， 大渡 桥横铁索寒。”
23锁纽[suǒ niǔ]: 器物上面可以提携或系绳带的部分。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
24陋儒[lòu rú]: 学识浅陋的儒生。
【引】《荀子·劝学》：“上不能好其人，下不能隆礼……则末世穷年，不免为陋儒而已。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编《诗》不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 刘半农 《奉答王敬轩先生书》：“此种输入外国文学使 中国 文学界中别辟一个新境界的能力，岂一般没世穷年不免为陋儒的人所能梦见。”
25收入[shōu rù]: (5).编入。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编诗不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“其余两篇如有机会，我也想仍把它们收入集内。”
26二雅[èr yǎ]: (1).《诗经》中《大雅》《小雅》的合称。
【引】 汉 班固 《幽通赋》：“盖惴惴之临深兮，乃二《雅》之所祗。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编《诗》不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“至于二《雅》，则或美或刺，较足见作者之情，非如《颂》诗，大率叹美。”
27掎摭[jǐ zhí]: (2).摘取；
【引】取得。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遗 羲 娥 。” 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“掎摭成俳体，咨询逮里氓。” 清 魏源 《拟进呈〈元史新编〉序》：“至于进士科举，罢自国初。中叶屡举屡辍，动为色目人所掎摭。 顺帝 末年始一大举行，而国将亡矣。”
28羲娥[xī é]: (1).日御 羲和 与月神 嫦娥 的并称。
【引】借指日月。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遗 羲娥 。” 朱熹 考异引 孙汝听 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《闻望之解舟》诗：“黯黮虽莫测，皇明迈 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》诗：“尘霿苟不兴，万里曜 羲娥 。”
29右辅[yòu fǔ]: (2). 汉 三辅之一。 右扶风 的别称。因在 京兆尹 之西，故称。今为 陕西 凤翔 。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“故人从军在 右辅 ，为我量度掘臼科。”
30臼科[jiù kē]: (1).臼形的坑。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“故人从军在右辅，为我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？” 孙汝听 注：“谓安石鼓处。” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“日短循除庑，溪寒出臼科。”
31骆驼[luò tuó]: (1).哺乳动物。躯体高大，背有驼峰，或单或双。蹄扁平，蹄底有肉质的垫。性温顺，能反刍，耐饥渴，可负重致远，是沙漠地区的重要力畜。
【引】 汉 陆贾 《新语·道基》：“夫驴、骡、骆驼、犀、象、玳瑁、琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉，山生水藏，择地而居。”《后汉书·梁慬传》：“ 慬 等出战……乘胜追击，凡斩首万馀级，获生口数千人，骆驼畜产数万头。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“毡苞席裹可立致，十鼓祗载数骆驼。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 赵崇 是轻薄圆头，于 鄂州 坐上佯不识骆驼，呼为山驴。” 冰心 《到青龙桥去》：“除了浅黄色一串的骆驼，从深黄色的山脚下，徐徐走过之外，一切都是单调的。”
32讲解[jiǎng jiě]: (3).讲论，
【引】解释。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。” 清 张惠言 《江安甫葬铭》：“时余方次 虞氏 《易》，又请受之，每一卷就，辄手写讲解，比余书成，而 安甫 悉能指说。” 高晓声 《我的两位邻居》：“我看见他伏在桌上，正在全神贯注地用笔指点着一篇作文，向站在桌边的 老刘 的小女儿讲解。”
33节角[jié jiǎo]: 指文字因笔画方正所显露的棱角和屈折处。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。”
34讵肯[jù kěn]: 岂肯。
【引】《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，讵肯用此为终死之分邪？” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。” 明 方孝孺 《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“乘兴伸眉且一笑，人生饥寒非不幸。莫将诗句效 苏公 ， 淮阴 讵肯侪 哙 等。”
35敲火[qiāo huǒ]: 敲击火石以取火。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。” 元 倪瓒 《绝句》：“敲火煮茶歌《白苧》，怒涛翻雪小停桡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“门扉隐隐有白粉大书字，敲火视之，则‘此寺多鬼，行人勿住’二语也。”
36摩挲[mā sā]: (2).抚摸。
【引】《释名·释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人复于 长安 东 霸城 见之，与一老公共摩挲铜人。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？” 清 昭梿 《啸亭续录·吴六奇》：“其署中有峻石高数丈， 查 爱之，摩挲抚惜，因醉题‘绉石’。”
37日销月铄[rì xiāo yuè shuò]: 一天天一月月地销熔、减损。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。” 清 王夫之 《读通鉴论·陈宣帝三》：“无财无以养兵，无人无以守国，坐困而待其吞吸，日销月铄，而无如之何，自亡而已矣。”
38俗书[sú shū]: (1).通俗流行的书体。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沈德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
39姿媚[zī mèi]: 犹妩媚。
【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十二：“流盼发姿媚，言笑吐芬芳。” 南朝 梁 徐防 《长安有狭斜行》：“小妇多姿媚，红纱映削成。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 宋 苏舜钦 《和韩三谒欧阳九之作》：“自顾屯钝极，出语少姿媚。”
40柄任[bǐng rèn]: (1).谓重视信从。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平日无事，柄任儒术崇 丘 轲 。”
41儒术[rú shù]: 儒家的原则、学说、思想。
【引】《墨子·非儒下》：“胜将因用儒术令士卒曰：‘毋逐奔，掩函勿射。’”《史记·封禅书》：“ 窦太后 治 黄 老 言，不好儒术。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平日无事，柄任儒术崇 丘 轲 。” 严复 《论中国教化之退》：“废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”
42丘轲[qiū kē]: 孔丘 和 孟轲 的并称。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平无事日，柄任儒术崇 丘 轲 。” 唐 罗隐 《水边偶题》诗：“穷似 丘 轲 休叹息，达如 周 召 亦尘埃。” 宋 王禹偁 《赠刘仲堪》诗：“ 丘 轲 有堂奥，试脚到阶砌； 杨 墨 恣荒榛，挥手欲芟薙。”
诗词飞花令
《石鼓歌》标注
不同版本标注
1度量:一作量度
词典引注
1石鼓文[shí gǔ wén]: 东周 初 秦国 刻石文字。在十块鼓形石上，用籀文分刻十首四言韵文，记述 秦国 国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。 唐 初在 天兴 (今 陕西省 宝鸡市 ) 三畤原 出土。 杜甫 韩愈 等都有诗篇歌咏， 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 都极推重其书法。现在一石字已磨灭，其余九石也有残缺。藏 北京 故宫博物院。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 张生 手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之五二：“象形文字鸿荒祖，石鼓文同石柱铭。” 郭沫若 《古代文字之辩证的发展三》：“最著名的是 东周 初年的所谓‘石鼓文’。”参见“ 石鼓 ”。
2少陵[shǎo líng]: (2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 谪仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。”
3谪仙[zhé xiān]: (2).专指 李白 。
【引】 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍于逆旅。 贺监 知章 闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 谪仙 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 谪仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李谪仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”
4周纲[zhōu gāng]: 周 代的法度。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起恽天戈。”
5陵迟[líng chí]: (2).败坏；
【引】衰败。《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺 周 大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今。” 孔颖达 疏：“陵迟，犹陂陀，言礼义废坏之意也。”《史记·张释之冯唐列传》：“以故不闻其过，陵迟而至于 二世 ，天下土崩。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起挥天戈。” 章炳麟 《文学说例》：“当文学陵迟，躁人喋喋，而欲救以淳质，非此莫由也。”
6愤起[fèn qǐ]: 奋起。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 周 纲陵迟四海沸， 宣王 愤起挥天戈。” 李大钊 《要自由集合的国民大会》：“全国公民要自动的愤起，竖起民众万能的大旗。”
7明堂[míng táng]: (1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，
【引】都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
8朝贺[cháo hè]: 朝觐庆贺。
【引】《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“群臣诣 奉天殿 朝贺，礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。” 刘征 《鸱鸮的下场》：“小子们，快准备朝贺的盛典，多多准备庆功的酒浆。”
9遮罗[zhē luó]: (1).拦截捕捉。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“蒐于 岐阳 骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。” 宋 黄庭坚 《演雅》：“桑蚕作茧自缠裹，蛛蝥结网工遮逻。” 宋 李纲 《与张相公书》之十四：“近遣属官 程圭 率兵将四面遮罗，深入讨捕，期于必取。” 金 元好问 《并州少年行》：“或当大猎 燕 赵 间，黄罴朱豹皆遮罗。”
10镌功[juān gōng]: 谓刻石记功。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“听子规啼，流水泣，高山怨，同心未遂镌功愿。”
11才艺[cái yì]: 亦作“ 才蓺 ”。
【引】 才能。《列子·周穆王》：“万物滋殖，才艺多方。”《后汉书·仲长统传》：“表德行以厉风俗，覈才蓺以叙官宜。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·张储》：“﹝ 储 ﹞多才艺，医卜、星相、堪舆、风角之术，无不通晓。” 郭沫若 《反正前后》六：“他要算是一位比较有才艺的时代儿，然而他的时代已经是过去了的时代。”
12拣选[jiǎn xuǎn]: (1).挑选。
【引】 汉 蔡邕 《幽冀二州刺史久缺疏》：“三公明知二州之要，尤宜拣选。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”《二刻拍案惊奇》卷七：“慢慢拣选一个佳婿与他，也完我做亲眷的心事。” 柔石 《二月》四：“假如我在路上预想一想我对你应该弹些什么曲，适宜于你底快乐的，那我断不会拣选这一个。”
13撰刻[zhuàn kè]: 撰写而勒刻。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”
14撝呵[huī hē]: (1).挥斥。引申为卫护。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。” 明 李东阳 《坠马后柬萧文明给事》：“置身隙地不盈丈，或有神鬼相撝诃。”
15差讹[chā é]: 亦作“ 差讹 ”。错误，
【引】差错。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。” 明 李贽 《答焦漪园》：“《李氏藏书》谨抄录一通，专人呈览……中间差讹甚多，须细细一番乃可。” 清 黄遵宪 《都踊歌》：“三千三百三十二座大神兮听我歌，荷荷！天长地久兮无差讹，荷荷！”
16字体[zì tǐ]: (1).文字的不同体式。如汉字有篆书、隶书、楷书、草书、行书等。
【引】 汉 蔡邕 《篆势》：“思字体之俯仰，举大略而论旃。”《南史·江淹传》：“时 襄阳 人开古冢，得玉镜及竹简古书，字不可识。 王僧虔 善识字体，亦不能谙，直云似是科斗书。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难晓，字体不类隶与科。”
17不类[bù lèi]: (3).不同；
【引】不象。《逸周书·官人》：“言行不类，终始相悖，外内不合。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“辞严义密读难完，字体不类隶与科。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有异味，不类茶茗。” 郭沫若 《断断集·从典型说起－－〈豕蹄〉的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”
18缺画[quē huà]: (3).指金石文字笔画的缺损。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。”
19斫断[zhuó duàn]: 砍断；
【引】截断。《西京杂记》卷五：“在船者斫断其缆，船复漂荡。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“电线都被军士斫断，电灯泡也多被他们拿去了。”
20蛟鼍[jiāo tuó]: 指水中凶猛的鳄类动物。
【引】 汉 司马相如 《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼍玳瑁鳖鼋。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。” 清 魏源 《三江口宝带桥记》：“ 道光 三载， 吴 越 大涝，蛙鳖生万灶，蛟鼍嬉千里。” 陈三立 《人日顾石公广文饮集龙蟠里》诗：“ 徐侯 罢钓 东海 水，胸次郁律千蛟鼍。”
21金绳[jīn shéng]: (1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。
【引】《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“登封告禅，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
22铁索[tiě suǒ]: (1).粗铁链。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”《宋史·张永德传》：“以铁索千馀尺，横截 长淮 ，又维巨木，自是备御益坚矣。” 清 阎尔梅 《登峨嵋山》诗：“脊隥风摇攀铁索，颐崖石陷蹋藤梯。” 毛泽东 《长征》诗：“ 金沙 水拍云崖暖， 大渡 桥横铁索寒。”
23锁纽[suǒ niǔ]: 器物上面可以提携或系绳带的部分。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
24陋儒[lòu rú]: 学识浅陋的儒生。
【引】《荀子·劝学》：“上不能好其人，下不能隆礼……则末世穷年，不免为陋儒而已。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编《诗》不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 刘半农 《奉答王敬轩先生书》：“此种输入外国文学使 中国 文学界中别辟一个新境界的能力，岂一般没世穷年不免为陋儒的人所能梦见。”
25收入[shōu rù]: (5).编入。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编诗不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“其余两篇如有机会，我也想仍把它们收入集内。”
26二雅[èr yǎ]: (1).《诗经》中《大雅》《小雅》的合称。
【引】 汉 班固 《幽通赋》：“盖惴惴之临深兮，乃二《雅》之所祗。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“陋儒编《诗》不收入，二《雅》褊迫无委蛇。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“至于二《雅》，则或美或刺，较足见作者之情，非如《颂》诗，大率叹美。”
27掎摭[jǐ zhí]: (2).摘取；
【引】取得。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遗 羲 娥 。” 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“掎摭成俳体，咨询逮里氓。” 清 魏源 《拟进呈〈元史新编〉序》：“至于进士科举，罢自国初。中叶屡举屡辍，动为色目人所掎摭。 顺帝 末年始一大举行，而国将亡矣。”
28羲娥[xī é]: (1).日御 羲和 与月神 嫦娥 的并称。
【引】借指日月。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遗 羲娥 。” 朱熹 考异引 孙汝听 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《闻望之解舟》诗：“黯黮虽莫测，皇明迈 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》诗：“尘霿苟不兴，万里曜 羲娥 。”
29右辅[yòu fǔ]: (2). 汉 三辅之一。 右扶风 的别称。因在 京兆尹 之西，故称。今为 陕西 凤翔 。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“故人从军在 右辅 ，为我量度掘臼科。”
30臼科[jiù kē]: (1).臼形的坑。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“故人从军在右辅，为我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？” 孙汝听 注：“谓安石鼓处。” 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》：“日短循除庑，溪寒出臼科。”
31骆驼[luò tuó]: (1).哺乳动物。躯体高大，背有驼峰，或单或双。蹄扁平，蹄底有肉质的垫。性温顺，能反刍，耐饥渴，可负重致远，是沙漠地区的重要力畜。
【引】 汉 陆贾 《新语·道基》：“夫驴、骡、骆驼、犀、象、玳瑁、琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉，山生水藏，择地而居。”《后汉书·梁慬传》：“ 慬 等出战……乘胜追击，凡斩首万馀级，获生口数千人，骆驼畜产数万头。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“毡苞席裹可立致，十鼓祗载数骆驼。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 赵崇 是轻薄圆头，于 鄂州 坐上佯不识骆驼，呼为山驴。” 冰心 《到青龙桥去》：“除了浅黄色一串的骆驼，从深黄色的山脚下，徐徐走过之外，一切都是单调的。”
32讲解[jiǎng jiě]: (3).讲论，
【引】解释。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。” 清 张惠言 《江安甫葬铭》：“时余方次 虞氏 《易》，又请受之，每一卷就，辄手写讲解，比余书成，而 安甫 悉能指说。” 高晓声 《我的两位邻居》：“我看见他伏在桌上，正在全神贯注地用笔指点着一篇作文，向站在桌边的 老刘 的小女儿讲解。”
33节角[jié jiǎo]: 指文字因笔画方正所显露的棱角和屈折处。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。”
34讵肯[jù kěn]: 岂肯。
【引】《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，讵肯用此为终死之分邪？” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。” 明 方孝孺 《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“乘兴伸眉且一笑，人生饥寒非不幸。莫将诗句效 苏公 ， 淮阴 讵肯侪 哙 等。”
35敲火[qiāo huǒ]: 敲击火石以取火。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。” 元 倪瓒 《绝句》：“敲火煮茶歌《白苧》，怒涛翻雪小停桡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“门扉隐隐有白粉大书字，敲火视之，则‘此寺多鬼，行人勿住’二语也。”
36摩挲[mā sā]: (2).抚摸。
【引】《释名·释姿容》：“摩娑，犹末杀也，手上下之言也。”《后汉书·方术传下·蓟子训》：“后人复于 长安 东 霸城 见之，与一老公共摩挲铜人。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？” 清 昭梿 《啸亭续录·吴六奇》：“其署中有峻石高数丈， 查 爱之，摩挲抚惜，因醉题‘绉石’。”
37日销月铄[rì xiāo yuè shuò]: 一天天一月月地销熔、减损。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。” 清 王夫之 《读通鉴论·陈宣帝三》：“无财无以养兵，无人无以守国，坐困而待其吞吸，日销月铄，而无如之何，自亡而已矣。”
38俗书[sú shū]: (1).通俗流行的书体。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沈德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
39姿媚[zī mèi]: 犹妩媚。
【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十二：“流盼发姿媚，言笑吐芬芳。” 南朝 梁 徐防 《长安有狭斜行》：“小妇多姿媚，红纱映削成。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 宋 苏舜钦 《和韩三谒欧阳九之作》：“自顾屯钝极，出语少姿媚。”
40柄任[bǐng rèn]: (1).谓重视信从。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平日无事，柄任儒术崇 丘 轲 。”
41儒术[rú shù]: 儒家的原则、学说、思想。
【引】《墨子·非儒下》：“胜将因用儒术令士卒曰：‘毋逐奔，掩函勿射。’”《史记·封禅书》：“ 窦太后 治 黄 老 言，不好儒术。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平日无事，柄任儒术崇 丘 轲 。” 严复 《论中国教化之退》：“废封建而置郡县，黜儒术而任名法。”
42丘轲[qiū kē]: 孔丘 和 孟轲 的并称。
【引】 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平无事日，柄任儒术崇 丘 轲 。” 唐 罗隐 《水边偶题》诗：“穷似 丘 轲 休叹息，达如 周 召 亦尘埃。” 宋 王禹偁 《赠刘仲堪》诗：“ 丘 轲 有堂奥，试脚到阶砌； 杨 墨 恣荒榛，挥手欲芟薙。”