塔形标海月,楼势出江烟。


出自:[唐代]李白所作《春日归山寄孟浩然》

拼音:tǎ xíng biāo hǎi yuè , lóu shì chū jiāng yān 。

诗句:塔形标海月,楼势出江烟。

繁体:塔形標海月,樓勢齣江煙。

翻译:塔形状标海月亮,楼势出江烟。

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《春日归山寄孟浩然》原文

[唐代] 李白

朱绂遗尘境,青山谒梵筵。

金绳1开觉路2,宝筏3度迷川4

岭树攒飞栱,岩花覆谷泉。

塔形标海月,楼势出江烟。

香气三天下,钟声万壑连。

荷秋珠已满,松密盖初圆。

鸟聚疑闻法,龙参若护禅。

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《春日归山寄孟浩然》引用标注

1金绳[jīn shéng]: (2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》:“国名 离垢 ,琉璃为地,有八交道,黄金为绳,以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“看金绳宝筏相招,何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》:“岚光浮翠黛,塔势界金绳。”

2觉路[jué lù]: 佛教语。谓成佛的道路。

【引】《〈禅宗永嘉集〉序》:“慧门广辟,理绝色相之端;觉路遥登,迹晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“ 子瞻 ,你只会启他人觉路,反不能豁自己迷途,可笑可笑!”

3宝筏[bǎo fá]: 佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》:“ 恒 沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。”

4迷川[mí chuān]: 犹迷津。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗:“觉路开无极,迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“得济迷川,遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。

5流水韵[liú shuǐ yùn]: 指美妙的乐曲。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“愧非流水韵,叨入 伯牙 弦。”参见“ 流水高山 ”。

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【塔】字的诗句

遥想勒成新下,尽望空碧礼文星。 --- [唐代]陆龟蒙《和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗》

飞来山上千寻,闻说鸡鸣见日升。 --- [宋代]王安石《登飞来峰》

势如涌出,孤高耸天宫。 --- [唐代]岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

老僧已死成新,坏壁无由见旧题。 --- [宋代]苏轼《和子由渑池怀旧》

画舫夷犹湾百转。横塘近依前远。 --- [宋代]范成大《蝶恋花•春涨一篙添水面》

南浦春来绿一川,石桥朱两依然。 --- [宋代]范成大《横塘》

离踪悲事何限。双峰露书空颖,情共暮鸦盘转。 --- [宋代]张矩《摸鱼儿(重过西湖)》

柳外山光,林间影,一溪横泻清流。 --- [宋代]沈瀛《满庭芳▪柳外山光》

杼山塼禅,竟陵广宵翁。 --- [唐代]孟郊《送陆畅归湖州,因凭题故人皎然塔、陆羽坟》

盘湖势动,桥引月痕生。 --- [清代]吴伟业《过吴江有感》

谁似临平山上,亭亭。 --- [宋代]苏轼《南乡子•送述古》

高上慈恩,幽寻皇子陂。 --- [唐代]白居易《代书诗一百韵寄微之》

底处凭阑思眇然,孤山后阁西偏。 --- [宋代]林逋《孤山寺端上人房写望》

扪萝登远,刳木取泉遥。 --- [唐代]宋之问《灵隐寺”》

忽登最高,眼界穷大千。 --- [宋代]苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

影挂清汉,钟声和白云。 --- [唐代]綦毋潜《题灵隐寺山顶禅院》

淮南富登临,兹信奇最。 --- [唐代]高适《登广陵栖灵寺塔》

险砌高台石,危跳峻砖。 --- [唐代]路德延《小儿诗》

云天宜北户,庙似西方。 --- [唐代]羊士谔《西郊兰若》

竹间泉落山厨静,下僧归影殿空。 --- [唐代]温庭筠《开圣寺》

诗词飞花令:包含【烟】字的诗句

仙翁归袖拂霓,一卷素书还独携。 --- [唐代]赵嘏《王先生不别而去》

笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 --- [唐代]杜牧《泊秦淮》

大漠孤直,长河落日圆。 --- [唐代]王维《使至塞上》

四面边声连角起。千嶂里,长落日孤城闭。 --- [宋代]范仲淹《渔家傲•麟州秋思》

山际见来,竹中窥落日。 --- [南北朝]吴均《山中杂诗三首▪山际见来烟》

古干经龙嗅,高过雁冲。 --- [唐代]李洞《古柏》

雕楹累栋架崔嵬,院宇生次第开。 --- [唐代]秦韬玉《亭台》

深隋家寺,殷叶暗相照。 --- [唐代]杜牧《独酌▪长空碧杳杳》

风景佳人地,沙壮士场。 --- [唐代]杨巨源《上刘侍中》

非雾下瑶台。香风拂面来。 --- [宋代]姚述尧《阮郎归(前题)》

残霞零落晚昏。只因留住三更月,暗里香来别是春。 --- [宋代]葛郯《鹧鸪天(咏野梅)》

远寺吐朱阁,春潮浮绿 --- [唐代]顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部、卢刑部、杜三侍郎》

昔我投荒处,孤望岛夷。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》

一亭寂寞。外带愁横,荷苒苒,展凉云,横卧虹千尺。 --- [宋代]姜夔《蓦山溪•题钱氏溪月》

啼露为谁娇,故惹蝶怜蜂恼。 --- [宋代]欧阳修《忆汉月•红艳几枝轻袅》

燄红湘浦口,浊洞庭云。 --- [唐代]李群玉《石潴》

湿摇不散,细影乱无行。 --- [唐代]陆贽《赋得御园芳草》

秦陵无树犹锁,汉苑空墙浪欲吹。 --- [唐代]吴融《赴职西川过便桥书怀寄同年》

回首归去路,相将入翠 --- [唐代]毛女正美《赠华山游人▪药苗不满笥》

琼馆轻,银河风细,玉桥云锁方开。 --- [宋代]黄裳《满庭芳(咏浮桥)》

《春日归山寄孟浩然》标注

词典引注

1金绳[jīn shéng]: (2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》:“国名 离垢 ,琉璃为地,有八交道,黄金为绳,以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“看金绳宝筏相招,何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》:“岚光浮翠黛,塔势界金绳。”

2觉路[jué lù]: 佛教语。谓成佛的道路。

【引】《〈禅宗永嘉集〉序》:“慧门广辟,理绝色相之端;觉路遥登,迹晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》:“ 子瞻 ,你只会启他人觉路,反不能豁自己迷途,可笑可笑!”

3宝筏[bǎo fá]: 佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏渡迷川。” 明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》:“ 恒 沙渺,彼岸平,从教宝筏济众生。” 清 赵翼 《题王摩诘〈渡水罗汉图〉诗》:“我闻释氏妙变化,宝筏能引迷津断。”

4迷川[mí chuān]: 犹迷津。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“金绳开觉路,宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗:“觉路开无极,迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“得济迷川,遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。

5流水韵[liú shuǐ yùn]: 指美妙的乐曲。

【引】 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗:“愧非流水韵,叨入 伯牙 弦。”参见“ 流水高山 ”。

《春日归山寄孟浩然》评析

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:纯沿初体,太白集中平近之作。缜密非太白所长。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》

“攒”、“覆”、“标”、“出”四字,法乃极作意,而撰句亦警(“岭树”四句下)。

《全唐风雅》

黄云:太白五言长律,此首最为工致,盖其才高,不用苦思,此则从思索中来也。

《唐诗选脉会通评林》

周珽曰:太白初罢翰林,浪迹方外,故此篇首以脱尘悟道言,中述山寺之景与安禅之妙,见归山有如此兴味。时与孟浩然志趣相契,故结谓孟诗妙如伯牙琴调,非己可埒,以见寄之之意。

《瀛奎律髓》

太白负不羁之才,乐府大篇翕忽变化,而此一律诗乃工夫缜密如此,与杜审言、宋之问相伯仲。别有《赠孟浩然》诗曰:“醉月频中圣,迷花不事君”、虽飘逸,不如此诗之端整。

《唐诗笺要》

句句法,宇字稳。青莲才情诞放,于排律固细心如此。

作者简介

李白,唐代,701年1月16日-762

李白(701年-762年),字太白,李白的号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),李白出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。


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