蜀先主庙

1地:一作下

1凛然[lǐn rán]: (1).严肃；令人敬畏的样子。或形容表示敬重或惊恐的神态。

【引】《孔子家语·致思》：“ 夫子 凛然曰：‘美哉德也！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 济 先略无子侄之敬，既闻其言，不觉凛然，心形俱肃。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“天下英雄气，千秋尚凛然。” 宋 苏辙 《贺致政曾太傅启》：“付青简以遗事，追 赤松 而并游，大节凛然，四方仰止。”《水浒传》第六七回：“ 宋江 道：‘吾观 关胜 义气凛然，始终如一，军师不必多疑。’” 明 方孝孺 《贫乐窝记》：“戚然若蒙不洁而恐人之觉也，凛然若临百仞之渊而忧其坠也。” 魏巍 《东方》第六部第三章：“这位‘石头老人’的姿态十分傲慢，显出一副凛然不可侵犯的样子。”

2三足鼎[sān zú dǐng]: (2).如鼎之三足。

【引】 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“势分三足鼎，业复五铢钱。”

3象贤[xiàng xián]: 谓能效法先人的贤德。

【引】《书·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。” 郑玄 注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。” 唐 刘禹锡 《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。” 柳亚子 《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨说象贤，明珠掌上更翩翩。”

翻译
先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。
建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。
拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。
最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

注释
⑴诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”
⑵天地英雄：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。
⑶“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。
⑷五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
⑸相：此指诸葛亮。
⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
⑺“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。

shǔ xiān zhǔ miào
蜀先主庙

tiān dì yīng xióng qì, qiān qiū shàng lǐn rán.
天地英雄气，千秋尚凛然。
shì fēn sān zú dǐng, yè fù wǔ zhū qián.
势分三足鼎，业复五铢钱。
dé xiāng néng kāi guó, shēng ér bù xiàng xián.
得相能开国，生儿不象贤。
qī liáng shǔ gù jì, lái wǔ wèi gōng qián.
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀劲挺。细品诗味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦。“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复 ...

　　《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。

　　首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

　　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹， ...