郁郁星辰剑,苍苍云雨池。


出自:[唐代]杜甫所作《偶题》

拼音:yù yù xīng chén jiàn ,cāng cāng yún yǔ chí 。

诗句:郁郁星辰剑,苍苍云雨池。

繁体:鬱鬱星辰劍,蒼蒼雲雨池。


《偶题》原文

[唐代] 杜甫

......

尘沙傍蜂虿,江峡绕蛟螭。

萧瑟唐虞远,联翩楚汉危。

圣朝兼盗贼,异俗更喧卑。

郁郁星辰剑,苍苍云雨池9

两都开幕府,万宇插军麾。

南海残铜柱,东风避月支。

音书恨乌鹊,号怒怪熊罴。

......

《偶题》又作批注

1列:一作制,一作利,一作例

4病:一作谢

5惜:一作肯

6碑:一作词

7隐:一作忆

8黄:一作皇

《偶题》引用标注

1文章[wén zhāng]: (5).文辞或独立成篇的文字。

【引】《史记·儒林列传序》:“臣谨案诏书律令下者,明天人分际,通古今之义,文章尔雅,训辞深厚,恩施甚美。”《后汉书·延笃传》:“能著文章,有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词:“视文章,真成小技,要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》:“人类最初,只有言语,没有文字,到了有文字的发明,才开始用文字纪录言语,便成为所谓文章。”

2得失[dé shī]: (6).得与失。指好坏,

【引】优劣。《汉书·宣帝纪》:“循行天下,察吏治得失。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 鲁迅 《别诸弟》诗之三:“我有一言应记取,文章得失不由天。”

3寸心[cùn xīn]: (1).指心。旧时认为心的大小在方寸之间,

【引】故名。 晋 陆机 《文赋》:“函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。” 郭沫若 《瓶》诗之三八:“我纵横是已经焦死,你冰也冰不到我的寸心。”

4殊列[shū liè]: 不同的位次、地位。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂?”

5清规[qīng guī]: (1).谓供人遵循的规范。

【引】《梁书·谢朏传》:“且文宗儒肆,互居其长;清规雅裁,兼擅其美。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“后贤兼旧制,历代各清规。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》:“少加粟帛之恩,俾谐丧葬之礼,上则成先皇之雅意,下则扬隐士之清规。”

6好儿[hǎo ér]: 有作为的儿辈。

【引】《晋书·后妃传上·宣穆张皇后》:“帝退而谓人曰:‘老物不足惜,虑困我好儿耳。’” 唐 杜甫 《偶题》诗:“永怀 江 左逸,多病 邺中 奇。騄骥皆良马,骐驎带好儿。” 王嗣奭 释:“ 江 左诸公,犹之騄骥,无非良马,乃 曹 家父子如骐驎又带好儿,此其独擅之奇也。”

7缘情[yuán qíng]: (2).借指作诗。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。” 王嗣奭 释:“‘缘情’用 陆机 语,谓作诗也。”参见“ 缘情体物 ”。

8漂荡[piāo dàng]: (4).漂泊;

【引】流浪。 唐 杜甫 《偶题》诗:“缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。” 宋 王安石 《寄友人》诗之三:“一别三年至一方,此身漂荡只殊乡。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》:“丈夫漂荡今如此,却话 巴 山夜雨时。” 清 孙枝蔚 《赠汪舟次》诗:“维余漂荡人,发素血将枯。”

9云雨池[yún yǔ chí]: 语本《三国志·吴志·周瑜传》:“恐蛟龙得云雨,终非池中物也。”后因用“云雨池”比喻才能无法施展的环境。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“郁郁星辰剑,苍苍云雨池。” 仇兆鳌 注:“星剑、云池,喻抱策莫施。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【郁】字的诗句

诗词飞花令:包含【池】字的诗句

《偶题》标注

不同版本标注

1列:一作制,一作利,一作例

4病:一作谢

5惜:一作肯

6碑:一作词

7隐:一作忆

8黄:一作皇

词典引注

1文章[wén zhāng]: (5).文辞或独立成篇的文字。

【引】《史记·儒林列传序》:“臣谨案诏书律令下者,明天人分际,通古今之义,文章尔雅,训辞深厚,恩施甚美。”《后汉书·延笃传》:“能著文章,有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词:“视文章,真成小技,要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》:“人类最初,只有言语,没有文字,到了有文字的发明,才开始用文字纪录言语,便成为所谓文章。”

2得失[dé shī]: (6).得与失。指好坏,

【引】优劣。《汉书·宣帝纪》:“循行天下,察吏治得失。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 鲁迅 《别诸弟》诗之三:“我有一言应记取,文章得失不由天。”

3寸心[cùn xīn]: (1).指心。旧时认为心的大小在方寸之间,

【引】故名。 晋 陆机 《文赋》:“函绵邈于尺素,吐滂沛乎寸心。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。” 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。” 郭沫若 《瓶》诗之三八:“我纵横是已经焦死,你冰也冰不到我的寸心。”

4殊列[shū liè]: 不同的位次、地位。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂?”

5清规[qīng guī]: (1).谓供人遵循的规范。

【引】《梁书·谢朏传》:“且文宗儒肆,互居其长;清规雅裁,兼擅其美。” 唐 杜甫 《偶题》诗:“后贤兼旧制,历代各清规。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》:“少加粟帛之恩,俾谐丧葬之礼,上则成先皇之雅意,下则扬隐士之清规。”

6好儿[hǎo ér]: 有作为的儿辈。

【引】《晋书·后妃传上·宣穆张皇后》:“帝退而谓人曰:‘老物不足惜,虑困我好儿耳。’” 唐 杜甫 《偶题》诗:“永怀 江 左逸,多病 邺中 奇。騄骥皆良马,骐驎带好儿。” 王嗣奭 释:“ 江 左诸公,犹之騄骥,无非良马,乃 曹 家父子如骐驎又带好儿,此其独擅之奇也。”

7缘情[yuán qíng]: (2).借指作诗。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。” 王嗣奭 释:“‘缘情’用 陆机 语,谓作诗也。”参见“ 缘情体物 ”。

8漂荡[piāo dàng]: (4).漂泊;

【引】流浪。 唐 杜甫 《偶题》诗:“缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。” 宋 王安石 《寄友人》诗之三:“一别三年至一方,此身漂荡只殊乡。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》:“丈夫漂荡今如此,却话 巴 山夜雨时。” 清 孙枝蔚 《赠汪舟次》诗:“维余漂荡人,发素血将枯。”

9云雨池[yún yǔ chí]: 语本《三国志·吴志·周瑜传》:“恐蛟龙得云雨,终非池中物也。”后因用“云雨池”比喻才能无法施展的环境。

【引】 唐 杜甫 《偶题》诗:“郁郁星辰剑,苍苍云雨池。” 仇兆鳌 注:“星剑、云池,喻抱策莫施。”

《偶题》评析

《杜诗镜铨》

首叙诗学,源流兼收,中自有区别,当与《戏为六绝句》“别裁伪体”、“转益多师”语参看。此叹诗学莫传(“漫作”二句下)。蒋弱六云:前半说文章,后半说境遇,皆“寸心知”者。前语少而意括,后语详而情绵,公一生心迹尽是矣。

《茧斋诗谈》

“前辈飞腾入,馀波绮丽为。后贤兼旧列,历代各清规。”此亦错对法,交叉中文气通利,文义分晰,所以为难;若故意强纽,便不合格。

《岁寒堂诗话》

此少陵论文章也。夫“文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂”,鸟可以轻议哉!

《杜臆》

此公一生精力,用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。《诗二百篇》备自有序,而此篇又一部《杜诗》之总序也。起来二句,乃一部《杜诗》所以胎孕者。“文章千古事”,便须有干古识力为之骨;而“得失寸心知”,则寸心具有千古。此乃文章家秘密藏,而千古立言之标准……自“经济惭长策”至“秋水忆皇陂”,皆叙其漂荡之实与其漂荡之故,……而“缘情慰漂荡”,乃后半篇之总括也。

《读杜心解》

起二,立言心印,次二,总领派别。《骚》以该前,汉以统后。所包者广,皆“前辈”也。“飞腾”而“入”,兼有“千古”;“馀波绮丽”,到底不懈。此中“旧例”、“清规”,俱宜大费窥寻矣。

《义门读书记》

诗体态(“前辈”二句下)。“懦家”疑“传家”,谓乃祖审吉也。“騄骤”、“斫轮”等语,皆承此联来(“法自”二句下)。诗源流,江左谓徐、庾、阴、何,邺下谓建安也(“永怀”二句下)。

《龙性堂诗话初集》

少陵《偶题》云:“前辈飞腾入,馀波绮丽为。”自汉魏至齐梁,千馀年间,文章升降,评骘尽此二语。其曰:“车轮徒已斫,堂构借仍亏。”伤己之无贤嗣也。“漫作《潜夫论》,虚传幼妇碑。”慨时之无知音也,此为微词隽旨最多,读者当心知其意。

《剑溪说诗》

“意惬关飞动,篇终接混茫”,刘须溪谓:即子美自道,良是。高、岑不足以当之。

《杜诗详注》

张{湝}曰:文章秘决,诗统源流,前半已道尽。曰“骚人”、曰“汉道”、曰“邺中”、曰“江左”,存诗家历代,各有体制可仿,后人兼采,原不宫过贬偏抑。公之所见甚大,所论甚正。太白则云:“向从建安来,绮丽不足珍。”自晋人以下,未免一概抹倒矣。此诗是二段格,前半论诗文,以“文章千古事”为纲领;后半叙境遇,以“缘情慰漂荡”为关键。前段结云:“漫作《潜夫论》,虚传幼妇碑。”隐以千古事自期矣;后段结云:“不敢要佳句,愁来赋别离。”仍以慰漂荡自解矣。其段落之严整,脉理之精细如此。

《唐宋诗醇》

“文章千古事,得失寸心知”。其识解可谓广大精微;“前辈飞腾入,馀波绮丽为。”则操觚秘要,觉陆机《文赋》为繁,昔元稹为甫志曰:“上薄《风》、《骚》,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞鲁、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼文人之所独专。”其推许诚不为过,要未及此二十字之包括也。甫他诗云:“读书破万卷,下笔如有神。”与此参观而微会之,子美之能事,思过半矣。

《艺圃撷馀》

少陵故多变态,其诗存深句,有雄句,有老句,有秀句,有丽句,有险句,有拙句,有累句,后世别为家。持高于盛唐者,以其有深句、雄句、老句也;而终不失为盛唐者,以其有秀句、丽句也。……其愈险愈老,正是此老独得处,故不足难之;独拙、累之句,我不能掩瑕,虽然,更千百世无能胜之者何?要曰无露句耳。其意何尝不自高自任?然其诗曰:“文章千古事,得失寸心知。”曰:“新诗句句好,应任老夫传。”温然其辞,而隐然言外,何尝有所谓吾道主盟代兴哉?自少陵逗漏此趣,而大智大力者,发挥毕尽。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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