矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。


出自:[唐代]杜甫所作《天育骠骑歌》

拼音:jiǎo jiǎo lóng xìng hé biàn huà ,zhuó lì tiān gǔ sēn kāi zhāng 。

诗句:矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。

繁体:矯矯龍性閤變化,卓立天骨森開張。


《天育骠骑歌》原文

[唐代] 杜甫

吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。

是何意态1雄且杰,骏1尾萧梢朔风起。

毛为绿缥22两耳黄,眼有紫燄双瞳3方。

33龙性4合变化,卓立天骨5森开张。

伊昔太仆张景顺,监牧6攻驹75阅清峻。

遂令大奴87天育,别养骥子怜神俊8

当时四十万匹马,张公叹其材尽下。

......

《天育骠骑歌》又作批注

1骏:一作騣

2缥:一作骠

3矫:一作然

4矫矫龙性:一作矮龙性逸

5监牧攻驹:一作考牧攻驹,一作考牧神驹

7守:一作字

8俊:一作骏

《天育骠骑歌》引用标注

1意态[yì tài]: 神情姿态。

【引】《汉书·广川惠王刘越传》:“ 荣姬 视瞻,意态不善,疑有私。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“是何意态雄且杰,騣尾萧梢朔风起。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“忽有一妓,抱胡琴立于筵前……意态天然,迥出伦辈。” 冰心 《寄小读者》十二:“青山雪霁,意态十分清冷。”

2绿缥[lǜ piǎo]: 青绿色。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”

3双瞳[shuāng tóng]: (1).两眼。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回:“世上这般双瞳如豆,一叶迷山的,以至糊涂下人,又有几个深明大义的呢?”

4龙性[lóng xìng]: (2).指骏马。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“矫矫龙性含变化,卓立天骨森开张。” 仇兆鳌 注:“《诗》:‘四牡矫矫。’ 介之推 《龙蛇歌》:‘有龙矫矫。’ 刘琬 《龙赋》:‘变化屈伸。’”

5天骨[tiān gǔ]: (3).指骏马的躯干。

【引】《三国志·魏志·管辂传》“ 安平 赵孔曜 荐 辂 于 冀州 刺史” 裴松之 注引《管辂别传》曰:“然见 清河郡 内有一骐骥,拘絷后厩历年,去 王良 、 伯乐 百八十里,不得骋天骨,起风尘。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。”

6监牧[jiān mù]: (1).监督牧放。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”《宋史·薛向传》:“兼提举买马,监牧 沙苑 养马,岁得驹三百。”

7攻驹[gōng jū]: (3).教幼马驾车。

【引】《大戴礼记·夏小正》:“攻驹也者,教之服车,数舍之也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”

8大奴[dà nú]: 身材高大的奴仆。

【引】《汉书·昌邑哀王刘膊传》:“过 弘农 ,使大奴 善 以衣车载女子。” 颜师古 注:“凡言大奴者,谓奴之尤长大也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“遂令大奴守 天育 ,别养骥子怜神俊。”

9座右[zuò yòu]: 座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。

【引】 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“故独写真传世人,见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》:“居史职者,宜置此书于座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》:“愿布斯文,置诸座右。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【矫】字的诗句

诗词飞花令:包含【张】字的诗句

《天育骠骑歌》标注

不同版本标注

1骏:一作騣

2缥:一作骠

3矫:一作然

4矫矫龙性:一作矮龙性逸

5监牧攻驹:一作考牧攻驹,一作考牧神驹

7守:一作字

8俊:一作骏

词典引注

1意态[yì tài]: 神情姿态。

【引】《汉书·广川惠王刘越传》:“ 荣姬 视瞻,意态不善,疑有私。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“是何意态雄且杰,騣尾萧梢朔风起。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“忽有一妓,抱胡琴立于筵前……意态天然,迥出伦辈。” 冰心 《寄小读者》十二:“青山雪霁,意态十分清冷。”

2绿缥[lǜ piǎo]: 青绿色。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”

3双瞳[shuāng tóng]: (1).两眼。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回:“世上这般双瞳如豆,一叶迷山的,以至糊涂下人,又有几个深明大义的呢?”

4龙性[lóng xìng]: (2).指骏马。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“矫矫龙性含变化,卓立天骨森开张。” 仇兆鳌 注:“《诗》:‘四牡矫矫。’ 介之推 《龙蛇歌》:‘有龙矫矫。’ 刘琬 《龙赋》:‘变化屈伸。’”

5天骨[tiān gǔ]: (3).指骏马的躯干。

【引】《三国志·魏志·管辂传》“ 安平 赵孔曜 荐 辂 于 冀州 刺史” 裴松之 注引《管辂别传》曰:“然见 清河郡 内有一骐骥,拘絷后厩历年,去 王良 、 伯乐 百八十里,不得骋天骨,起风尘。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。”

6监牧[jiān mù]: (1).监督牧放。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”《宋史·薛向传》:“兼提举买马,监牧 沙苑 养马,岁得驹三百。”

7攻驹[gōng jū]: (3).教幼马驾车。

【引】《大戴礼记·夏小正》:“攻驹也者,教之服车,数舍之也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”

8大奴[dà nú]: 身材高大的奴仆。

【引】《汉书·昌邑哀王刘膊传》:“过 弘农 ,使大奴 善 以衣车载女子。” 颜师古 注:“凡言大奴者,谓奴之尤长大也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“遂令大奴守 天育 ,别养骥子怜神俊。”

9座右[zuò yòu]: 座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。

【引】 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“故独写真传世人,见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》:“居史职者,宜置此书于座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》:“愿布斯文,置诸座右。”

《天育骠骑歌》评析

《唐宋诗举要》

吴北江曰:“年多”以下句句顿,句句咽,乃大家笔意,凡手所无也。旧评曰:杜公马诗篇篇尽善,尤妙在无一借凑之语,而意自超然,凡咏物当以此为法。

《后村诗话》

少陵马诗多矣,此二篇(《天育骠骑歌》、《题韦偃马》)及曹霸《丹青引》尤老苍,一洗万古。

《读杜心解》

首从写真作意,中述作画之由,末就今昔有无寄慨,自是题旧画体也。……起二句一提,下六句都将真马出色写生,却用“是何”两字领起,则句句说真马,即句句是画马也。“伊昔”以下,乃叙事体。以“阅清峻”三字作提,阅之既审,遂将“四十万匹”付之“大奴”,独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画,俱横绝千古,而此图来历,更极明悉。至其筋脉灵动,则“写真传世”,应还首段;“座右更新”,挑动末段也。结更从画马空存,翻出异材常有来。既为画马转一语,亦为奇士叫一屈,又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣,其运法也化矣!

《义门读书记》

画马徒存,而真马老死槽枥,不得为天子用,公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎!……“矫矫龙性合变化”二句,是“健”字精神。

《唐宋诗醇》

杜甫善作马诗、画马诗,篇篇入妙。支道林爱其神骏,少陵当亦尔耶。末语一转,抚物自伤,感慨无限,

《杜诗话》

首提“天子之马”起,中云“当时四十万匹马,张公叹其材尽下”,盖图起于太仆张景顺,故通篇归重真马,而画马不必过作形容。

《茧斋诗谈》

“如今岂无騕袅与骅骝,时无王良伯乐死即休”,此跨出局外结法。

《唐诗快》

此言岂为马而发哉,足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇(“监牧攻驹”句下)。

《杜臆》

此起亦奇突。……束语换韵,激昂顿挫,总是抒其垒块。老杜最善咏马,而此篇妙在“卓立天骨森开张”,分明描出豪杰模样。末四句无限悲感,前二句悲既往,如孔明辈;后二句悲见在,而己亦在其内矣。总根“卓立”句来。

《杜诗详注》

前记画中之马,首提天子之马,此图为天育设也。“骏尾”以下,皆写其意态之雄杰。次叙画马之由,再提太仆监牧,盖图起于张公也。末乃抚图兴叹,盖伤知马者难逢,而自慨不遇也。曰“年多物化”,知作诗时,去开元间远矣。此章前二段各八句,末段四句收。

《诗法易简录》

以九字长句起,便有奔放之势(首句下)。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气,以引起之,赶出末两长句,乃愈觉酣畅漓淋,极情尽致矣(末句下)。

《杜诗镜铨》

王西樵云:入手揭清题目,以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊,再叙牧养之始末。起笔突兀而高老(首四句下)。摹写入神(“矫矫龙性”二句下)。横绝之笔(“当时四十”二句下)。张云:见画马不及真马有用,即起下文、又转到有真材而无知遇,结处寄托深远(末四句下)。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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