鹊桥仙•一竿风月

1理棹[lǐ zhào]: 亦作“ 理棹 ”。整治船桨。谓行船，启航。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“理棹遄还期，遵渚骛修坰。

【引】” 唐 司空图 《唐宣州王公行状》：“先是内外使臣自 江陵 理棹，则缘境数州皆弊控舟之役，公举奏条约，给官缗，以僦水工。” 宋 陆游 《鹊桥仙》词：“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。” 明 袁帙 《同诸文学避暑石湖》诗之一：“理棹泛湖阴，停桡占水心。”

què qiáo xiān
鹊桥仙

yī gān fēng yuè, yī suō yān yǔ, jiā zài diào tái xī zhù.
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
mài yú shēng pà jìn chéng mén, kuàng kěn dào hóng chén shēn chù?
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
cháo shēng lǐ zhào, cháo píng xì lǎn, cháo luò hào gē guī qù.
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
shí rén cuò bǎ bǐ yán guāng, wǒ zì shì wú míng yú fù.
时人错把比严光，我自是无名渔父。

陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。

“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。

“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上⋯⋯的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门 ，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。

下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说 ：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今 。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得 ：“无名”的“渔父”比严光还要清高。 ...

风中月下钓鱼，烟雾雨中披蓑衣，家在钓台西边住。卖鱼又怕近城门，染红尘；更何况身往红尘深处去呢？
涨潮时整理船桨，潮平时停船系缆，打鱼为生，潮落时唱着渔歌满载而归。时人都以为我是严光似的隐者，其实我只是一个不为名利的渔夫。

　　“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。

　　下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。

　　这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。 ...