咏怀▪昔闻东陵瓜

[魏晋] 阮籍

韵脚:"泰"韵


昔闻东陵瓜1,近在青门2外。

连畛3距阡陌,子母4相钩带5

五色曜朝日,嘉宾四面会。

膏火自煎6熬,多财为患害7

布衣可终身,宠禄8岂足赖。

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《咏怀▪昔闻东陵瓜》标注

词典引注

1东陵瓜[dōng líng guā]: (2).泛指味美之瓜。

【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八:“昔闻东陵瓜,近在 青门 外。” 宋 梅尧臣 《和韩五持国乞分道损山药之什》:“不种东陵瓜,不利千畦韭。”

2青门[qīng mén]: (1). 汉 长安城 东南门。本名 霸城门 ,因其门色青,故俗呼为“青门”或“青城门”。

【引】《三辅黄图·都城十二门》:“ 长安 城东,出南头第一门曰 霸城门 。民见门色青,名曰 青城门 ,或曰 青门 。门外旧出佳瓜, 广陵 人 召平 为 秦 东陵侯 , 秦 破,为布衣,种瓜 青门 外。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六:“昔闻 东陵瓜 ,近在 青门 外。”

3连畛[lián zhěn]: (1).满田;连片。

【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六:“昔闻 东陵 瓜,近在 青门 外。连畛距阡陌,子母相钩带。” 唐 湛贲 《日五色赋》:“祥光旁烛,偏宜连畛之瓜;瑞彩下临,更并建社之土。” 宋 梅尧臣 《希深所居官舍新得府相蔬圃以广西园》诗:“烟畦偶连畛,蕙圃得增墟。”

4子母[zǐ mǔ]: (2).指大小、主从关系。

【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八:“昔闻 东陵 瓜,近在 青门 外。连畛距阡陌,子母相钩带。”《通志·总序》:“文有子母,主类为母,从类为子。凡为字书者皆不识子母。”

5钩带[gōu dài]: (2).连缀;

【引】互相牵连。《文选·阮籍〈咏怀〉之九》:“连畛距阡陌,子母相钩带。” 刘良 注:“子母,瓜之子母也。钩带,犹连缀也。” 唐 王勃 《慈竹赋》:“如母子之钩带,似闺门之悌友。”

6膏火自煎[gāo huǒ zì jiān]: 油脂因能照明而致燃烧,比喻人因有才能或有财产而得祸。

【引】《庄子·人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。” 成玄英 疏:“膏能明照以充镫炬,为其有用,故被煎烧。岂独膏木,在人亦然。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八:“膏火自煎熬,多财为患害。”

7患害[huàn hài]: 祸害。

【引】《管子·度地》:“故善为国者,必先除其五害,人乃终身无患害而孝慈焉。”《史记·太史公自序》:“自 三代 以来, 匈奴 常为中国患害。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八:“膏火自煎熬,多财为患害。” 元 郑廷玉《金凤钗》第三折:“我正是慈悲生患害,这一场鬼使神差。” 郭沫若 《天地玄黄·相见以诚》:“教育施行过早,有时是有严重的患害的。”

8宠禄[chǒng lù]: (2).谓荣宠与禄位。

【引】 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六:“膏火自煎熬,多财为患害。布衣可终身,宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》:“贫贱不相顾盼,富贵何假提携?不贪宠禄荣华,愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》:“古来宠禄易骄奢,今人尚忆贫时否?”

《咏怀▪昔闻东陵瓜》翻译

AI智能翻译

从前听说东陵瓜,
近在青门外。
连畛拒阡陌,
母子相钩带。
五色朝日曜,
嘉宾四面会合。
灯火从煎熬,
多财为有害。
平民可以终身,
宠爱俸禄难道值得信赖?

《咏怀▪昔闻东陵瓜》拼音

诗词拼音

yǒng huái
咏怀

xī wén dōng líng guā,
昔闻东陵瓜,
jìn zài qīng mén wài.
近在青门外。
lián zhěn jù qiān mò,
连畛距阡陌,
zǐ mǔ xiāng gōu dài.
子母相钩带。
wǔ sè yào cháo rì,
五色曜朝日,
jiā bīn sì miàn huì.
嘉宾四面会。
gāo huǒ zì jiān áo,
膏火自煎熬,
duō cái wéi huàn hài.
多财为患害。
bù yī kě zhōng shēn,
布衣可终身,
chǒng lù qǐ zú lài?
宠禄岂足赖?

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作者简介

阮籍,魏晋,210-263

阮籍(210~263),三国魏诗人。字嗣宗。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀》、《大人先生传》等。


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