夫死战场子在腹
出自:[唐代]张籍所作《征妇怨》
拼音:fū sǐ zhàn cháng zǐ zài fù ,
诗句:夫死战场子在腹,
繁体:夫死戰場子在腹,
上一句:同居贫贱心亦舒。
下一句:妾身虽存如昼烛。
《征妇怨》引用标注
1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,
【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”
2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。
【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”
3同居[tóng jū]: (3).犹共处。
【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【夫】字的诗句
朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》
宦途最重是文衡,天与愚夫著盛名。 --- [五代]裴皞《示门生马侍郎胤孙》
常存抱柱信,岂上望夫台。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•长干行》
狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦。 --- [唐代]王维《洛阳女儿行》
贞妇贵徇夫,舍生亦如此。 --- [唐代]孟郊《琴曲歌辞•列女操》
馌妇耕夫。画作今年稔岁图。 --- [宋代]卢炳《减字木兰花▪莎衫筠笠》
亚夫得剧孟,敌国空无人。 --- [唐代]李白《赠张相镐其一••••时逃难在宿松山作》
女随夫上任,孙渐成行。 --- [宋代]曹彦约《满庭芳(寿妻)》
故怀彼仙师,策夫名骥,志夫童冠,寤寐交挥。 --- [宋代]王奕《沁园春(过彭泽发明靖节归来之本心)》
夫然后,向猷家载酒,诩室题诗。 --- [宋代]陈人杰《沁园春▪春事方浓》
关心药裹,忘年蓑笠,自著潜夫。 --- [宋代]陈三聘《朝中措▪草堂春过一分馀》
会有铿锵夫,见之目生光。 --- [唐代]孟郊《谢李輈再到》
君知妾有夫,赠妾双明珠。 --- [唐代]张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。 --- [唐代]张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
诗词飞花令:包含【腹】字的诗句
喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
琅腹细披忠抱寸,龙颜密侍天威尺。 --- [宋代]李曾伯《满江红(用韵乌朔斋)》
忆君清梦熟。觉来笑我便便腹。 --- [宋代]辛弃疾《归朝欢•万里康成西走蜀》
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。 --- [唐代]皮日休《忆洞庭观步十韵》
髹其肉皮通䏶臀,颓胸垤腹车掀辕。 --- [唐代]韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》
径圆千里入汝腹,汝此痴骸阿谁生。 --- [唐代]卢仝《月蚀诗▪新天子即位五年》
一蟆独诛磔,腹肚忽脱落。 --- [唐代]卢仝《月蚀诗▪新天子即位五年》
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为。 --- [唐代]韩愈《郑群赠簟》
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。 --- [唐代]李商隐《行次西郊作一百韵》
夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。 --- [唐代]张籍《征妇怨》
侧身转臂著马腹,霹雳应手神珠驰。 --- [唐代]韩愈《汴泗交流赠张仆射》
秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。 --- [唐代]李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。 --- [宋代]苏轼《和董传留别》
伯乐向前看,旋毛在腹间。 --- [唐代]李贺《马诗二十三首•其十八》
《征妇怨》标注
词典引注
1招魂葬[zhāo hún zàng]: 谓人死而不得其尸,用其生前所着衣冠,
【引】招其魂而葬。《晋书·袁瑰传》:“时 东海王 越 尸既为 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瑰 与博士 傅纯 议,以为招魂葬是谓埋神,不可从也。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”
2依倚[yī yǐ]: 倚靠;依傍。
【引】 汉 王充 《论衡·论死》:“秋气为呻鸣之变,自有所为。依倚死骨之侧,人则谓之骨尚有知,呻鸣于野。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 孙枝蔚 《归来》诗:“依倚诸有位,不如为农商。”
3同居[tóng jū]: (3).犹共处。
【引】《吕氏春秋·应同》:“勤者同居则薄矣。” 高诱 注:“同居于世。” 唐 张籍 《征妇怨》诗:“妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·修容》:“至于非但不相类,不相似,而且相反之物,则断断勿使同居,同居必为难矣。”

