饮中八仙歌

1逢:一作见

2世:一作避

1眼花[yǎn huā]: 眼目昏花，看东西模糊不清。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 知章 骑马似乘船，眼花落井水底眠。”《西游记》第五九回：“我老汉一时眼花，不识尊颜。”《红楼梦》第二六回：“太爷一时眼花了，也未可知。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“写起来会混杂，看起来要眼花。”

2曲车[]: 酒车。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 汝阳 三斗始朝天，道逢曲车口流涎。”曲，一本作“ 曲 ”。 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之四：“酒仙飘逸不知茶，可笑流涎见曲车。” 清 赵翼 《真州萧娘制糕饼最有名人呼为萧美人点心子才以馈奇中丞中丞宠之以诗一时传为佳话余亦作六绝句》之六：“曲车涎早溢残牙，曲盝何当送我家。”参见“ 酒车 ”。

3移封[yí fēng]: 改换封地。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 汝阳 三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向 酒泉 。”

4左相[zuǒ xiāng]: 左丞相的简称。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之三：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 徐择之 时为左相，语人曰：‘ 吴 相此举，虽 汤 武 不能过。’”

5鲸吸[jīng xī]: 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。”后因以“鲸吸”喻狂饮。

【引】 宋 陆游 《岁晚》诗之二：“花前鲸吸犹堪酒，窗底蝉嘶未废诗。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·大同妖妇》：“﹝ 大同 一妇﹞痴坐井上，汲水饮之，三日，不下百桶，而鲸吸不已。”

6乐圣[lè shèng]: (1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至于沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。

【引】 唐 李适之 《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”

7举觞[jǔ shāng]: 举杯饮酒。

【引】《战国策·魏策二》：“ 梁王 魏婴 觞诸侯于 范台 。酒酣，请 鲁君 举觞。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 宗之 萧洒美少年，举觞白眼望青天。” 清 郝明龙 《九日》诗：“秋光澹荡野棠香，客里悲歌自举觞。”

8长斋[cháng zhāi]: 谓佛教徒长期坚持过午不食。后多指长期素食。

【引】 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“自修禅远壑，绝粒长斋。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”《西游记》第八四回：“官人们是长斋，是月斋？” 清 方苞 《七思·伯姊》诗：“中岁长斋兮祝嫡姑，宵旦依依兮卧起扶。”

9绣佛[xiù fó]: 用彩色丝线绣成的佛像。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。” 仇兆鳌 注：“《广弘明集》：‘ 宋 刘义隆 时， 灵鹫寺 有群燕共衔绣像，委之堂内。’据此，则绣佛之制久矣。”《旧唐书·萧瑀传》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，尝赉绣佛像一躯，并绣 瑀 形状于佛像侧，以为供养之容。” 清 黄宗羲 《毛烈妇墓表》：“麻衣菜食，绣佛香灯，有死之心，无生之气。”

10逃禅[táo chán]: (1).逃出禅戒。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。” 仇兆鳌 注：“逃禅，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”

11百篇[bǎi piān]: (2).极言诗篇之多。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。”

12酒家[jiǔ jiā]: (1).酒肆，

【引】酒店。《史记·栾布季布列传》“赁佣于 齐 ，为酒人保” 裴骃 集解引《汉书音义》：“酒家作保佣也。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。” 清 沈复《浮生六记·闲情记趣》：“ 苏城 有 南园 、 北园 二处，菜花黄时，苦无酒家小饮。”

13草圣[cǎo shèng]: 对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如 汉 代 张芝 、 唐 代 张旭 等。

【引】 晋 卫恒 《四体书势》：“ 弘农 张伯英 ……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘匆匆不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书， 韦仲将 谓之草圣。” 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古来能书人名》：“ 弘农 张芝 ，高尚不仕，善草书，精劲绝伦……人谓为草圣。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》之七：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 清 赵翼 《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗剑娘斗眉妩。”

14脱帽[tuō mào]: (3).形容豪放，

【引】无所检束。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“筑室松下，脱帽看诗。” 宋 苏轼 《送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流馀长史，埋轮家世本 留侯 。”

15挥毫[huī háo]: 运笔。谓书写或绘画。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 宋 王安石 《和王微之登高斋》之三：“挥毫更想能一战，数窘乃见诗人才。”《水浒传》第三九回：“磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·理惠拉壁画〈贫人之夜〉说明》：“生地壁画（Fresco）者，乘灰粉未干之际，即须挥毫傅彩，是颇不容易的。”

16落纸[luò zhǐ]: 落笔。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“想当经营初，落纸有如神。”《红楼梦》第十二回：“ 贾瑞 道：‘这怎么落纸呢？’”

17云烟[yún yān]: (5).比喻挥洒自如的墨迹。

【引】 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“纸落云烟供醉后，诗成珠玉看朝还。” 元 刘因 《米元章〈云烟迭嶂图〉》诗之一：“苦心只办云烟好，不救人呼作 米狂 。”

18卓然[zhuó rán]: (1).卓越貌。

【引】 汉 刘向 《说苑·建本》：“尘埃之外，卓然独立，超然绝世，此上圣之所游神也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八：“凝霜殄异类，卓然见高枝。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 焦遂 五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” 明 李贽 《答李见罗先生》：“聪明盖世，刚健笃生，卓然不为千圣所摇夺。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献六·琐缀录》：“ 吴康斋 、 陈白沙 卓然一代人物，即有所短，亦白璧微瑕。” 鲁迅 《坟·春末闲谈》：“可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。”

19四筵[sì yán]: 四席，四座。借指四周座位上的人。

【引】 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“四筵沾芳醴，中堂起丝桐。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 焦遂 五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” 宋 范成大 《十二月二十四日西楼观雪》诗：“四筵都为丰年醉，录事何须校酒筹。”

翻译
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

注释
⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。
⑵汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。麴车．酒车。移封：改换封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
⑹李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
⑺张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。
⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。

yǐn zhōng bā xiān gē
饮中八仙歌

zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán, yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián.
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
rǔ yáng sān dòu shǐ cháo tiān, dào féng qū chē kǒu liú xián, hèn bù yí fēng xiàng jiǔ quán.
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
zuǒ xiāng rì xìng fèi wàn qián, yǐn rú zhǎng jīng xī bǎi chuān, xián bēi lè shèng chēng bì xián.
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
zōng zhī xiāo sǎ měi shào nián, jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān, jiǎo rú yù shù lín fēng qián.
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
sū jìn cháng zhāi xiù fó qián, zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán.
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
lǐ bái dǒu jiǔ shī bǎi piān, cháng ān shì shàng jiǔ jiā mián, dǒu jiǔ yī zuò: yī dòu
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)
tiān zǐ hū lái bù shàng chuán, zì chēng chén shì jiǔ zhōng xiān.
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán, tuō mào lù dǐng wáng gōng qián, huī háo luò zhǐ rú yún yān.
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
jiāo suì wǔ dǒu fāng zhuō rán, gāo tán xióng biàn jīng sì yán.
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

“无首无尾，章法突兀，然非杜之至者。”按：此亦西樵评也。……皆谬之甚者。

《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。 ...

　　《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

　　八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

　　其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“ ...

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。