清晨入古寺,初日照高林。


出自:[唐代]常建所作《题破山寺后禅院》

拼音:qīng chén rù gǔ sì ,chū rì zhào gāo lín 。

诗句:清晨入古寺,初日照高林。

繁体:清晨入古寺,初日照高林。

翻译:大清早我走进这古老寺院,旭日初升映照着山上树林。


《题破山寺后禅院》原文

[唐代] 常建

清晨入古寺,初日照高林。

1径通3幽处,禅房3花木深。

山光悦鸟性,潭影空人心。

万籁此都寂,但馀钟磬音。

......

《题破山寺后禅院》又作批注

1竹:一作一,一作曲

3通:一作遇

《题破山寺后禅院》引用标注

1竹径[zhú jìng]: 亦作“ 竹径 ”。 竹林中的小径。

【引】 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》:“琴亭酒榭磊落乘烟,竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“竹径通幽处,禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“向阳设两扇柴门,门内一条竹径,两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗:“松门落叶深,竹径寒香静。”

2通幽[tōng yōu]: (2).通往幽胜之处。

【引】语出 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“竹径通幽处,禅房花木深。” 明 文徵明 《寄题百花庵》诗:“旧种长松应结子,新开竹径更通幽。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》:“千峰叠秀,曲径通幽,楼房点缀,松柏婆娑。” 徐迟 《牡丹》二:“在新市场盖起一座大舞台,富丽堂皇;还在它旁边布置了一座曲径通幽的园林。”

3禅房[chán fáng]: 佛徒习静之所。泛指寺院。

【引】 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》:“中有禅房一所,内置祇洹精舍,形制虽小,巧构难比。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“曲径通幽处,禅房花木深。” 元 朱凯 《昊天塔》第四折:“似这等沸腾腾,可甚么绿阴满地禅房静。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【清】字的诗句

诗词飞花令:包含【林】字的诗句

《题破山寺后禅院》标注

不同版本标注

1竹:一作一,一作曲

3通:一作遇

词典引注

1竹径[zhú jìng]: 亦作“ 竹径 ”。 竹林中的小径。

【引】 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》:“琴亭酒榭磊落乘烟,竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“竹径通幽处,禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“向阳设两扇柴门,门内一条竹径,两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗:“松门落叶深,竹径寒香静。”

2通幽[tōng yōu]: (2).通往幽胜之处。

【引】语出 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“竹径通幽处,禅房花木深。” 明 文徵明 《寄题百花庵》诗:“旧种长松应结子,新开竹径更通幽。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》:“千峰叠秀,曲径通幽,楼房点缀,松柏婆娑。” 徐迟 《牡丹》二:“在新市场盖起一座大舞台,富丽堂皇;还在它旁边布置了一座曲径通幽的园林。”

3禅房[chán fáng]: 佛徒习静之所。泛指寺院。

【引】 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》:“中有禅房一所,内置祇洹精舍,形制虽小,巧构难比。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗:“曲径通幽处,禅房花木深。” 元 朱凯 《昊天塔》第四折:“似这等沸腾腾,可甚么绿阴满地禅房静。”

《题破山寺后禅院》评析

《洪驹父诗话》

丹阳殷璠撰《河岳英灵集》首列常建诗,爱其“山光悦岛性,潭影空人心”之句,以为警策。欧公又爱建“竹径通幽处,禅房花木深”,欲效作数语,竟不能得,以为恨。予谓建此诗,全篇皆工,不独此两联而已。

《唐诗归》

钟云:无象有影,无影有光,是何物参之?潭云:妙极矣,注脚转语,一切难着,所谓见诗人身而为说法也。又云:清境幻思,千古不磨。

《唐诗选脉会通评林》

陆钿曰:读此诗,何必发禅家大藏,可当了心片偈,更妙在镜花水月。

《瀛奎律髓》

三四不必偶,乃自是一体、盖亦古诗、律诗之间。全篇自然。

《唐诗归折衷》

吴敬夫云:自济北集粗豪之语以为初盛,而竟陵以空幻矫之,引人入魔。如“山光悦岛性,潭影空人心”,吟咏之家奉为金科玉律矣,不知诗贵深细,不贵粗豪,贵真实,不贵空幻。若悟二家无有是处,即已得是处矣。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

评:幽人逸笔,自是一种。三四逸,第六峭,前四一气转旋,不为律缚,结更悠然,

《唐风定》

诗家幽境,常尉臻极,此犹是其古体也。

《唐诗别裁》

鸟性之悦,悦以山光;人心之空,空因潭水:此倒装句法。通体幽绝。

《历代诗法》

解人为诗,不横作诗之见于胸,随所感触写来,自然超妙,读此益信。

《唐贤三昧集笺注》

欧阳公极赏此作,自以生平未能为。此即“唐无文章,惟《盘谷序》”之意。

《而庵说唐诗》

“山光”二句,其气力全注射到合处也。此诗人皆称其中二联,而忽起合,何异拾却仙人,而反为扇所障也?

《唐诗摘钞》

全篇直叙。对一二,不对三四,名换柱对。有右丞《香积寺》之摹写,而神情高古过之;有拾遗《奉先寺》之超悟,而意象浑融过之。“薄暮空潭曲、安禅制毒龙”、“欲觉闻晨钟,令人发深省”,方之此结,工力存馀,天然则远矣。

《唐律消夏录》

(增)“曲径”、“禅房”二句深为欧阳公所慕,免屡拟不慊。吾意未若刘君之“时有落花至,远随流水香”为尤妙也。

《瀛奎律髓汇评》

冯班:字字人神。纪昀:通体谐律,何得云古诗、律诗之间?然前八句不对之律诗,皆谓之古诗矣。兴象深微,笔笔超妙,此为神来之候。“自然”二字不足以尽之。

《唐诗成法》

但写幽情,不着一赞羡语,而赞羡已到十分。次写景真,句法又活。

《唐诗广选》

胡元瑞曰:中二联,五言律之入禅者。

《唐诗绪笺》

五六写一时佳景,澄潭莹净,万象森罗。“影”字下得妙,形容心体妙明,无如此语。

《诗薮》

孟诗淡而不幽;常建“清晨入古寺”、“松际露微月”,幽矣。

《唐诗镜》

三四清韵自然。

作者简介

常建,唐代,-

常建(708-765),唐代诗人,字号不详,有说是邢台人或说长安(今陕西西安)人,开元十五年与王昌龄同榜进士,长仕宦不得意,来往山水名胜,过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中,曾任盱眙尉。


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