幽幽寸喉中,草木森苯䔿。


出自:[唐代]韩愈所作《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》

拼音:yōu yōu cùn hóu zhōng ,cǎo mù sēn běn jiè 。

诗句:幽幽寸喉中,草木森苯䔿。

繁体:幽幽寸喉中,草木森苯䔿。


《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》原文

[唐代] 韩愈

......

南帝2初奋槌,凿窍泄混沌。

迥然忽长引,万丈不可忖。

谓言绝于斯,继出方衮衮。

幽幽寸喉中,草木森苯䔿。

盗贼虽狡狯3,亡魂敢窥阃。

鸿蒙4总合杂,诡谲骋戾很5

乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。

......

《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》引用标注

1梗涩[gěng sè]: (1).阻塞。

【引】《晋书·王承传》:“是时道路梗涩,人怀危惧。 承 每遇艰险,处之夷然。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 黄河 弄濆瀑,梗涩连拙 鲧 。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》:“三五年间,五州凋弊,河流注溢,久又淤高,流行梗涩,则上流必决。”《金史·移剌道传》:“ 海陵 南伐,使督运刍粮,所在盗起,道路梗涩,间关仅至 淮南 。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》:“今 女真 据其间,道路梗涩,甚于涉海。”

2南帝[nán dì]: (1).指南海之帝 倏 。

【引】典出《庄子·应帝王》:“南海之帝为 倏 ,北海之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 ,时相与遇于 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 南帝 初奋槌,凿窍泄 混沌 。”

3狡狯[jiǎo kuài]: (3).诡诈。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。”《宋史·侯陟传》:“ 陟 有吏干,性狡狯好进,善事权贵。”《老残游记》第十七回:“你亲笔字据都写了,还狡狯什么?” 李大钊 《大哀篇》:“民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。” 叶圣陶 《城中·晨》:“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”

4鸿蒙[hóng méng]: (4).混沌;

【引】浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:“半生堕落忧患界,万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:“静原生智慧,愁亦破鸿濛。”

5戾很[lì hěn]: 亦作“ 戾狠 ”。 乖戾凶狠。

【引】 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“是以邦之子弟……由其模范,从其趣尚,戾很斯和,争讼化让。”很,一本作“ 狠 ”。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。” 钱仲联 集释:“《国语》 韦昭 注:‘狠,很戾不从人。’”

6赋形[fù xíng]: (2).谓模拟形体。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“赋形苦不同,无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“内召以后,更细意熨贴,因物赋形,无一字不稳惬。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“自 罗马 解纽以后,而后之新民族,皆赋形于 罗马 。”

《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》标注

词典引注

1梗涩[gěng sè]: (1).阻塞。

【引】《晋书·王承传》:“是时道路梗涩,人怀危惧。 承 每遇艰险,处之夷然。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 黄河 弄濆瀑,梗涩连拙 鲧 。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》:“三五年间,五州凋弊,河流注溢,久又淤高,流行梗涩,则上流必决。”《金史·移剌道传》:“ 海陵 南伐,使督运刍粮,所在盗起,道路梗涩,间关仅至 淮南 。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》:“今 女真 据其间,道路梗涩,甚于涉海。”

2南帝[nán dì]: (1).指南海之帝 倏 。

【引】典出《庄子·应帝王》:“南海之帝为 倏 ,北海之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 ,时相与遇于 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“ 南帝 初奋槌,凿窍泄 混沌 。”

3狡狯[jiǎo kuài]: (3).诡诈。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。”《宋史·侯陟传》:“ 陟 有吏干,性狡狯好进,善事权贵。”《老残游记》第十七回:“你亲笔字据都写了,还狡狯什么?” 李大钊 《大哀篇》:“民权者,少数豪暴狡狯者之窃权,非吾民自得之权也。” 叶圣陶 《城中·晨》:“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”

4鸿蒙[hóng méng]: (4).混沌;

【引】浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。”《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:“半生堕落忧患界,万事元在鸿濛间。” 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:“静原生智慧,愁亦破鸿濛。”

5戾很[lì hěn]: 亦作“ 戾狠 ”。 乖戾凶狠。

【引】 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》:“是以邦之子弟……由其模范,从其趣尚,戾很斯和,争讼化让。”很,一本作“ 狠 ”。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“鸿蒙总合杂,诡谲骋戾狠。” 钱仲联 集释:“《国语》 韦昭 注:‘狠,很戾不从人。’”

6赋形[fù xíng]: (2).谓模拟形体。

【引】 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:“赋形苦不同,无路寻根本。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》:“内召以后,更细意熨贴,因物赋形,无一字不稳惬。” 梁启超 《历史与人种之关系》:“自 罗马 解纽以后,而后之新民族,皆赋形于 罗马 。”

《嘲鼾睡▪澹公坐卧时》评析

《韩昌黎诗集编年笺注》

《嘲鼾睡》二诗,周紫芝以用佛语辨之,是则拘墟之见。朱子诗中有《晨起读佛经》五古,未尝去之。不从其道而偶举其事文,于义无失。况嘲僧用之,即其所知以为言,有何不可?专指鄙俚,则近似之。然鄙俚中文词博奥,笔力峭折,未必非昌黎游戏所及。昌黎外谁能之耶?李汉不编,亦方隅之耳目。后人非之,则为聋瞆。余今辨其所辨,以为奇奇怪怪、不主故常者存一疑案。

《韩集笺正》

公诗从不用佛经语,全集可以覆验。此篇中“有如阿鼻尸,长唤忍众罪”一连及下“铁佛闻皱眉”句,可决其必非公作。何义门谓“用佛经者因其浮屠而戏之”,其然岂其然乎?

《兰丛诗话》

又如韩之《和李相公两事》两篇皆伪,以李汉之为诸婿者,尚且误编;而《嘲鼾睡》之五言两篇,又不知其真而不编。

《馀冬序录》

退之《嘲鼾睡》二诗,竹坡周少隐谓其怪谲无意义,非退之作。春(按作者何孟春自谓)以为不然。此张籍之所谓驳杂者,退之特用为戏耳。

《韵语阳秋》

《归叟诗话》载《鼾睡诗》一篇,以为韩退之遗文,其实非也。所谓“有如阿鼻尸,长唤忍众罪”,“铁佛闻皱眉,石人战摇腿”等句,皆不成语言,而厚诬退之,不亦冤乎?

《诗比兴笺》

救寒莫若重裘,止谤莫如自修。即《嘲鼾睡》诗所谓“何能堙其源,惟有土一畚”也。《嘲鼾》一篇,语皆托讽,极状悠谬无根之口,等诸寐寱呓语之声。无可寻求,何从计校,但过谐近俳。

《竹坡诗话》

世所传退之遗文,其中载《嘲鼾睡》二诗,语极怪谲。退之平日未尝用佛家语作诗,今云:“有如阿鼻尸,长唤忍众罪。”其非退之作决矣。又如“铁佛闻皱眉,石人战摇腿”之句,大似鄙陋,退之何尝作是语?小儿辈乱真,如此者甚众,乌可不辨?

《义门读书记》

此篇多用佛经,因其浮屠而戏之。

《评注韩昌黎诗集》

虽非完全排硬格,而造语之奇,嵌字之险,确为韩公一家法。借佛语以谑释子,正是本地风光,亦为文情所必要。说者佥以公素不语佛,指为赝作,毋亦高叟之为诗矣。文士论古可笑类如是。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

诗词接龙:[䔿]字开头的诗句


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