雪后寄崔二十六丞公

[唐代] 韩愈

创作时间:813年10月 创作地点:陕西省西安市 韵脚:"删"韵


蓝田1十月雪塞关,我兴南望愁群山。

攒天2嵬嵬1冻相映,君乃寄命于其间。

秩卑俸薄食口3众,岂有酒食4开容颜5

殿前群公赐食6罢,骅骝蹋路骄且闲。

称多量少鉴裁7密,岂念幽桂遗榛菅8

几欲犯严出荐口9,气象硉兀未可攀。

归来殒涕掩关卧,心之纷乱10谁能删。

诗翁11憔悴斸荒棘,清玉刻佩联玦环。

脑脂12遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。

乾坤惠施13万物遂,独于数子怀偏悭14

朝欷暮唶15不可解,我心安得如石顽。

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《雪后寄崔二十六丞公》标注

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1嵬嵬:一作崔嵬

词典引注

1蓝田[lán tián]: (3).关名。即 秦 之 峣关 ,在今 陕西省 蓝田县 东南。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“ 蓝田 十月雪塞关,我兴南望愁群山。”

2攒天[zǎn tiān]: 丛立天际。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“ 蓝田 十月雪塞关,我兴南望愁群山;攒天嵬嵬冻相映,君乃寄命于其间。”

3食口[shí kǒu]: (1).不劳动而吃闲饭的人。

【引】后亦指家口。《商君书·垦令》:“禄厚而税多,食口众者,败农者也。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾方君墓志铭》:“ 方氏 世业医,虽名著邑里,而食口浩繁。”

4酒食[jiǔ shí]: 酒与饭菜。

【引】《诗·唐风·山有枢》:“山有漆,隰有栗,子有酒食,何不日鼓瑟?” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。” 清 唐甄 《潜书·五经》:“取而譬之;五经如禾稼,四书如酒食。”

5容颜[róng yán]: 容貌神色。

【引】 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“整衣服,敛容颜。” 晋 陶潜 《拟古》诗之五:“辛苦无此比,常有好容颜。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。”《水浒传》第三五回:“ 张社长 见 宋江 容颜不乐,眼泪暗流。”《红楼梦》第六九回:“﹝ 贾琏 ﹞回来见了 凤姐 ,未免脸上有些愧色。谁知 凤姐 反不似往日容颜,同 尤二姐 一同出来,叙了寒温。” 曹禺 《北京人》第一幕:“后来一直卧病,容颜顿改,人也憔悴瘦弱,脸色比 曾 家一般人还要苍白。”

6赐食[cì shí]: (2).多指皇帝宴请臣下。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。” 徐珂 《清稗类钞·恩遇·世祖赐宋荦食于中和殿》:“上爱重之,恒赐食 中和殿 。”

7鉴裁[jiàn cái]: (2).指审察识别人、物的优劣。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“称多量少鉴裁密,岂念幽桂遗榛菅。” 宋 欧阳修 《礼部贡院阅进士就试》诗:“自惭衰病心神耗,赖有群公鉴裁精。” 清 赵翼 《酬啬生郡博见赠韵》:“先生鉴裁擅只眼,苦心肯为披沙拣。”

8榛菅[zhēn jiān]: 丛生的茅草。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“称多量少鉴裁密,岂念幽桂遗榛菅。” 宋 范成大 《晚步吴故城下》诗:“意行殊不计榛菅,风袖飘然胜羽翰。” 清 顾炎武 《元日》诗:“空山寂无人,独来拜榛菅。” 程善之 《拟古》诗:“君家盛桃李,那不遗榛菅。”

9荐口[jiàn kǒu]: 推荐赞美之辞。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。” 宋 王安石 《杨子》诗之一:“当时荐口终虚语,赋拟 相如 却未工。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词:“诸老何烦荐口,先生自简渊衷。”

10纷乱[fēn luàn]: (4).形容心情烦乱。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删?” 王西彦 《古屋》第一部八:“一连串纷乱的思绪从我脑际浮涌而过。”

11诗翁[shī wēng]: 指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“诗翁憔悴斸荒棘,清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山村风雨扇头》诗:“总为诗翁发兴新,直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天天弄些诗去登报,要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期:“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”

12脑脂[nǎo zhī]: 中医病名。

【引】指白内障。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。” 王伯大 音释引 洪兴祖 曰:“谓 张籍 病眼。” 清 孙枝蔚 《目病示诸儿》诗:“左目如 杜顗 ,脑脂融未凝。”按, 唐 杜牧 弟 杜顗 患目疾,医者 石公集 曾为之治疗,谓此疾名为“内障”,乃脑积毒热,脂融流下盖塞瞳子所致。须脂老硬如白玉色,始可用针,时未至,则无法治。见 杜牧 《上宰相求湖州第二启》。

13惠施[huì shī]: (2).布施;

【引】施恩。《百喻经·见他人涂舍喻》:“虚弃稻谷,都无利益。不如惠施,可得功德。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“乾坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。”

14偏悭[piān qiān]: 不公而又悭吝。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗:“乾坤施惠万物遂,独于数子怀偏悭。”

15朝欷暮唶[cháo xī mù jiè]: 形容成天欷歔叹息。

【引】 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞》诗:“朝欷暮唶不可解,我心安得如石顽。”

《雪后寄崔二十六丞公》翻译

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蓝田十月大雪堵塞关,我兴南望愁群山。
攒天鬼鬼冻相映,
你就寄命于其中。
级低俸薄食口部,难道有酒食开容颜。
殿前群公赐给饮食,骅骝踏路骄傲并且熟悉。
称多少鉴识秘密,
怎么念幽桂留下棒菅。
几乎要侵犯严出进口,气象硉兀不可以攀登。
归来落泪掩关卧,心的纠纷谁能删除。
诗翁憔悴掘治成荒芜的荆棘,
清玉刻出联块环。
脑脂遮眼睛躺在勇士,大弨挂壁无法拉。
乾坤施万物便,仅仅在几子怀偏否。
朝抽泣晚啊!不可解,
我的心怎么能像石头坚硬。

《雪后寄崔二十六丞公》拼音

诗词拼音

xuě hòu jì cuī èr shí liù chéng gōng sī lì
雪后寄崔二十六丞公(斯立)

lán tián shí yuè xuě sāi guān, wǒ xìng nán wàng chóu qún shān.
蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。
zǎn tiān wéi wéi dòng xiāng yìng,
攒天嵬嵬冻相映,
jūn nǎi jì mìng yú qí jiān.
君乃寄命于其间。
zhì bēi fèng báo shí kǒu zhòng, qǐ yǒu jiǔ shí kāi róng yán.
秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
diàn qián qún gōng cì shí bà, huá liú tà lù jiāo qiě xián.
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。
chèn duō liàng shǎo jiàn cái mì,
称多量少鉴裁密,
qǐ niàn yōu guì yí zhēn jiān.
岂念幽桂遗榛菅。
jī yù fàn yán chū jiàn kǒu, qì xiàng lù wù wèi kě pān.
几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
guī lái yǔn tì yǎn guān wò, xīn zhī fēn luàn shuí néng shān.
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。
shī wēng qiáo cuì zhǔ huāng jí,
诗翁憔悴劚荒棘,
qīng yù kè pèi lián jué huán.
清玉刻佩联玦环。
nǎo zhī zhē yǎn wò zhuàng shì, dà chāo guà bì wú yóu wān.
脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
qián kūn huì shī wàn wù suì, dú yú shù zi huái piān qiān.
乾坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。
cháo xī mù zé bù kě jiě,
朝欷暮唶不可解,
wǒ xīn ān dé rú shí wán.
我心安得如石顽。

《雪后寄崔二十六丞公》评析

《冷斋夜话》

予尝熟味退之诗,真出自然,其用事深密,高出老杜之上。如《符读书城南》诗;“少长聚嬉戏,不殊同队鱼。”又“脑脂盖眼卧壮士,大弨挂壁何由弯”,皆自然也。

《韵语阳秋》

韩退之于崔立之厚矣,立之所望于退之者宜如何!然集中所答三诗,皆未有慰荐之意何邪?其曰:“几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。”又云:“东马严徐已奋飞,枚皋即召穷且忍。”知识当要路,正赖汲引,隐情惜己,殆同寒蝉,古人之所恶也。

《昭昧詹言》

正起耳,而笔势雄近,中后感叹,乃所以为“寄”也。笔势紧则精神振,然此非公上乘。

《赵秋谷所传声调谱》

韩诗如此者甚多,宋人自学此耳,岂必云开其门乎?

《声调谱》

拗律句(“称多量少”句下)。第四字平,近律而拗(“几欲犯严”句下)。拗律句(“归来陨涕”句下)。拗律句(“诗翁憔悴”句下)。押韵强稳,开宋人法门。

《唐宋诗醇》

起调激越,极似《同谷歌》。

《批韩诗》

朱彝尊曰:锻语之妙,几入神(“心之纷乱”句下)。苍劲有馀,但乏婉润之致,然却炼得入细。大约亦本杜诗来,第中间着力不得处稍逊杜。可见诗与文固是天分就两派。

《唐贤清雅集》

直起凄恻动人。公志在天下,故笃于道义之交如此,此方得一真字。

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作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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