靴帽丛中,渔樵席上,总是安行处。


出自:[宋代]魏了翁所作《念奴娇(鲜于安抚□□劝酒)》

拼音:xuē mào cóng zhōng , yú qiáo xí shàng , zǒng shì ān háng chǔ 。

诗句:靴帽丛中,渔樵席上,总是安行处。

繁体:靴帽叢中,漁樵席上,總是安行處。

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《念奴娇(鲜于安抚□□劝酒)》原文

[宋代] 魏了翁

固陵江上,暮云急一夜打头风雨。

催送春江船上水,笑指□山归去。

靴帽丛中,渔樵席上,总是安行处。

惟馀旧话,为公今日拈取。

见说家近岷山,翠云平楚,万古青如故。

要把平生三万轴,唤取山灵分付。

......

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【靴】字的诗句

恐凤挑菜归来,万一灞桥相见。 --- [宋代]史达祖《东风第一枝•咏春雪》

危弦细管逐歌飘,画鼓绣随节翻。 --- [唐代]沈传师《次潭州,酬唐侍御、姚员外游道林岳麓寺题示》

但赢得,纹绉面,记余戏语。 --- [宋代]辛弃疾《永遇乐•戏赋辛字,送茂嘉十二弟赴调》

窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。 --- [清代]吴伟业《鸳湖曲》

戏袍披按褥,劣帽戴毡。 --- [唐代]路德延《小儿诗》

湘江舞罢忽成悲,便脱蛮出绛帷。 --- [唐代]舒元舆《献李观察》

画鼓不闻招节拍,锦空想挫腰肢。 --- [唐代]张祜《感王将军柘枝妓殁》

遗珠满地无人掬。归著红,踏碎一街玉。 --- [宋代]王千秋《醉落魄/一斛珠》

黄花白酒无人问,日暮归来洗袜。 --- [宋代]苏轼《九日黄楼作》

醉却东倾又西倒,双柔弱满灯前。 --- [唐代]李端《胡腾儿》

帽丛中,渔樵席上,总是安行处。 --- [宋代]魏了翁《念奴娇(鲜于安抚□□劝酒)》

才问为谁含笑,盈盈面攲风。 --- [宋代]魏了翁《清平乐(次韵李提刑_白笑词并呈李参政壁)》

帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。 --- [宋代]魏了翁《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》

羌父豪猪,羌儿青兕裘。 --- [唐代]杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》

少小从军事裤,祇今庙算主通和。 --- [宋代]刘克庄《再和二首••其八》

坐上何人识天意,擪帽破朝邑尉。 --- [宋代]周邦彦《开元夜游图》

春来底事,孤负紫袖与红 --- [宋代]赵长卿《水调歌头(元日客宁都)》

细马远驮双侍女,青巾玉带红 --- [宋代]苏轼《临江仙•细马远驮双侍女》

醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。 --- [唐代]殷文圭《经李翰林墓》

青黛画眉红锦,道字不正娇唱歌。 --- [唐代]李白《对酒》

诗词飞花令:包含【处】字的诗句

远上寒山石径斜,白云生有人家。 --- [唐代]杜牧《山行》

疑有女娥西望,上阳烟树正秋风。 --- [唐代]杜牧《洛阳》

一函迢递过东瀛,祗为先生乞铭。 --- [唐代]陆龟蒙《和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗》

竹径通幽,禅房花木深。 --- [唐代]常建《题破山寺后禅院》

床床屋漏无乾,雨脚如麻未断绝。 --- [唐代]杜甫《茅屋为秋风所破歌》

山回路转不见君,雪上空留马行 --- [唐代]岑参《白雪歌送武判官归京》

伤心秦汉经行,宫阙万间都做了土。 --- [元代]张养浩《山坡羊•潼关怀古》

欲问行人去那边,眉眼盈盈 --- [宋代]王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》

使星躔驻灵槎。定知今夜游仙梦,不落西京姚魏家。 --- [宋代]陈造《鹧鸪天▪闲去街头赏大花》

彩袂蹁跹欢舞,勾引衔桃双鹤。 --- [宋代]陈著《念奴娇(代人寿外舅)》

娇痴。最尤殢,被罗襟印了宿妆眉。 --- [宋代]晁端礼《木兰花慢》

昔我投荒,孤烟望岛夷。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》

丽质盈盈,巧笑嬉嬉,争簇秋千架。 --- [宋代]柳永《抛球乐•晓来天气浓淡》

鹤笼开见君子,书卷展时逢古人。 --- [唐代]白居易《不出门▪不出门来又数旬》

大道冥冥不知,那堪顿得羲和辔。 --- [五代]贯休《杂曲歌辞•行路难五首▪不会当时作天地》

多情游赏,留恋向绿丛千绕。 --- [宋代]欧阳修《忆汉月•红艳几枝轻袅》

怜君羁旅。见我飘蓬际。 --- [宋代]晁补之《千秋岁▪叶舟容易》

野花乾更落,风急纷纷。 --- [唐代]杜甫《晴二首▪久雨巫山暗》

唯高僻,云生石枕前。 --- [唐代]方干《寄石湓清越上人》

花枝缺青楼开,艳歌一曲酒一杯。 --- [唐代]白居易《长安道》

作者简介

魏了翁,宋代,1178-1237

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。


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