分野中峰变,阴晴众壑殊。


出自:[唐代]王维所作《终南山》

拼音:fēn yě zhōng fēng biàn ,yīn qíng zhòng hè shū 。

诗句:分野中峰变,阴晴众壑殊。

繁体:分野中峰變,陰晴眾壑殊。

翻译:中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。


《终南山》原文

[唐代] 王维

太乙近天都1,连山212海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水3问樵夫3

《终南山》又作批注

1山:一作天

2接:一作到

3水:一作浦

《终南山》引用标注

1天都[tiān dū]: (2).帝王的都城。

【引】 唐 王维 《终南山》诗:“ 太乙 近天都,连山到海隅;白云回望合,青霭入看无。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“衣冠咸萃于天都,欢欣交通于万国。”

2连山[lián shān]: (2).连绵的山岭。

【引】 南朝 梁 吴均 《至湘洲望南岳诗》:“重波沦且直,连山纠复纷。” 唐 王维 《终南山》诗:“ 太乙 近天都,连山接海隅。” 宋 苏辙 《同王适赋雪》:“重楼复閤烂生光,绝涧连山漫不见。”

3樵夫[qiáo fū]: 打柴的人。

【引】《汉书·扬雄传下》:“士有不谈王道者则樵夫笑之。” 颜师古 注:“樵夫,采樵之人。” 唐 王维 《终南山》诗:“欲投人处宿,隔水问樵夫。” 冯至 《韩波砍柴》诗:“ 韩波 是一个樵夫,终日在山里砍柴。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【分】字的诗句

诗词飞花令:包含【殊】字的诗句

《终南山》标注

不同版本标注

1山:一作天

2接:一作到

3水:一作浦

词典引注

1天都[tiān dū]: (2).帝王的都城。

【引】 唐 王维 《终南山》诗:“ 太乙 近天都,连山到海隅;白云回望合,青霭入看无。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“衣冠咸萃于天都,欢欣交通于万国。”

2连山[lián shān]: (2).连绵的山岭。

【引】 南朝 梁 吴均 《至湘洲望南岳诗》:“重波沦且直,连山纠复纷。” 唐 王维 《终南山》诗:“ 太乙 近天都,连山接海隅。” 宋 苏辙 《同王适赋雪》:“重楼复閤烂生光,绝涧连山漫不见。”

3樵夫[qiáo fū]: 打柴的人。

【引】《汉书·扬雄传下》:“士有不谈王道者则樵夫笑之。” 颜师古 注:“樵夫,采樵之人。” 唐 王维 《终南山》诗:“欲投人处宿,隔水问樵夫。” 冯至 《韩波砍柴》诗:“ 韩波 是一个樵夫,终日在山里砍柴。”

《终南山》背景

创作背景

  开元二十九年(741)至天宝三年(744)之间,王维曾隐居于长安附近的《终南山》王维 古诗,这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。

《终南山》评析

《姜斋诗话》

“欲投人处宿,隔水问樵夫”,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。

《唐诗别裁》

“近天都”言其高,“到海隅”言其远,“分野”二句言其大,四十字中无所不包,手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。

《唐诗直解》

王摩诘“欲投人处宿,隔水问樵夫”,孟浩然“再来迷处所,花下问渔舟”。并可作画。末语流丽。

《唐诗从绳》

此尾联补题格。中四句分承说,此立柱应法。回望处白云已合,入看时青霭却无,错综成句,此法与倒装异者,以神韵不动也。

《而庵说唐诗》

是诗如在开辟之初,笔有鸿蒙之气,奇观大观也。

《唐诗评选》

工苦,安排备尽矣。人力参天,与天为一矣。“连山到海隅”非徒为穷大语,读《禹贡》自知之。结语亦以形其阔大,妙在脱卸,勿但作诗中画观也,此正是画中有诗。

《唐风定》

右丞不独幽闲,乃饶奇丽,但一出其口,自然清冷,非世中味耳。

《唐诗镜》

“阴晴众壑殊”一语苍然入雅。

《王孟诗评》

语不必深辟,清夺众妙。

《网师园唐诗笺》

得此形容,乃不同寻常登眺(“青霭”句下)。

《唐律消夏录》

通首俱写终南山之大。全是白云、青霭,一中峰而分野已变,历众壑而阴晴复殊,游将竟日尚无宿处,其大何如?

《唐诗观澜集》

屈注天潢,倒连沧海。而俯视一气,尽化烟云。一结杳渺寥泬,更有凭虚御风之气。

《唐宋诗举要》

吴曰:壮阔之中而写景复极细腻(“青霭”句下)。吴曰:接笔雄俊(“分野”句下)。

《唐贤三昧集笺注》

神境。四十字中无一字可易,昔人所谓四十位贤人。

《增订唐诗摘钞》

结见山远人稀。

《唐诗选脉会通评林》

蒋一梅曰:三四真画出妙境。周敬曰:五六直在鲛宫蜃市之间。周启琦曰:摩诘终南二诗,机熟脉清,手眼俱妙。

《唐诗选》

玉遮曰:“入看无”三字妙入神。

《茧斋诗谈》

于此看“积健为雄”之妙。“白云”两句,看山得三昧,尽此十字中。

作者简介

王维,唐代,701-761

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。


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