送灵师

[唐代] 韩愈

创作时间:804年 创作地点:广东省清远市阳山县 韵脚:"先"韵


佛法1入中国,尔来六百年。

齐民逃赋役,高士2著幽禅。

官吏不之制,纷纷听其然。

耕桑日失隶,朝署3时遣贤。

灵师皇甫姓,胤胄4本蝉联。

少小涉书史,早能缀文篇。

中间不得意,失迹成延迁5

逸志不拘教6,轩腾7断牵挛8

围棋9斗白黑10,生死随机权11

六博在一掷,枭卢叱回旋。

战诗12谁与敌,浩汗横戈鋋。

饮酒尽百𧣴,嘲诣思逾鲜。

有时醉花月,高唱13清且绵。

四座咸寂默,杳如奏湘弦14

寻胜不惮险,黔江15屡洄沿16

瞿塘五六月,惊电让归船。

怒水17忽中裂,千寻堕幽泉。

环回18势益急,仰见团团天。

投身岂得计19,性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。

同行二十人,魂骨俱坑填20

灵师不挂怀21,冒涉22道转延23

开忠二州牧24,诗赋时多传。

失职不把笔25,珠玑为君编。

强留费日月,密席罗婵娟。

昨者至林邑,使君数开筵。

逐客三四公,盈怀赠兰荃。

湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。

别语26不许出,行裾27动遭牵。

邻州竞招请28,书札何翩翩。

十月下桂岭,乘寒恣窥缘。

落落王员外,争迎获其先。

自从入宾馆,占吝29久能专。

吾徒颇携被,接宿穷欢妍。

听说两京事,分明皆眼前。

纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。

材调30真可惜,朱丹31在磨研。

方将敛之道,且欲冠其颠。

韶阳李太守,高步凌云烟。

得客辄忘食,开囊乞缯钱。

手持南曹32叙,字重青瑶镌。

古气33参彖系,高标34摧太玄。

维舟事干谒,披读头风痊。

还如旧相识35,倾壶畅幽悁。

以此复留滞,归骖36几时鞭。

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《送灵师》标注

词典引注

1佛法[fó fǎ]: (1).佛教教义。

【引】《晋书·武帝纪》:“帝初奉佛法,立精舍于殿内。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“佛法入中国,尔来六百年。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二:“僧自言不知佛法,亦无布施,终岁自食其力。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“见兄所为文,甚以为佳,所未敢苟同者,惟在欲以佛法救 中国 耳。”

2高士[gāo shì]: (3).特指僧人。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“齐民逃赋役,高士著幽禅。” 唐 戴叔伦 《送东阳顾明府罢归》诗:“坐蓝高士去,继组鄙夫留。” 宋 陆游 《福州请仁王坚老疏》:“爰择名蓝,往迎高士。”

3朝署[cháo shǔ]: 朝廷官署。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“耕桑日失隶,朝署时遗贤。” 明 方孝孺 《代董学士表》:“髹几玉杖,法古制之多仪;奎画云章,锡佳名以怡老,朝署夸其荣幸,缙绅叹此遭逢。”

4胤胄[yìn zhòu]: 后裔。

【引】 南朝 梁 沈约 《奏弹王源》:“ 吴郡 满璋之 ,相承云是 高平 旧族, 宠 奋 胤胄。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 灵师 皇甫 姓,胤胄本蝉联。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“且今之握图籍、操政柄者,岂犹是 白 项 之胤胄乎?”

5延迁[yán qiān]: 迁延。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“中间不得意,失迹成延迁。”

6拘教[jū jiào]: 拘泥于礼教。

【引】《后汉书·申屠蟠传》:“始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪?” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“逸志不拘教,轩腾断牵挛。”

7轩腾[xuān téng]: 飞腾。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“逸志不拘教,轩腾断牵挛。” 宋 曾巩 《苦热》诗:“赫日已照灼,赤云助轩腾。” 元 王伯成 《贬夜郎》第二折:“似这般忒自由,没拘束,猛轩腾。”

8牵挛[qiān luán]: (1).系恋;牵挂。

【引】 汉 袁康 《越绝书·外传枕中》:“没溺于声色之类,牵挛于珍怪贵重之器,故其邦空虚。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“逸志不拘教,轩腾断牵挛。” 唐 白居易 《与微之书》:“进不得相合,退不能相忘,牵挛乖隔,各欲白首。”

9围棋[wéi qí]: 亦作“ 围棋 ”。 棋类的一种,古代叫弈。传为 尧 作。 春秋 战国 时代即有关于围棋的记载, 汉 墓殉葬物中曾发现有石制棋盘。 隋 唐 时传入 日本 ,近已流传至 欧 美 各国。早先棋盘上有纵横各十一、十五、十七道线几种, 唐 以后为纵横各十九道,交错成三百六十一个位。双方用黑白棋子对着,互相围攻,吃掉对方棋子,占据其位,占位多者为胜,故名“围棋”。

【引】《方言》第五:“围棋谓之弈。” 晋 葛洪 《抱朴子·百里》:“或有围棋樗蒲而废政务者矣。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“围棋斗白黑,生死随机权。”《二十年目睹之怪现状》第四十回:“日长无事,我便和 继之 对了一局围棋。”参阅 晋 张华 《博物志·佚文》、 宋 张儗 《棋经》。

10白黑[bái hēi]: (6).指围棋中的白子与黑子。

【引】 唐 李颀 《弹棋歌》:“ 蓝田 美玉清如砥,白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“围棋斗白黑,生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗:“错落盘上棋,白黑互跨所。”

11机权[jī quán]: (2).机智权谋。

【引】《三国志·蜀志·先主传论》:“ 先主 弘毅宽厚……机权干略,不逮 魏武 。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“围棋斗白黑,生死随机权。” 元 无名氏 《度柳翠》楔子:“处世有机权,脱身改模样。” 章炳麟 《记印度西婆耆王记念会事》:“纵令机权方略弗能远及,此心固不可以已。”

12战诗[zhàn shī]: 较量诗歌优劣。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“战诗谁与敌?浩汗横戈鋋。”

13高唱[gāo chàng]: (1).高声歌唱。

【引】旧题 汉 李陵 《录别诗》:“乃令丝竹音,列席抚高唱。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“有时醉花月,高唱清且绵。”

14湘弦[xiāng xián]: 亦作“ 湘弦 ”。

【引】即湘瑟。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“四座咸寂默,杳如奏湘弦。” 唐 孟郊 《湘弦怨》诗:“湘弦少知意,孤响空踟蹰。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日》词:“我自终宵成转侧,忍听湘弦重理。” 苏曼殊 《为调筝人绘像》诗:“湘弦洒遍胭脂泪,香火重生劫后灰。”参见“ 湘瑟 ”。

15黔江[qián jiāng]: (1).水名。 贵州 乌江 流入 四川 境,亦称 黔江 。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“寻胜不惮险, 黔江 屡洄沿。”

16洄沿[huí yán]: 谓逆流而上与顺流而下。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗:“山行穷登顿,水涉尽洄沿。

【引】” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“寻胜不惮险, 黔江 屡洄沿。” 清 龚自珍 《桐君仙人招隐歌》:“两家息壤殊不远, 江 东 浙 东一棹堪洄沿。”

17怒水[nù shuǐ]: 湍急的水流。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“怒水忽中裂,千寻坠幽泉。” 明 刘基 《漫成》诗之二:“ 瞿塘 怒水激天风,回首童颜变老翁。”

18环回[huán huí]: (1).曲折回旋。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。” 宋 林逋 《耿济口舟行》诗:“环回几合似江干,刺眼诗幽尽状难。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六:“荒凉广漠的大原,拥抱着环回纡折的峦谷。”

19得计[dé jì]: (2).计策得当。

【引】《韩非子·说难》:“贵人或得计而欲自以为功,说者与知焉,如此者身危。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“今虽混一,家道罄穷,何由办此奉营资费?且 扬都 污毁,无复孑遗,还被下湿,未为得计。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“投身岂得计,性命甘徒捐?” 毛泽东 《整顿党的作风》:“一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。”

20坑填[kēng tián]: 谓埋葬。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“同行二十人,魂骨俱坑填。”

21挂怀[guà huái]: 亦作“挂怀”。 牵挂;

【引】挂念。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 灵师 不挂怀,冒涉道转延。” 元 柯丹邱 《荆钗记·合卺》:“姻缘前生分定,苦苦挂怀则甚!”《白雪遗音·马头调·常在外》:“一年四季常在外,叫人挂怀。” 李瑛 《一月的哀思》:“几年来,我们无时不在挂怀你健康的消息。”

22冒涉[mào shè]: 谓不顾艰险而跋涉。

【引】《后汉书·东平献王苍传》:“帝以 苍 冒涉寒露,遣谒者赐貂裘。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 灵师 不挂怀,冒涉道转延。”《宋史·外国传四·交趾》:“﹝ 丁承正 等﹞由 海口 入大海,冒涉风涛,颇历危险。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪二》:“﹝ 葛洪 ﹞寻书问义,不远数千里,崎岖冒涉,期于必得。”

23转延[zhuǎn yán]: (2).曲折绵延。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 灵师 不挂怀,冒涉道转延。”

24州牧[zhōu mù]: (1).官名。古代指一州之长。

【引】《书·周官》:“ 唐 虞 稽古,建官惟百,内有百揆四岳,外有州牧侯伯。” 蔡沉 集传:“州牧,各总其州者。” 汉成帝 时改剌史为州牧。后废置不常。 东汉 灵帝 时,再设州牧,掌一州军政大权。 魏 晋 后废。后世借用为对州最高长官的尊称。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“ 开 忠 二州牧,诗赋时多传。”

25把笔[bǎ bǐ]: (1).执笔。借指书写;

【引】写作。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“失职不把笔,珠玑为君编。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》:“强记则博闻,博闻必强记,此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者,又比比也。” 清 曹寅 《朱园看梅忆子猷》诗:“我行 石城 东,每拟写横幅。远惭北枝妙,把笔手先缩。” 王统照 《〈王统照短篇小说集〉序言》:“由于年来久病,住医院和休养时多,不能把笔。”

26别语[bié yǔ]: (1).惜别之语。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“别语不许出,行裾动遭牵。” 宋 洪咨夔 《清平乐》词:“烟浦花桥如梦里,犹记倚楼别语。”

27行裾[xíng jū]: 出行时所穿的衣衫。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“别语不许出,行裾动遭牵。”参见“ 行袂 ”。

28招请[zhāo qǐng]: 邀请。

【引】《三国志·魏志·张范传》:“ 袁术 备礼招请, 范 称疾不往。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“邻州竞招请,书札何翩翩。”

29占吝[zhàn lìn]: 占据。多指非分据有。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“自从入宾馆,占吝久能专。” 钱仲联 集释引 沈钦韩 注:“占吝,乃占据之义也。” 宋 叶适 《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》:“占吝公事,视同己物,狼心不厌矣,虽与数州,窘固在也。”《元典章·圣政二·均赋役》:“诸位下诸衙门及权豪势要人家,敢有似前影蔽占吝者,以违制论非。”

30材调[cái diào]: 才情,才气。

【引】多指文才。 唐 韩愈 《送灵师》诗:“材调真可惜,朱丹在磨研。” 宋 叶适 《周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之》:“敢夸材调别,自喜禀赋全。”

31朱丹[zhū dān]: (2).指用朱砂制的墨。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“材调真可惜,朱丹在磨研。”参见“ 朱砂 ”。

32南曹[nán cáo]: (1). 唐 代吏部的属官。由员外郎一人充任,负责审核官吏的档案和政绩,并向上级呈报,以为升迁的依据。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“手持南曹叙,字重青瑶镌。”亦指南曹官署。《新唐书·韩滉传》:“三迁吏部员外郎。性强直,明吏事,莅南曹五年,簿最详致。” 宋 钱易 《南部新书》丙:“唐制,员外郎一人判南曹。在 曹选街 之南,故曰南曹。”参阅《旧唐书·职官志二》、《新唐书·职官志二》、《唐会要·吏部员外郎》。

33古气[gǔ qì]: 指古代诗文的气韵。

【引】《梁书·文学传上·吴均》:“ 均 文体清拔有古气,好事者或敩之,谓为‘ 吴均 体’。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“古气参《彖》《系》,高标摧《太玄》。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》:“或者在白话文之类里找出一点古气,反过来替古董增加宠荣。”

34高标[gāo biāo]: (5).比喻高深的造诣。

【引】 唐 韩愈 《送灵师》诗:“古气参《彖》《系》,高标摧《太玄》。” 宋 刘克庄 《跋赵明翁诗稿》:“因读 明翁 绝句,有云‘留取葡萄浮大白,肯将容易博 凉州 ’,叹其高标卓识,为之爽然自失。”

35旧相识[jiù xiāng shí]: 老熟人;

【引】旧相知。《左传·襄公二十九年》:“﹝ 吴公子 札 ﹞聘于 郑 ,见 子产 ,如旧相识,与之缟带, 子产 献纻衣焉。”《晋书·陆机传》:“ 太康 末,与弟 云 俱入 洛 ,造太常 张华 。 华 素重其名,如旧相识。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“还如旧相识,倾壶畅幽悁。”《红楼梦》第一○九回:“ 岫烟 是 妙玉 的旧相识,先走去接他。”

36归骖[guī cān]: 犹归车。谓驱车返归。

【引】 北周 庾信 《李陵苏武别赞》:“归骖欲动,别马将前。” 唐 王勃 《临江》诗之一:“归骖将别棹,俱是倦游人。” 唐 韩愈 《送灵师》诗:“以此复留滞,归骖几时鞭。”

《送灵师》翻译

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佛教传入中国,你来六百年。
平民逃避赋役,高士著幽禅。
官吏不的控制,纷纷听他这样。
耕田种桑天失去奴隶,朝廷任命时遗漏的贤人。
灵师皇甫姓氏,后裔本来蝉联。
年轻涉猎书史,能早写文章。
中间不满意,失去踪迹成延迁。
逸志不受教育,高腾断牵痉挛。
围棋斗黑白,生与死随重要的权力。
赌博在一跳,猫头鹰卢呵叱回旋。
战诗谁与敌人,浩浩荡荡横矛铤.喝酒喝了一百多盏,嘲笑谐想越少。
有酒醉花月,高唱清且绵。
四座都寂静沉默,刘杳如奏湘弦。
不久我贺拔胜不怕险,黔江多次来回沿。
瞿塘五六月,惊电让归船。
怒水忽然中裂,千寻堕入幽泉。
环绕势力加紧,抬头见团团天。
投身怎么能计算,性命甘人捐。
浪沫皱着翻涌,漂浮再生全。
同行二十人,魂骨都坑填。
灵师不挂念,冒着道转延。
开忠二州牧,诗、赋时多传。
失职不拿笔,珠玉为你编。
强留浪费时间,宴会罗婵娟。
昨天的到林邑,如果你有开筵。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆,溪宴在缓缓流淌。
别说话不允许外出,走着遇到拉动。
邻州竞招请求,书法何翩翩。
十月下桂岭,利用冷恣意看缘。
落落王员外,争迎获得祖先。
自从进入宾馆,占吝很久不能专。
我们颇带着被子,接待住宿尽欢美。
听着两京事,分明都眼前。纵横杂歌谣风俗,琐碎都罗穿。
材料调真可惜,红色在磨研。
方将收敛的方法,并且要戴那顶。
韶阳李太守,高步凌云烟。
得到客人总是忘记吃饭,打开袋子请求缯钱。
手持南曹叙述,字重青瑶镑。
古气象系参,高标摧毁太玄。
维舟事干谒,分开读头风好。
回到旧相识,倾壶畅在愤怒。
因此再停留,回家陪几时鞭。

《送灵师》拼音

诗词拼音

sòng líng shī
送灵师

fó fǎ rù zhōng guó, ěr lái liù bǎi nián.
佛法入中国,尔来六百年。
qí mín táo fù yì, gāo shì zhe yōu chán.
齐民逃赋役,高士著幽禅。
guān lì bù zhī zhì, fēn fēn tīng qí rán.
官吏不之制,纷纷听其然。
gēng sāng rì shī lì, cháo shǔ shí yí xián.
耕桑日失隶,朝署时遗贤。
líng shī huáng fǔ xìng, yìn zhòu běn chán lián.
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。
shào xiǎo shè shū shǐ, zǎo néng zhuì wén piān.
少小涉书史,早能缀文篇。
zhōng jiān bù dé yì, shī jī chéng yán qiān.
中间不得意,失迹成延迁。
yì zhì bù jū jiào, xuān téng duàn qiān luán.
逸志不拘教,轩腾断牵挛。
wéi qí dòu bái hēi, shēng sǐ suí jī quán.
围棋斗白黑,生死随机权。
liù bó zài yī zhì, xiāo lú chì huí xuán.
六博在一掷,枭卢叱回旋。
zhàn shī shuí yǔ dí, hào hàn héng gē chán. yǐn jiǔ jǐn bǎi zhǎn, cháo xié sī yú xiān.
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
yǒu shí zuì huā yuè, gāo chàng qīng qiě mián.
有时醉花月,高唱清且绵。
sì zuò xián jì mò, yǎo rú zòu xiāng xián.
四座咸寂默,杳如奏湘弦。
xún shèng bù dàn xiǎn, qián jiāng lǚ huí yán.
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。
qú táng wǔ liù yuè, jīng diàn ràng guī chuán.
瞿塘五六月,惊电让归船。
nù shuǐ hū zhōng liè, qiān xún duò yōu quán.
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。
huán huí shì yì jí, yǎng jiàn tuán tuán tiān.
环回势益急,仰见团团天。
tóu shēn qǐ dé jì, xìng mìng gān tú juān.
投身岂得计,性命甘徒捐。
làng mò cù fān yǒng, piāo fú zài shēng quán.
浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
tóng háng èr shí rén, hún gǔ jù kēng tián.
同行二十人,魂骨俱坑填。
líng shī bù guà huái, mào shè dào zhuǎn yán.
灵师不挂怀,冒涉道转延。
kāi zhōng èr zhōu mù, shī fù shí duō chuán.
开忠二州牧,诗赋时多传。
shī zhí bù bǎ bǐ, zhū jī wèi jūn biān.
失职不把笔,珠玑为君编。
qiǎng liú fèi rì yuè, mì xí luó chán juān.
强留费日月,密席罗婵娟。
zuó zhě zhì lín yì, shǐ jūn shù kāi yán.
昨者至林邑,使君数开筵。
zhú kè sān sì gōng, yíng huái zèng lán quán.
逐客三四公,盈怀赠兰荃。
hú yóu fàn mǎng hàng, xī yàn zhù chán yuán.
湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
bié yǔ bù xǔ chū, xíng jū dòng zāo qiān.
别语不许出,行裾动遭牵。
lín zhōu jìng zhāo qǐng, shū zhá hé piān piān.
邻州竞招请,书札何翩翩。
shí yuè xià guì lǐng, chéng hán zì kuī yuán.
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。
luò luò wáng yuán wài, zhēng yíng huò qí xiān.
落落王员外,争迎获其先。
zì cóng rù bīn guǎn, zhàn lìn jiǔ néng zhuān.
自从入宾馆,占吝久能专。
wú tú pō xié bèi, jiē sù qióng huān yán.
吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
tīng shuō liǎng jīng shì, fēn míng jiē yǎn qián.
听说两京事,分明皆眼前。
zòng héng zá yáo sú, suǒ xiè xián luó chuān.
纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
cái diào zhēn kě xī, zhū dān zài mó yán.
材调真可惜,朱丹在磨研。
fāng jiāng liǎn zhī dào, qiě yù guān qí diān.
方将敛之道,且欲冠其颠。
sháo yáng lǐ tài shǒu, gāo bù líng yún yān.
韶阳李太守,高步凌云烟。
dé kè zhé wàng shí, kāi náng qǐ zēng qián.
得客辄忘食,开囊乞缯钱。
shǒu chí nán cáo xù, zì zhòng qīng yáo juān.
手持南曹叙,字重青瑶镌。
gǔ qì cān tuàn xì, gāo biāo cuī tài xuán.
古气参彖系,高标摧太玄。
wéi zhōu shì gān yè, pī dú tóu fēng quán.
维舟事干谒,披读头风痊。
hái rú jiù xiāng shí, qīng hú chàng yōu yuān.
还如旧相识,倾壶畅幽悁。
yǐ cǐ fù liú zhì, guī cān jǐ shí biān.
以此复留滞,归骖几时鞭。

《送灵师》评析

《韩诗臆说》

本旨发明在前(“朝署”句下)。此等句法,自韩、孟发之(“溪宴”句下)。

《批韩诗》

朱彝尊曰:亦是顺叙铺去,笔力自苍(首二句下)。何焯曰造句警奇(“环回”二句下)。四语是作诗之旨(“材调”四句下)。张鸿曰:写水之洄漩,奇景如绘(“环回”二句下)。

《尧峰文钞•草堂合刻诗序》

自昔辟佛者,莫严于昌黎韩于。及读其《送况师》一篇,则有异焉。夫其人舍去父母、兄弟、妻子而从佛,既已叛吾周、孔之教矣;逮其为僧,则又围棋、六博、饮酒而食肉,以干谒招请为事,不更干佛之戒律耶?上之叛吾周、孔,次之干佛之戒律,虽甚工于诗,奚取焉?而昌黎不为之讳,反津津称道不己,何也?

《唐宋诗醇》

退之辟佛,却频作赠浮屠诗。前篇(按指《送惠师》)但叙其放浪山水,后篇则干谒饮博,无所不有。其所以称浮屠者,皆彼法之所戒。良以不拘彼法,乃始近于吾徒,且欲人其人而已,并未睱明先王之道以道之也。二僧游走诸方,行止亦略相似,而两作各开生面,绝不雷同,是其匠心布置处。

《扪虱新语》

退之送惠师、灵师、文畅、澄观等诗,语皆排斥,独于灵似若褒惜,而意实微显,如“围棋”、“六博”、“醉花月”、“罗婵娟”之句,此岂道人所宜为者?其卒章云:“方将敛之道,且欲冠其颠。”于澄观诗亦云:“我欲收敛加冠巾。”此便是勒令还俗也。

《唐诗快》

此僧行径甚奇,诗却能一一写出。

《后村诗话》

灵尤跌荡,至于醉花月而罗婵娟,此岂佳僧乎?韩公方且欲冠其颠。《赠灵师》云:“佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士著幽禅。”韩公称士友,虽李翱、籍、湜不过三数篇,或发于记序书尺,惟与僧诗多四十余韵,或四十韵,其间多谑浪笑傲之词,而缁流不悟,往往欲附名集中,以为荣宠,可发千载一笑。

《评注韩昌黎诗集》

顺叙直写,最难气壮而势勇。读此首,方知妥帖工夫,纯从排嵙奡来。

《义门读书记》

得毋太冗?“耕桑”顶“齐民”来,“朝署”顶“高士”来(“耕桑”二句下)。此段见不独有才调,且兼胆勇(“瞿塘”句至“冒涉”句)。岭外山川,惟天寒乃可经寻(“乘寒”句下)。

《初白庵诗评》

有此一段,方见其才学,惜流入于异端也(“方将”二句下)。查晚晴曰:叙其生平嗜好技能,拉杂如火,重之以好奇好游,群公爱重,俱非以禅寂之流目之,而归之于才调可惜,敛道冠巾,与起处发论,同归于正。公之不稍假借,往往如此。

《韩昌黎诗集编年笺注》

公抵排异端,攘斥佛老,不遗馀力,而顾与缁黄来往,乱为作序赋诗,何也?岂徇王仲舒、柳宗元、归登辈之请,不得已耶?抑亦迁谪无聊,如所云“逃空虚者,闻人足音跫然而喜”,故与之周旋耶?然其所为诗文,皆不举浮屠、老子之说,而惟以人事言之。如澄观之有公才吏用也,张道士之有职气也,固国家可用之才,而惜其弃于无用矣。至如文畅喜文章,惠师爱山水,大颠颇聪明、识道理,则乐其近于人情。颖师善琴,高闲善书,廖师善知人,则举其闲于技艺。灵师为人纵逸,全非彼教所宜,然学于佛而不从其教,其心正有可转者,故往往欲收敛加冠巾,而无本遂弃浮屠,终为名士。则不峻绝之,乃所以开其自新之路也。若盈上人爱山无出期,则不可化矣。僧约、广宣,出家而犹扰扰,盖不足与言,而方且厌之矣。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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