糖霜不待蜀客寄

出自：[宋代]苏轼所作《次韵正辅同游白水山》

拼音：táng shuāng bù dài shǔ kè jì ，

诗句：糖霜不待蜀客寄，

繁体：糖霜不待蜀客寄，

上一句：黄柑绿橘笾常加。

下一句：荔支莫信闽人誇。

翻译：糖霜不对待蜀人寄

1萦绕[yíng rào]: 亦作“ 萦绕 ”。

【引】 萦回。《西京杂记》卷一：“椽桷皆刻作龙蛇萦绕其间。” 晋 郭璞 《江赋》：“触曲厓以萦绕，骇崩浪而相礧。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“草堂三间，户外骈植花竹，泉石萦绕。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“此身如线自萦绕，左回右转随缫车。” 叶圣陶 《潘先生在难中》二：“ 潘先生 并不留心在这些上边，更深的忧虑正萦绕在他的心头。”

2缫车[sāo chē]: 缫丝所用的器具。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“此身如线自萦绕，左回右转随缫车。” 清 陈维嵩 《满江红·江村夏咏》词之二：“婆饼焦啼秧马活，社公雨过缫车响。” 殷夫 《小母亲》：“平常只闻到缫车叹息的车间，今天是充满了讨论的语声。”

3白蜜[bái mì]: (2).指酒。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“恣倾白蜜收五棱，细斸黄土栽三桠。” 赵次公 注：“白蜜，以言酒也。”

4朱明[zhū míng]: (6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

5灵草[líng cǎo]: (1).仙草，

【引】瑞草。《文选·班固〈西都赋〉》：“于是灵草冬荣，神木丛生。” 李善 注：“神木、灵草，谓不死药也。”《文选·江淹〈杂体诗·效郭璞“游仙”〉》：“ 崦山 多灵草，海滨饶奇石。” 刘良 注：“灵草，芝草也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。”

6玉阙[yù quē]: (1).传说中天帝、仙人所居的宫阙。

【引】《十洲记·昆仑》：“﹝ 钟山 ﹞上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“径从此路朝玉阙，千里莫遣毫釐差。” 清 黄鷟来 《和杜秋兴韵》之四：“玉阙占星期总渺，金轮浴海望何迟。”

7乘槎[chéng chá]: 亦作“ 乘楂 ”。 乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。

【引】见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张骞 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

8云机[yún jī]: 指织机。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 宋 高观国 《西江月》词：“芙蓉消息已愁深，红染云机翠锦。” 元 刘诜 《瑞莲赋》：“秀出玄明，芳厌云机。”

9留子嗟[liú zǐ jiē]: (2).泛指不容于朝的贤者。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕；相携行到水穷处，庶几一见 留子嗟 。”

10云鸦[yún yā]: (2).借指美人。

【引】 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“但令凡心一洗濯，神人仙药不我遐。山中归来万想灭，岂复回顾双云鸦。”