碍目不忍窥


出自:[唐代]韩愈所作《喜侯喜至赠张籍张彻》

拼音:ài mù bù rěn kuī ,

诗句:碍目不忍窥,

繁体:礙目不忍窺,

上一句:幽兽工腾闪。

下一句:忽忽坐昏垫。


《喜侯喜至赠张籍张彻》原文

[唐代] 韩愈

......

常思得游处,至死无倦厌1

地遐物奇怪2,水镜涵石剑3

荒花穷漫乱4,幽兽工腾闪5

碍目6不忍窥,忽忽坐昏垫。

逢神多所祝,岂忘灵即验。

依依梦归路,历历想行店7

今者诚自幸,所怀无一欠。

......

《喜侯喜至赠张籍张彻》引用标注

1倦厌[juàn yàn]: 厌倦。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“常思得游处,至死无倦厌。” 何其芳 《画梦录·秋海棠》:“能不对这辽远的无望的旅程倦厌吗?”

2奇怪[qí guài]: (1).希奇特异,

【引】不同一般。《史记·周本纪》:“ 闳夭 之徒患之,乃求 有莘氏 美女, 骊戎 之文马, 有熊 九驷,他奇怪物,因 殷 嬖臣 费仲 而献之 纣 。” 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“地遐物奇怪,水镜涵石剑。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“有其主必有其仆,有才思的人做来多是奇怪的事。” 老舍 《不成问题的问题》:“那个女的不甚好看。可是,眼睛很奇怪,奇怪得使人没法不注意她。”

3石剑[shí jiàn]: 亦作“ 石剑 ”。形似利剑的山石或山峰。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“地遐物奇怪,水镜涵石剑。” 清 韩愈 《答张彻》诗:“泉绅拖修白,石剑攒高青。”

4漫乱[màn luàn]: 多而杂乱。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。”

5腾闪[téng shǎn]: 腾跃闪避。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻诗》:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。”

6碍目[ài mù]: (1).满眼;

【引】目光所及。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪,碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。”

7行店[xíng diàn]: 旅店。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“依依梦归路,历历想行店。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回:“我拿着洋钱问他:‘这里用这个不用?’弓兵道:‘大行店还可以将就,只怕吃亏不少。’”

8饤饾[dìng dòu]: (1).将食品堆迭在盘中,

【引】摆设出来。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“呼奴具盘飧,饤饾鱼菜赡。” 宋 王安石 《甘棠梨》诗:“主人捐千金,饤饾留四坐。”

诗词飞花令

《喜侯喜至赠张籍张彻》标注

词典引注

1倦厌[juàn yàn]: 厌倦。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“常思得游处,至死无倦厌。” 何其芳 《画梦录·秋海棠》:“能不对这辽远的无望的旅程倦厌吗?”

2奇怪[qí guài]: (1).希奇特异,

【引】不同一般。《史记·周本纪》:“ 闳夭 之徒患之,乃求 有莘氏 美女, 骊戎 之文马, 有熊 九驷,他奇怪物,因 殷 嬖臣 费仲 而献之 纣 。” 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“地遐物奇怪,水镜涵石剑。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“有其主必有其仆,有才思的人做来多是奇怪的事。” 老舍 《不成问题的问题》:“那个女的不甚好看。可是,眼睛很奇怪,奇怪得使人没法不注意她。”

3石剑[shí jiàn]: 亦作“ 石剑 ”。形似利剑的山石或山峰。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“地遐物奇怪,水镜涵石剑。” 清 韩愈 《答张彻》诗:“泉绅拖修白,石剑攒高青。”

4漫乱[màn luàn]: 多而杂乱。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。”

5腾闪[téng shǎn]: 腾跃闪避。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻诗》:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪。”

6碍目[ài mù]: (1).满眼;

【引】目光所及。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“荒花穷漫乱,幽兽工腾闪,碍目不忍窥,忽忽坐昏垫。”

7行店[xíng diàn]: 旅店。

【引】 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“依依梦归路,历历想行店。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回:“我拿着洋钱问他:‘这里用这个不用?’弓兵道:‘大行店还可以将就,只怕吃亏不少。’”

8饤饾[dìng dòu]: (1).将食品堆迭在盘中,

【引】摆设出来。 唐 韩愈 《喜侯喜至赠张籍张彻》诗:“呼奴具盘飧,饤饾鱼菜赡。” 宋 王安石 《甘棠梨》诗:“主人捐千金,饤饾留四坐。”

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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