行飞与跪乳,识序如知恩。


出自:[唐代]杜甫所作《杜鹃》

拼音:háng fēi yǔ guì rǔ ,shí xù rú zhī ēn 。

诗句:行飞与跪乳,识序如知恩。

繁体:行飛與跪乳,識序如知恩。

翻译:行飞与跪乳,认识学校如果知道恩。


《杜鹃》原文

[唐代] 杜甫

......

生子3百鸟巢,百鸟不敢嗔2

仍为喂其子,礼若奉至尊。

鸿雁及羔羊4,有礼太古前。

行飞5与跪乳,识序如3知恩。

圣贤古4法则,付与5后世传。

君看禽鸟情,犹解事杜鹃。

今忽暮春间,值我病经年。

......

《杜鹃》又作批注

1万:一作南

2嗔:一作喧

3如:一作又

4古:一作吾

5与:一作之

《杜鹃》引用标注

1结庐[jié lú]: 构筑房舍。

【引】 晋 陶潜 《饮酒》诗之五:“结庐在人境,而无车马喧。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗之二:“我昔游 锦城 ,结庐 锦水 边。”《红楼梦》第一○三回:“老道从何处焚修,至此结庐?”

2古帝[gǔ dì]: (2).指前代帝王。

【引】 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“我见常再拜,重是古帝魂。”

3生子[shēng zǐ]: (2).生育幼子;

【引】生儿子。《诗·大雅·生民》:“不康禋祀,居然生子。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。” 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词:“天下英雄谁敌手, 曹刘 ,生子当如 孙仲谋 。”

4羔羊[gāo yáng]: (1).小羊。

【引】《诗·豳风·七月》:“朋酒斯飨,曰杀羔羊。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“鸿雁及羔羊,有礼太古前。”

5行飞[xíng fēi]: 成行飞翔。

【引】 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“鸿雁及羔羊,有礼太古前,行飞与跪乳,识序又知恩。”

诗词飞花令

《杜鹃》标注

不同版本标注

1万:一作南

2嗔:一作喧

3如:一作又

4古:一作吾

5与:一作之

词典引注

1结庐[jié lú]: 构筑房舍。

【引】 晋 陶潜 《饮酒》诗之五:“结庐在人境,而无车马喧。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗之二:“我昔游 锦城 ,结庐 锦水 边。”《红楼梦》第一○三回:“老道从何处焚修,至此结庐?”

2古帝[gǔ dì]: (2).指前代帝王。

【引】 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“我见常再拜,重是古帝魂。”

3生子[shēng zǐ]: (2).生育幼子;

【引】生儿子。《诗·大雅·生民》:“不康禋祀,居然生子。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。” 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词:“天下英雄谁敌手, 曹刘 ,生子当如 孙仲谋 。”

4羔羊[gāo yáng]: (1).小羊。

【引】《诗·豳风·七月》:“朋酒斯飨,曰杀羔羊。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“鸿雁及羔羊,有礼太古前。”

5行飞[xíng fēi]: 成行飞翔。

【引】 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“鸿雁及羔羊,有礼太古前,行飞与跪乳,识序又知恩。”

《杜鹃》评析

《杜诗详注》

申涵光曰:开首四语,起得奇朴。其云拜杜鹃,奇。不能拜而泣,更奇。

《杜臆》

起来四句“杜鹃有无”,皆实就身之所历,自纪其所闻。盖公卜宅西川,及成都乱,去之东川梓、阆间,及严武卒,将出峡,乃道涪、万而至云安。杜鹃之鸣有时,西川云安,当其鸣,则闻之而谓之有;东川涪万,当其不鸣,则不闻而谓之无。故初拜于锦城,而云安则身病而不能拜。通篇起结照应如此。……盖杜诗变体甚多,如《三绝句》叠用两刺史,岂旧有此体乎?

《放胆诗》

此诗起四句,从古诗“郭东亦有樵、郭西亦有樵”、“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西”等篇来。俗以为四句是题注,误入篇首,何其陋也。以上四诗(《杜鹃》等)皆少陵自创新格,诗人之所未有。标此数章,以见诗格之宏肆奇变,非詹詹小言、拘束格律声调者所得窥其涯涘也。

《鹤林玉露》

洪容斋曰:文贵于达而已,繁与简各有当也。……古《采莲曲》云:“鱼戏荷叶东,鱼戏荷叶西。”杜子美《杜鹃行》:“西川有杜鹃,东川无杜鹃;涪南无杜鹃,云安有杜鹃”。若以省文之法论之,似可裁减,然只如此说,亦为朴赡有古意。

《秋窗随笔》

杜诗“西川有杜鹃……云安有杜鹃”,是古辞“江南可采莲”调;昌黎《庭揪》诗:“朝日出我东,我常坐西偏;夕阳在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央焉。”亦类此。古人拙处正自不可及。

《杜诗镜铨》

邵云:起句古拙。乐府有此法,不害其为大家。本将西川杜鹃陪起云安杜鹃,却用两无杜鹃处搭说,便离奇不可捉摸。本义先在客段中说透,入正文只一找足,此亦虚实互用之法。在拙手必多写云安杜鹃矣。

《杜诗话》

《杜鹃诗》“西川有杜鹃,东川无杜鹃,涪万无杜鹃,云安有杜鹃”,吴曾《漫录》引乐府古词“鱼戏莲叶东”四句,谓杜正用此格,不必叶韵。夏竦指前四为序,本题下公自注,误矣。

《唐诗快》

首四句观者或连圈子,或大抹之,而胡氏《诗通》从王洙之说,以为是题下甫自注,误入诗中,竟行删去。然详味此四句,终似诗不似注,且饶有奇致,毋宁过而存之。诗亦有关于人伦世道,读之大有可感。

《苕溪渔隐丛话》

东坡云:……(王)谊伯谓:“西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃”盖是题卜注。……谊伯误矣。且子美诗备诸家体,非必率合程度侃侃者然也。是篇句处凡五杜鹃,岂可以文害辞,辞害意邪?原子美之诗,类有所感,托物以发者也。亦六艺之比兴,《离骚》之法与?苕溪渔隐曰:《杜鹃》诗……或云:明皇幸蜀还,肃宗用李辅国谋,迁之西内,悒悒而崩,此诗感是而作。

《唐宋诗醇》

古调微辞,集中题凡再见,知其寄慨者深矣。……至于发端四语,不关诗之工拙,谓必如是乃合乐府,亦固哉之论。王士禄曰:兴观群怨,读此慨然有得。

《王直方诗话》

识者谓前四句非诗也,乃题下自注,而后人写之误耳。余以为不然,此正与古谣语无以异,岂复以音韵为限也。

《蔡宽夫诗话》

“愁思忽而至……中心侧怆不能言。”此鲍明远诗也,与子美《杜鹃行》语意极相类。或云:此诗子美为明皇作,理宜当然。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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