为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。


出自:[唐代]王维所作《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

拼音:wéi chéng yáng qì háng shí líng ,bù shì chén yóu wán wù huá 。

诗句:为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。

繁体:為乘陽氣行時令,不是宸游玩物華。


《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》原文

[唐代] 王维

渭水自萦秦塞11曲,黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千2门柳,阁道23看上苑花。

云里帝城3双凤阙,雨中春树万人家。

为乘阳气行时令,不是宸游玩4物华。

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》又作批注

1塞:一作甸

2千:一作仙

3回:一作遥

4玩:一作重

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》引用标注

1秦塞[qín sāi]: 秦 代所建的要塞。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“尔来四万八千岁,不与 秦 塞通人烟。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》:“ 渭水 自萦 秦 塞曲, 黄山 归绕 汉 宫斜。” 明 唐顺之 《送人赴真定幕》诗:“雁起分 秦 塞,雀栖辨 魏 台。” 明 陈子龙 《襄阳》诗:“燧色通 秦 塞,妖星下 楚 宫。”

2阁道[gé dào]: (1).复道。

【引】《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿 阿房 ,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵 南山 。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》:“銮舆迥出仙门柳,阁道回看上苑花。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》:“二室遥隔半里许,通以阁道,如亘长虹于半空。”

3帝城[dì chéng]: 京都;

【引】皇城。《汉书·陈咸传》:“即蒙 子公 力,得入帝城,死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》:“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗:“安知非梦寐,相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“少妇昨宵家书到,催君迎看帝城花。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【为】字的诗句

诗词飞花令:包含【华】字的诗句

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》标注

不同版本标注

1塞:一作甸

2千:一作仙

3回:一作遥

4玩:一作重

词典引注

1秦塞[qín sāi]: 秦 代所建的要塞。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“尔来四万八千岁,不与 秦 塞通人烟。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》:“ 渭水 自萦 秦 塞曲, 黄山 归绕 汉 宫斜。” 明 唐顺之 《送人赴真定幕》诗:“雁起分 秦 塞,雀栖辨 魏 台。” 明 陈子龙 《襄阳》诗:“燧色通 秦 塞,妖星下 楚 宫。”

2阁道[gé dào]: (1).复道。

【引】《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿 阿房 ,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵 南山 。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》:“銮舆迥出仙门柳,阁道回看上苑花。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》:“二室遥隔半里许,通以阁道,如亘长虹于半空。”

3帝城[dì chéng]: 京都;

【引】皇城。《汉书·陈咸传》:“即蒙 子公 力,得入帝城,死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》:“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗:“安知非梦寐,相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“少妇昨宵家书到,催君迎看帝城花。”

《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》评析

《唐诗选脉会通评林》

周敬曰:起得完整,联多神采,结有回护,雅诗正礼。周珽曰:宏丽之中,更饶贵重。

《唐诗镜》

前四语布景略尽,五六着色点染,一一俱工。佳在写题流动。分外神色自饶。摩诘七律与杜少陵争驰。杜好虚摹,吞吐含情,神行象外;王用实写,神色冥会,意妙言先,二者谁可轩轾?

《筱园诗话》

“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”。秀健而欠雄厚,又逊一格矣。

《唐七律隽》

二句是一幅禁城春雨宫殿图,此小家手笔所能梦见耶。(“云里帝城”句下)

《唐风定》

壮丽高奇,钧天之奏,非人间有。

《批点唐音》

盛唐用字只如此,不类小家。

《汇编唐诗十集》

唐云:应制大都谀词,独此有箴规意。

《唐诗别裁》

结意寓规于颂,臣子立言,方为得体。应制诗应以此篇为第一。

《唐诗归》

钟云:幽鲜(“雨中春树”句下)。

《昭昧詹言》

起二句,先以山川将长安宫阙大势定其方位,此亦擒题之命脉法也。譬如画大轴画,先界轮廓,又如弈棋,先布势子,以后乃好依其间架而次第为之。三四贴题中“从蓬莱向兴庆阁道”。五六贴“春望”,贴“雨中”。收“奉和应制”字。通篇只一,还题完密,而兴象高华,称台阁体。

《山满楼笺注唐诗七言律》

一结得赞颂体,得规讽体,将通篇粉墨俱化作万顷烟波,此所谓“画中有诗”者非耶?

《删订唐诗解》

所谓浓纤得中者也。微欠圣制意。

《唐诗选胜直解》

八句整炼精工,应制之尽美者。

《贯华堂选批唐才子诗》

看他一二先写渭水自萦,黄山旧绕,即三四之銮舆看花,阁道留辔,宛然便在无数山围水抱之中间也。先生为画家鼻祖,其点笔吮墨,布置远近,居然欲与造化参伍。只如此一解四句,便是其惨淡经营之至妙至妙也。后解四句承上“花”字言,不知者以为为花也,其知者以为不为花也。夫阁道回看,正回看双凤阙耳,正回看万人家耳。“双凤阙”,言上畏天眷;“万人家”,言下恤民岩。若“云里帝城”、“雨中春树”八字,只是衬色也。

《历代诗法》

题无剩意。句中用“雨中春”二字,写“望”字入神,只添得四字成句也。诗家每设渲染,时不知白描之为上,思过半矣。

《唐诗观澜集》

端庄流丽,无字不妙。

《唐诗广选》

摩诘诗中有画,即此亦是。田子秇曰:王维《早朝》云:“方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方土,东海访蓬瀛。”分明以声色神仙讥之,非体也。必如此首结句,方得应制之体。

《唐诗评选》

人工备绝,更千万人不可废,若“九天阊阖”。“万国衣冠”,直差排语耳。

《唐贤清雅集》

壮丽有逸气,应制绝作。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

五六美丽秀溢,不愧名句。

《而庵说唐诗》

右丞诗都从大处发意,此作有大体裁,所以笔如游龙,极其自在,得大宽转也。

《唐诗摘钞》

风格秀整,气象清明。一脱初唐板滞之习。盛唐何尝不应制?应制诗何尝不妙?初唐逊此者,正是才情不能运其气格耳。后人厌其弊,并欲举气格而废之,谬矣!一二不出题,三四方出,此变化之妙。出题处带写景,此衬贴之妙。前后二联俱阁道中所见之景,而以三四横插于中,此错综之妙。

《茧斋诗谈》

一二从外景写“望”字,三四阁道中写“望”字,五六方切雨中望,末又回护作结,章法密致之极。

《唐诗直解》

前六句就眼前光景拈出,意致有馀,结归雅正,更有回护。

《唐宋诗举要》

吴曰:大句笼罩,气象万千(“雨中春树”句下),方曰:兴象高华。

《网师园唐诗笺》

诗传阐意(“云里帝城”句下)。颂不忘规(末句下)。

《王孟诗评》

顾云:此篇状物题景。春容典重,用字深厚,不见工力,结归之正,足见襟度。

《唐诗成法》

五承一二,六承三四,七八奉和圣制,兼为洗发。“为乘”、“不是”,正从“自萦”、“旧绕”应来,连环钩锁,用意深曲。

《唐贤三昧集笺注》

颔联入画,然却是盛唐人语。故妙。

《批选唐诗》

藻丽铿锵。

《此木轩论诗汇编》

字字冠冕,字字轻隽,此应制中第一乘也。真“诗天子”也,伏倒李、杜矣。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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