天育骠骑歌

[唐代] 杜甫

创作时间:754年 创作地点:陕西省西安市


吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。

是何意态1雄且杰,骏1尾萧梢朔风起。

毛为绿缥22两耳黄,眼有紫燄双瞳3方。

33龙性4合变化,卓立天骨5森开张。

伊昔太仆张景顺,监牧6攻驹75阅清峻。

遂令大奴87天育,别养骥子怜神俊8

当时四十万匹马,张公叹其材尽下。

故独写真传世人,见之座右9久更新。

年多物化空形影,呜呼健步无由骋。

如今岂无騕袅与骅骝,时无王良伯乐死即休。

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《天育骠骑歌》标注

不同版本标注

1骏:一作騣

2缥:一作骠

3矫:一作然

4矫矫龙性:一作矮龙性逸

5监牧攻驹:一作考牧攻驹,一作考牧神驹

7守:一作字

8俊:一作骏

词典引注

1意态[yì tài]: 神情姿态。

【引】《汉书·广川惠王刘越传》:“ 荣姬 视瞻,意态不善,疑有私。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“是何意态雄且杰,騣尾萧梢朔风起。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“忽有一妓,抱胡琴立于筵前……意态天然,迥出伦辈。” 冰心 《寄小读者》十二:“青山雪霁,意态十分清冷。”

2绿缥[lǜ piǎo]: 青绿色。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”

3双瞳[shuāng tóng]: (1).两眼。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“毛为绿缥两耳黄,眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回:“世上这般双瞳如豆,一叶迷山的,以至糊涂下人,又有几个深明大义的呢?”

4龙性[lóng xìng]: (2).指骏马。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“矫矫龙性含变化,卓立天骨森开张。” 仇兆鳌 注:“《诗》:‘四牡矫矫。’ 介之推 《龙蛇歌》:‘有龙矫矫。’ 刘琬 《龙赋》:‘变化屈伸。’”

5天骨[tiān gǔ]: (3).指骏马的躯干。

【引】《三国志·魏志·管辂传》“ 安平 赵孔曜 荐 辂 于 冀州 刺史” 裴松之 注引《管辂别传》曰:“然见 清河郡 内有一骐骥,拘絷后厩历年,去 王良 、 伯乐 百八十里,不得骋天骨,起风尘。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。”

6监牧[jiān mù]: (1).监督牧放。

【引】 唐 杜甫 《天育骠图歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”《宋史·薛向传》:“兼提举买马,监牧 沙苑 养马,岁得驹三百。”

7攻驹[gōng jū]: (3).教幼马驾车。

【引】《大戴礼记·夏小正》:“攻驹也者,教之服车,数舍之也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“伊昔太仆 张景顺 ,监牧攻驹阅清峻。”

8大奴[dà nú]: 身材高大的奴仆。

【引】《汉书·昌邑哀王刘膊传》:“过 弘农 ,使大奴 善 以衣车载女子。” 颜师古 注:“凡言大奴者,谓奴之尤长大也。” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“遂令大奴守 天育 ,别养骥子怜神俊。”

9座右[zuò yòu]: 座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。

【引】 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“故独写真传世人,见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》:“居史职者,宜置此书于座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》:“愿布斯文,置诸座右。”

《天育骠骑歌》翻译

AI智能翻译

我听说你的马走千里,现在的图画没有是。
是什么意思形态英雄并且杰,骏尾芦梢北风起。
毛为绿青两耳黄,
眼有紫色火焰对瞳方。
矫矫龙性与变化,直立天骨森然张开。
先前太仆卿张景顺,监牧进攻马驹检查清峻。
就让大奴仆守住天育,
别养马你可怜神儁。
当时四十万匹马,张公叹其材料全部下。
所以只有写真传世人,见的座右长期更新。
年多物化形影空,
唉健步无从驰骋。
如今岂无騕褭与骅骝,
时没有王良伯乐死就休息。

《天育骠骑歌》拼音

诗词拼音

tiān yù piào qí gē tiān yù, jiù míng, wèi xiáng suǒ chū
天育骠骑歌(天育,厩名,未详所出)

wú wén tiān zǐ zhī mǎ zǒu qiān lǐ, jīn zhī huà tú wú nǎi shì.
吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
shì hé yì tài xióng qiě jié, jùn wěi xiāo shāo shuò fēng qǐ.
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。
máo wèi lǜ piāo liǎng ěr huáng,
毛为绿缥两耳黄,
yǎn yǒu zǐ yàn shuāng tóng fāng.
眼有紫焰双瞳方。
jiǎo jiǎo lóng xìng hé biàn huà, zhuō lì tiān gǔ sēn kāi zhāng.
矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
yī xī tài pú zhāng jǐng shùn, jiān mù gōng jū yuè qīng jùn.
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。
suì lìng dà nú shǒu tiān yù,
遂令大奴守天育,
bié yǎng jì zi lián shén jùn.
别养骥子怜神俊。
dāng shí sì shí wàn pǐ mǎ, zhāng gōng tàn qí cái jǐn xià.
当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
gù dú xiě zhēn chuán shì rén, jiàn zhī zuò yòu jiǔ gēng xīn.
故独写真传世人,见之座右久更新。
nián duō wù huà kōng xíng yǐng,
年多物化空形影,
wū hū jiàn bù wú yóu chěng.
呜呼健步无由骋。
rú jīn qǐ wú yǎo niǎo yǔ huá liú,
如今岂无騕褭与骅骝,
shí wú wáng liáng bó lè sǐ jí xiū.
时无王良伯乐死即休。

《天育骠骑歌》评析

《唐诗快》

此言岂为马而发哉,足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇(“监牧攻驹”句下)。

《杜诗镜铨》

王西樵云:入手揭清题目,以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊,再叙牧养之始末。起笔突兀而高老(首四句下)。摹写入神(“矫矫龙性”二句下)。横绝之笔(“当时四十”二句下)。张云:见画马不及真马有用,即起下文、又转到有真材而无知遇,结处寄托深远(末四句下)。

《读杜心解》

首从写真作意,中述作画之由,末就今昔有无寄慨,自是题旧画体也。……起二句一提,下六句都将真马出色写生,却用“是何”两字领起,则句句说真马,即句句是画马也。“伊昔”以下,乃叙事体。以“阅清峻”三字作提,阅之既审,遂将“四十万匹”付之“大奴”,独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画,俱横绝千古,而此图来历,更极明悉。至其筋脉灵动,则“写真传世”,应还首段;“座右更新”,挑动末段也。结更从画马空存,翻出异材常有来。既为画马转一语,亦为奇士叫一屈,又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣,其运法也化矣!

《唐宋诗醇》

杜甫善作马诗、画马诗,篇篇入妙。支道林爱其神骏,少陵当亦尔耶。末语一转,抚物自伤,感慨无限,

《茧斋诗谈》

“如今岂无騕袅与骅骝,时无王良伯乐死即休”,此跨出局外结法。

《诗法易简录》

以九字长句起,便有奔放之势(首句下)。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气,以引起之,赶出末两长句,乃愈觉酣畅漓淋,极情尽致矣(末句下)。

《杜诗话》

首提“天子之马”起,中云“当时四十万匹马,张公叹其材尽下”,盖图起于太仆张景顺,故通篇归重真马,而画马不必过作形容。

《义门读书记》

画马徒存,而真马老死槽枥,不得为天子用,公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎!……“矫矫龙性合变化”二句,是“健”字精神。

《杜诗详注》

前记画中之马,首提天子之马,此图为天育设也。“骏尾”以下,皆写其意态之雄杰。次叙画马之由,再提太仆监牧,盖图起于张公也。末乃抚图兴叹,盖伤知马者难逢,而自慨不遇也。曰“年多物化”,知作诗时,去开元间远矣。此章前二段各八句,末段四句收。

《唐宋诗举要》

吴北江曰:“年多”以下句句顿,句句咽,乃大家笔意,凡手所无也。旧评曰:杜公马诗篇篇尽善,尤妙在无一借凑之语,而意自超然,凡咏物当以此为法。

《后村诗话》

少陵马诗多矣,此二篇(《天育骠骑歌》、《题韦偃马》)及曹霸《丹青引》尤老苍,一洗万古。

《杜臆》

此起亦奇突。……束语换韵,激昂顿挫,总是抒其垒块。老杜最善咏马,而此篇妙在“卓立天骨森开张”,分明描出豪杰模样。末四句无限悲感,前二句悲既往,如孔明辈;后二句悲见在,而己亦在其内矣。总根“卓立”句来。

《天育骠骑歌》鉴赏

石洲诗话·渔洋评杜摘记

“画出神骏。”结处云:无限感慨,一句尽之。”万纲按:此西樵评。

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作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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