同居贫贱心亦舒


出自:[唐代]张籍所作《征妇怨》

拼音:tóng jū pín jiàn xīn yì shū 。

诗句:同居贫贱心亦舒。

繁体:衕居貧賤心亦舒。

上一句:妇人依倚子与夫,

下一句:夫死战场子在腹,

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《征妇怨》原文

[唐代] 张籍

九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。

万里无人收白骨,家家城下招魂葬1

妇人依倚2子与夫,同居3贫贱心亦舒。

夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。

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《征妇怨》引用标注

1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,

【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”

2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。

【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”

3同居[tóng jū]: (3).犹共处。

【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【同】字的诗句

如今直上银河去,到牵牛织女家。 --- [唐代]刘禹锡《杂曲歌辞•浪淘沙》

宿昔方赏,讵知今念昔。 --- [唐代]韦应物《过昭国里故第》

唯思今古,时缓伤与戚。 --- [唐代]韦应物《过昭国里故第》

小臣鸟兽,率舞向皇风。 --- [唐代]白居易《大社观献捷诗》

前年坐蜀樽俎,此日边淮独旆旌。 --- [唐代]薛能《寄唐州杨郎中》

春酒争持泛琼蚁,笙歌缭绕,祝我公千岁。 --- [宋代]叶景山《感皇恩(寿赵总管)》

斸药满囊身不病,抱琴何处鹤栖? --- [唐代]赵嘏《王先生不别而去》

与君离别意,是宦游人。 --- [唐代]王勃《送杜少府之任蜀州》

醒时交欢,醉后各分散。 --- [唐代]李白《月下独酌其一》

共看明月应垂泪,一夜乡心五处 --- [唐代]白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》

名与襄阳远,诗汉水深。 --- [唐代]张蠙《吊孟浩然》

那时醉,锦袍湿乌纱攲侧。 --- [宋代]刘澜《庆宫春/高阳台•重登峨眉亭感旧》

北风吹云,云飞白雪。 --- [唐代]李隆基《温汤对雪》

白雪乍回散,云何惨烈。 --- [唐代]李隆基《温汤对雪》

往还知分熟,酬赠思新。 --- [唐代]姚合《和太仆田卿酬殷尧藩侍御见寄》

未共销丹日,还照绮疏。 --- [唐代]王维《清如玉壶冰(京兆府试,时年十九)》

多病仍疏拙,唯君与我 --- [唐代]罗隐《寄许融(一题作与于韫玉话别)》

带香入鲍肆,香气鲍鱼。 --- [唐代]曹邺《杂诫》

不逐年华改,难逝水徂。 --- [清代]龚自珍《赋忧患》

荒台共望秋山立,古寺多雪夜吟。 --- [唐代]刘沧《长安逢友人》

诗词飞花令:包含【舒】字的诗句

十月小春时,蓂六翠。 --- [宋代]叶景山《感皇恩(寿赵总管)》

桐落秋蛙散,桃春锦芳。 --- [唐代]苏味道《咏井》

嗟吁。人生随分足,风云际会,漫付伸 --- [宋代]张耒《满庭芳▪裂楮裁筠》

纤云四卷天无河,清风吹空月波。 --- [唐代]韩愈《八月十五夜赠张功曹》

北斗七星高,哥夜带刀。 --- [唐代]西鄙人《哥舒歌》

一鞭南陌,几篙官渡,赖有歌眉绿。 --- [宋代]史达祖《八归▪秋江带雨》

衾凤冷,枕鸾孤,愁肠待酒 --- [宋代]晏几道《阮郎归•旧香残粉似当初》

题诗天风洒,属思红霞 --- [唐代]杨巨源《和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长》

尚念论心啸否,只今湖海相望。 --- [宋代]张孝祥《临江仙▪试问宜楼楼下竹》

在方寸,宠辱将何惊。 --- [唐代]元稹《思归乐》

点笔笺领略渠,座客词俱妙。 --- [宋代]郭应祥《卜算子▪绿烛间红花》

露竹新绿,风荷递暗香。 --- [宋代]王之道《南歌子(书所见)》

鸟影炎,黄埃涨暑,又过绿阴青子时。 --- [宋代]陈人杰《沁园春▪春事方浓》

尚驻从龙意,全捧日文。 --- [唐代]李行敏《省试观庆云图》

悠悠而安,兀兀狂以狃。 --- [唐代]韩愈《南山诗》

凤皇应奏,翼自拊。 --- [唐代]韩愈《元和圣德诗》

淮之水,楚山直丛丛。 --- [唐代]韩愈《此日足可惜赠张籍(愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送)》

前望使先驱兮,后飞廉使奔属。 --- [先秦]屈原《离骚》

涤濯神魂醒,幽怀以畅。 --- [唐代]韩愈《岳阳楼别窦司直》

葩蘖相妒出,菲茸共晴。 --- [唐代]韩愈《城南联句》

《征妇怨》标注

词典引注

1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,

【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”

2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。

【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”

3同居[tóng jū]: (3).犹共处。

【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”

《征妇怨》评析

《唐诗选脉会通评林》

杨慎曰:依倚子、夫,得怨之正。吴山民曰:“夫死战场子在腹”,苦中苦语。陆时雍曰:“招魂葬”,语佳。周启琦曰:末二语悲甚。周珽曰:“全没”、“魂葬”,可怜!觅封战死,何如贫贱同居?故烛以照夜,昼无用之;妇人无倚,“昼烛”何异?声声怨恨,字字凄惨。

《唐贤小三昧集》

张、王乐府并称,文昌情味较足,以运思清而措辞俊也。

《唐诗笺要》

说征妇者甚多,惨淡经营,定推文昌此首第一。

《唐风定》

顾云:王、张乐府,体发人情,极于纤细,无不至到,后人不及正在此,不及前人亦在此。

《唐诗别裁》

李华《吊古战场文》,篇中可云缩本。

作者简介

张籍,唐代,767-830

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。


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