杏园中枣树

1轮轴[lún zhóu]: (1).车轮与车轴。

【引】《管子·轻重丁》：“上斲轮轴，下采杼栗，田猎而为食。” 马非百 新诠：“谓上山砍伐树木以为制造车轮及车轴之用也。” 唐 白居易 《杏园中枣树》诗：“君若作大车，轮轴材须此。” 清 张廷玉 《杂兴》诗：“静观天地机，回旋似轮轴。”

　　元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。

　　正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。

翻译
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。

注释
⑴杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
⑵百果：泛指各种果树。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
⑷皴（cūn）：皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟（jūn）手：冻裂的手。
⑸胡为：何为，为什么。
⑹幸：侥幸，幸而。
⑺杂英：各色花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美的样子。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
⑽生生：孳生不绝，繁衍不已。
⑾寄言：传话。
⑿绕指柔：语出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”原指钢韧性极好，不易折断。
⒀柳杞（qǐ）：泛指柳树。杞，柳的一种，也叫红皮柳。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
⒂轮轴：车轮与车轴。

xìng yuán zhōng zǎo shù
杏园中枣树

rén yán bǎi guǒ zhōng, wéi zǎo fán qiě bǐ.
人言百果中，唯枣凡且鄙。
pí cūn shì guī shǒu, yè xiǎo rú shǔ ěr.
皮皴似龟手，叶小如鼠耳。
hú wéi bù zì zhī, shēng huā cǐ yuán lǐ.
胡为不自知，生花此园里。
qǐ yí yù pān wán, xìng miǎn zāo shāng huǐ.
岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。
èr yuè qǔ jiāng tóu, zá yīng hóng yǐ nǐ.
二月曲江头，杂英红旖旎。
zǎo yì zài qí jiān, rú mó duì xī zǐ.
枣亦在其间，如嫫对西子。
dōng fēng bù zé mù, chuī xù zhǎng wèi yǐ.
东风不择木，吹喣长未已。
yǎn kàn yù hé bào, dé jǐn shēng shēng lǐ.
眼看欲合抱，得尽生生理。
jì yán yóu chūn kè, qǐ jūn yī huí shì.
寄言游春客，乞君一回视。
jūn ài rào zhǐ róu, cóng jūn lián liǔ qǐ.
君爱绕指柔，从君怜柳杞。
jūn qiú yuè mù yàn, bù gǎn zhēng táo lǐ.
君求悦目艳，不敢争桃李。
jūn ruò zuò dà chē, lún zhóu cái xū cǐ.
君若作大车，轮轴材须此。

　　“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。

　　诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。

　　“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。 ...