秋怀诗十一首▪离离挂空悲

[唐代] 韩愈

创作时间:806年9月 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"梗"韵


离离1挂空悲2,戚戚抱虚警3

露泫秋树高,虫吊寒夜永。

敛退4就新懦,趋营5悼前猛。

归愚识夷涂,汲古6得修绠。

名浮犹有耻7,味薄真自幸。

庶几遗悔尤,即此8是幽屏9

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《秋怀诗十一首▪离离挂空悲》标注

词典引注

1离离[lí lí]: (13).悲痛貌;

【引】忧伤貌。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》:“曾哀悽欷,心离离兮。” 王逸 注:“离离,剥裂貌。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。” 清 孙枝蔚 《寄怀方尔止》诗:“离离怕见花枝动,蔼蔼长教酒盏亲。”

2空悲[kōng bēi]: 指凄凉忧伤的胸怀。

【引】 唐 韩愈 《秋怀诗》:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。”

3虚警[xū jǐng]: 戒惧,

【引】惊惧。 唐 韩愈 《秋怀》诗之五:“离离挂空悲,戚戚抱虚警。” 方世举 注:“大抵警犹惊也,乃戚戚焉时怀怵惕耳。” 明 李东阳 《曰川会诸同年因效韩体》诗:“初心抱虚警,筋力当及斯。前贤勿复道,恐为尔辈嗤。”

4敛退[liǎn tuì]: 收敛退让;

【引】隐退。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“敛退就新懦,趋营悼前猛。” 宋 苏辙 《题张安道乐全堂》诗:“晚岁事蒙养,敛退就此堂。” 明 李东阳 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》:“买田种桑稻,躬耕课奴僮,缅思 太行 愿,敛退真吾宗。”

5趋营[qū yíng]: 亦作“趍营”。 奔走钻营。

【引】 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“敛退就新懦,趋营悼前猛。” 宋 曾巩 《青云亭闲望》诗:“趍营众所便,冒涉吾久恐。” 宋 韩维 《鲁恭太师庙》诗:“趋营止目前,不顾患害深。”

6汲古[jí gǔ]: 谓钻研或收藏古籍、古物,如汲水于井。

【引】 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“归愚识夷涂,汲古得脩绠。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗:“汲古缀遗言,欣焉秉柔翰。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·司马达甫》:“汲古不倦,常收藏 汉 铜印谱最多。”

7有耻[yǒu chǐ]: 有知耻之心。

【引】《论语·子路》:“子曰:‘行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“名浮犹有耻,味薄真自幸。” 明 李贽 《又与焦弱侯书》:“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子,而质实有耻,不肯讲学。” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》:“夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”

8即此[jí cǐ]: 就此;

【引】只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》:“好一个山名。凤为百鸟之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”

9幽屏[yōu píng]: 隐僻之处。

【引】 唐 韩愈 《秋怀》诗之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。”

《秋怀诗十一首▪离离挂空悲》评析

《唐宋诗醇》

此首持多见道之言。

《韵语阳秋》

韩退之《秋怀诗》十一篇,其一云:“敛退就新懦,趋营悼前猛。”此陶渊明觉今是昨非之意,似有所悟也。然考他篇,有曰:“低心逐时趋,苦勉只能暂。”又曰:“尚须勉其顽,王事有朝请。”则进退之事尚末决也。至第十篇云:“世累忽进虑,外忧遂侵诚”,“诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣”,其筹虑世故尤深。

《龙性堂诗话初集》

韩昌黎“敛退就新懦,趋营悼前猛。归愚识夷途,汲古得修绠”,又“古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉只能暂”,又“世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满;弱念缺易盈”,与士衡“怀往欢绝端,悼来忧成绪”,“规行无旷迹,矩步岂逮人”,“远期鲜克及,盈数固希全”,“无迹有所匿,寂寞声必沉”,“肆目眇不及,缅然若双潸”,沉思郁响,同一关柁。东坡谓诗之变格自韩始,孰知固有由来也?

《岘佣说诗》

《秋怀诗》,古人尺度。如“露泫秋树高,虫吊寒夜永”,宛然晋宋人语也。“敛退就新懦”四语,则效大谢之削炼,而理致较胜。

《批韩诗》

何焯曰:字字生造,新警之极(“虫吊”句下)。朱彝尊曰:如此琢句,是学谢,然意却比谢精深(“汲古”句下)。

《唐诗别裁》

此即今是昨非之意,连下章颇近谢公。

《义门读书记》

发端即虚喝下二句,“悼前猛”应“揽蛟龙”。“就新懦”,仍归于阅书史。

《唐诗归》

钟云:“吊”字得秋夜之神(“虫吊”句下)。谭云:闻道之言(“名浮”二句下)。

《唐诗品汇》

刘云:起二语,又胜(首二句下)。又怨(“名浮”二句下)。

《初白庵诗评》

独抒怀抱,一字不犹人。朱子谓《秋怀诗》学《文选》体,浅之乎论昌黎矣。

《诗比兴笺》

前此猛于趋营,则各常苦其不足。今此敛就新懦,则名尚耻其有馀。至是而始识夷途矣,知不幸中之孝矣。文集《五箴》,克己惩创,即是时作耶?

《唐诗选脉会通评林》

周敬曰:思致沉着。王伯大曰:“露泫”于“虫吊”,对偶尤切。陆时雍曰:多警句。

《韩诗臆说》

写忧谗畏讥、旷疏无聊之况,可谓极致。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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